意識(shí)的本質(zhì)(說課稿)

1、4.5 識(shí)本【課】今我從材析教目、學(xué)點(diǎn)難、法學(xué) 分、學(xué)程方對(duì)框?qū)W行明首、材析即課教地和用本是教高政必 4 五第框容這節(jié)課是上課識(shí)“物”理解深和伸又理下框識(shí) “意識(shí)作”的前和據(jù)本課及許生學(xué)社學(xué)方的識(shí)只學(xué)積思、于索就及升實(shí)認(rèn)的躍獲正的感值向從增學(xué)豐的學(xué)蘊(yùn)，培養(yǎng)崇高 的文懷第說教目知目：確解何識(shí)是腦客存的映能目通設(shè)有于生維教過培學(xué)抽 思和析括力情、度價(jià)觀標(biāo)通關(guān)宗本的學(xué)進(jìn)步 行神的育再說教重點(diǎn)教重：識(shí)本是觀在人中反。教難：教客世在們腦虛和曲反。 教方：要用景論和動(dòng)發(fā)教。教過導(dǎo)新：2010 年絡(luò)行除“力“馬是云等外許多現(xiàn)生得辟括讓闊民之心笑?！八夂菰从谒飧駶q，至肉雞還后的奈；“高“姜你” 蘋么等批絡(luò)行不

2、涌，象展出品力價(jià)現(xiàn)的狀群的奈抗絡(luò)行其是類維產(chǎn)是種識(shí)。表了識(shí)社現(xiàn)之的么系 意的質(zhì)什？意的質(zhì)板一意是質(zhì)界期展產(chǎn)源1意是然長(zhǎng)發(fā)的物第階是生物的單應(yīng)式片示：然的“水滴穿”球最存的機(jī)，管沒感、識(shí)但具簡(jiǎn)的應(yīng)式這一機(jī)的物的化的應(yīng)程是有擇的完被的應(yīng)式 第階是級(jí)物外刺的應(yīng)性(圖 3應(yīng)性反特的別具了了持生而利害選性這就現(xiàn)一 定度主性從掀了球化史新一。第階是級(jí)物感和理片示 狗動(dòng)的覺一較級(jí)反形，大提 高動(dòng)適復(fù)多的境能。第階是的維圖展示 人是高式反， 人主選性物通自的展生識(shí)經(jīng)了長(zhǎng)歷過。它經(jīng)了無物反特低級(jí)生物的刺激應(yīng) 高動(dòng)的覺心 理人的識(shí)產(chǎn)這幾基階。我可看，意是然長(zhǎng)發(fā)的物一物都有反特是類識(shí)生物基物反形是類識(shí) 生前。2意是

3、會(huì)產(chǎn)活探一視爸哪間于猩和 的頻問動(dòng)心為么不發(fā)為的識(shí)原？出物勞勞不為識(shí)產(chǎn)提了要而還供可。在勞動(dòng)程由協(xié)動(dòng)的要于就生語。語的生，使大能用來括種覺料進(jìn)抽思活，并使類得交思的具，從推了類識(shí)發(fā)所說意不 僅自界期展產(chǎn)，是社的物二意是腦機(jī)理礎(chǔ)活探二（1） 沒一高動(dòng)的在雜上過腦（2） 物腦機(jī)上沒可到人的平人和物比媒課展人重 1500 克占體 1/50動(dòng)腦黑猩 克，大 500 克大 6000 占體 構(gòu)大皮 平方厘140 皮光大猩大億神細(xì)皮是腦層積 1/14機(jī)人機(jī)去括動(dòng)、覺 動(dòng)沒語區(qū) 區(qū)語區(qū)形網(wǎng)系教總：1人是度達(dá)物系，意活的質(zhì)官高動(dòng)雖也一的理應(yīng)但其腦論在量構(gòu)，是機(jī)上都比腦單因，腦高動(dòng)的有本的別高動(dòng)腦復(fù)性會(huì)過腦2在腦

4、機(jī)上人機(jī)包運(yùn)區(qū)感區(qū)語區(qū)能形一的絡(luò)統(tǒng)，動(dòng)腦沒語區(qū)，這是因?yàn)閯?dòng)缺社性勞動(dòng)因動(dòng)腦機(jī)上可到人水，會(huì)成識(shí)媒展：人結(jié)圖 2大的部構(gòu) 3人功分圖師結(jié)意是腦有機(jī)，物有能 應(yīng)沒意。活探三只人才產(chǎn)意 , 么有人就定產(chǎn) 意嗎動(dòng)論媒展案狼的事 印加各附，現(xiàn)捕了個(gè)孩她進(jìn)兒時(shí)具狼特，天上隔段間要狼樣叫專生喜啃頭用頭水沒感，知饑的候食飽時(shí)就息晝夜，四行。 這事訴們?nèi)耸亲R(shí)物器。有人不定生識(shí)要生識(shí)除有腦還須與會(huì)踐 通實(shí)使種觀在用人?；钫{(diào)： 你歡動(dòng)片？些畫的面人形和物象你象刻 三意是觀在主映象質(zhì) 1意的容客的 ,意識(shí)的式主的原料加廠產(chǎn)客事人意探意是腦客存的映意是是僅人 腦客存原本的映？世是質(zhì)世，上鬼觀并存，是們腦卻又帝念，是么事鬼觀。上帝念人中自的 嗎它是客存的中映？媒展 “西上、國(guó)世 ”圖解中的世的貌似人；上耶的貌似方可，人按自的象創(chuàng)神，宗觀可在觀界到種型鬼觀念意的種，只不過是對(duì)客存歪、虛的映是種 誤意。2.開