2022年恪守職業(yè)道德心得范文

1、第8頁共8頁2022年恪守職業(yè)道德心得范文恪守職業(yè)道德選擇無悔人生尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：大家好。我叫_，來自管城區(qū)人民檢察院。今天我演講的題目是恪守職業(yè)道德，選擇無悔人生古人云。“重莫如國，棟莫如德”。德即為道德感。道德感是什么。我們是執(zhí)掌達(dá)摩克力斯之劍的正義衛(wèi)士，肩負(fù)著監(jiān)督法律，維護(hù)公平正義的重任。對于我們來說，道德感就要忠于祖國人民，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，任何時候都要把群眾利益放在第一位，嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法監(jiān)督。這是時代對我們的呼喚，是我們做為檢查人所必須遵循的信條，只有忠誠、盡責(zé)才能鑄就頭頂上的正義之徽。今天，我在檢察_工作已經(jīng)十幾個春秋，我也越來越深刻地體會到富蘭克林話語

2、背后的深刻含義。自從選擇了檢察官這個崗位，我們就選擇了這種責(zé)任，選擇了一種付出。我們會為了復(fù)核一個細(xì)小的證據(jù)而翻遍了幾尺高的案卷，我們會為了完成一次追逃而跋山涉水幾千里幾萬里；我們會為了還當(dāng)事人一個公正而幾天幾夜不能休息這些平凡與瑣碎，卻構(gòu)成了和諧社會的脊梁，映射出“忠誠、公正、清廉、嚴(yán)明”這一熠熠生輝的檢察職業(yè)道德。在我的身邊，有著這么一群可親可敬的檢察官，他們沒有多少驚心動魄的瞬間，沒有多少轟轟烈烈的故事。卻用勤勤懇懇的工作、無私奉獻(xiàn)的精神書寫了忠誠，維護(hù)著公正，堅守著清廉，樹立著嚴(yán)明，以具體的行動共同鑄就了檢察之魂，撐起了檢察事業(yè)不斷發(fā)展的脊梁。管城區(qū)檢察院黨組成員、反貪局局長王風(fēng)鳴，虎

3、年除夕夜，他顧不上自己三天三夜沒有休息的身體，更顧不得回家看看妻兒老小，馬上帶領(lǐng)幾位干警前往三門峽進(jìn)行追捕_。除夕之夜，別人在吃餃子、看春晚，他們卻蹲角落，忍嚴(yán)寒。王局長卻輕松地說：“年三十大家伙兒都要守夜，今年這個年三十兒，咱們也得守夜。是為咱們的老百姓守上一個平安歡樂的除夕夜。在我們管城區(qū)檢察院還有這樣一位英姿颯爽的女檢察官-公訴科科長趙曉瑜，這位微笑與熱淚交流的母親。她把未成年的_當(dāng)作自己的孩子一樣對待，把一顆檢察官之心、一顆慈母之心，捧在了燦爛的陽光之下。曾經(jīng)引起社會轟動的“弟弟偷錢給哥哥交學(xué)費，哥哥含淚把弟弟送上被告席”一案，就是趙曉瑜辦理的。當(dāng)時，趙曉瑜發(fā)現(xiàn)被告已滿_歲的認(rèn)定存有疑

4、點。面對一個即將一失足成千古恨的少年，她夜不能寐。她想，一歲之差，既可以毀掉一個孩子，也可以拯救一個孩子。于是，她和同事們，不辭辛苦，遠(yuǎn)赴被告家鄉(xiāng)查找證據(jù)，最終認(rèn)定了被告不滿_周歲的事實，如今，得以重返校園的小張已經(jīng)考上了影視學(xué)院。一個檢查官的執(zhí)著和責(zé)任，從此改變了一個孩子的一生走向。我很欣慰-憑著執(zhí)法為民的信念，憑著職業(yè)責(zé)任感，她用關(guān)愛給了一個少年重新做人的機(jī)會，履行了1監(jiān)督職責(zé)，增加了的公訴的準(zhǔn)確性，彰顯了法律的公平正義。然而，就是這樣一位挽救了眾多孩子靈魂的優(yōu)秀檢察官，卻被醫(yī)生評價為“不稱職的媽媽”，她的孩子曾經(jīng)先后發(fā)生三次骨折，她都沒有及時發(fā)現(xiàn)。直到有一天，孩子對她說：“媽媽，我的腿疼

5、，太難受了?！彼泵ΡШ⒆拥结t(yī)院檢查，才發(fā)現(xiàn)骨折已經(jīng)自然結(jié)痂了面對醫(yī)生的責(zé)問，她抱著小的孩子禁不住熱淚長流。凡是為人子女，為人父母的人都應(yīng)當(dāng)知道：母愛最偉大、最溫柔、最細(xì)膩，她又何嘗不疼愛自己的孩子呢。她為自己是一個不稱職的母親而愧疚，但她更為自己是一個稱職的檢察官而無悔。因為正是有了這樣的好檢察官，正是我們?nèi)w干警心懷“立檢為公，執(zhí)法為民”的堅強(qiáng)信念，齊心協(xié)力，奮力拼搏，使得我院今年各項工作取得了跨越式發(fā)展，各項工作均創(chuàng)歷史最好水平。總有一種愛讓人淚流滿面，總有一種愛激勵我們不斷前行。那又是什么讓他們忘記了自己，使錚錚鐵骨的七尺男兒，累倒在工作崗位上。是什么讓他們帶著對親人的歉疚，繼續(xù)奮戰(zhàn)在

6、第一線。是道德感之下的正義感、是公理心、是我們的良心，是胸前熠熠閃光的檢徵，是千百萬人殷切的目光，是心中對人民的無限熱愛與赤誠。親愛的檢察官們，讓我們用道德熔鑄頭頂?shù)臋z徽，讓這正義之徽，向人民詮釋什么是“公平、正義和責(zé)任”，什么是“立檢為公，執(zhí)法為民”。2022年恪守職業(yè)道德心得范文（二）悟道真言-與有緣人共勉1、未靜之時，體會天地人我之先，萬物未生，一切虛無，空洞之極。悟入此境，念自泯滅，而心自靜矣。2、初學(xué)入靜，則躁妄難行。故開始先須伏性，就是意志力和懶怠心較量，按住性子堅持下去。時間長了，心不求靜，自然安逸。3、當(dāng)身心大靜、元神初顯之時，自性如同新生嬰兒，對于陌生的世界有一種莫名的恐懼感

7、。此乃元神不定，未能成熟。持久養(yǎng)之，自可安定，而與天地為一，與日月同體，再無驚恐之憂矣。4、時刻把心態(tài)住定于童真懵懂之時，便無情識攪擾之患。再加修持維護(hù)之，自無走失之患。5、天熱出汗，易生心火。意想立身冰雪之境，便得清涼。天寒氣縮，易生退怠。意想丹田，如同陽光溫暖，便可驅(qū)寒。此乃真意調(diào)身之法，可以改變環(huán)境影響，保障功修。6、驚雷閃電，不宜入靜，以防驚動元神。如能安定身心，不為所動，又可以煉性。所謂泰山崩于前而不悔，迅雷震于耳而不動，正合修養(yǎng)之旨。一念住定，不受物擾。7、氣動之時，極易入魔，見到各種奇異境象。此乃煉性不定，意動念萌，故成幻化。倘能煉得性住，心地純凈，決無魔境之患。8、初學(xué)做功，易

8、生躁妄，難以持久。必須死心塌地，一切放下，徹底磨去火性與惰性，方顯清靜本性，而獲自如。9、茫茫廣宇之中，萬事萬物惟在我心，到我無心地步，復(fù)有何物可以擾我。悟入此境，心無掛礙。世間萬象，觸目皆空。更有何事不可靜者。則不必求靜，而自在靜中矣。10、心中若無一念，萬事萬物皆歸虛無，自然外緣無從干擾我心，吾入空洞之境，無往而不可也。11、常人每日紛紛擾擾，馳逐于外，分分秒秒的光陰，很難屬于自己。只有靜心之時，神氣內(nèi)斂，方能使自己屬于本來真我，而獲生命之真實。12、只要活著沒有病魔來擾，永保乾健之軀，精神充實，身心愉快，即為現(xiàn)實之_。13、塵緣愈重，愈難見修持效驗；定力愈深，愈能夠放下塵緣。14、功夫入

9、門，先須煉已還虛，降去后天_，方顯先天真如。15、清夜靜寂，自己也仿佛與天地萬物融合了。天人同一體，于此何見。16、入于靜境，周圍萬象悉歸銷溶。即使處于喧鬧之所，亦能聽之不聞，不受干擾，覺其聲音如在百里之外。17、_之中，有時出現(xiàn)魔境，欲撼我心?；蚵暽珌碚T，或_之境，或故惹嗔怒，可示以物利此時后天心識已泯，不能做主。能夠戰(zhàn)勝魔障與否，全仗個人智慧根基，及平日煉性之功。過得此關(guān)，方證真性不迷，內(nèi)景自得，而道功精進(jìn)矣。18、靜則意靈，動則意亂。19、修持境界的感悟，自心與外物沒有分別。心物一源，物我一體。20、中者靜也，一也，道也，無也，虛也悟到徹底，都有同等含義，守中日靜，靜日得一，一合于道，道

10、歸于虛無。于是文字可破，得其意而忘其言。21、靜，非一團(tuán)死寂之謂，非固定不變之謂，乃在有動與無動之間狀態(tài)。靜而欲動、欲動而未動之狀態(tài)謂之靜，不動不靜、動靜兼容之狀態(tài)亦謂之靜。22、靜到妙處，萬物與我心心相通，萬物與我皆有情，而我獨超乎世俗凡情之上矣。23、夢中聞言。_講退死，講良知化形，講外生死，有離俗之方，以化生死。醒來記之。24、夢聞。積陽而動，積陰而返。25、靜到妙處，空洞暢快，無邊道力，來自清靜。有何理由不能一切放下，棄卻塵累，歸入清靜，得大自在。26、進(jìn)道之時，往往是道魔并現(xiàn)。此時全仗平日修性之功，性定則進(jìn)道，性動則入魔。27、先天三寶元精、元氣、元神，本屬一源，實不可分。_日：此三

11、者不可致詰，相混為一是也。只有后天三寶交感精、呼吸氣、思慮神，才有分別。28、引經(jīng)據(jù)典，談玄論道，或可盡一時之興。再去_下功，容易浮游亂想，必定心念難平?？梢姼哒勯熣摚械K道修。29、嬉笑打鬧，擾神亂性，乃為心性浮動之表現(xiàn)。煉得性住，必然心平如水，一波不興。以此性力，方固命基。故此有高深修養(yǎng)之人，必定沉潛內(nèi)藏，大智若愚。30、所謂。_，_，魔者陰礙也。因修道是逆行，須反奪造化，顛倒生死，故此必有陰礙。克此陰礙，則魔歸于道，道乃大進(jìn)。31、真氣發(fā)動之時，而元神(非識神)隨之而動，且在一氣之先，方為氣之真動，神氣合一而不分，性命合一而不離。32、上乘修真之功，可謂抱元守中，神氣合一八字而已。只要能

12、夠悟入先天_狀態(tài)，則煉精、煉氣、煉神三者密不可分，煉精即是煉氣，煉氣即是煉神，煉神即是煉精。打破一身有形之象，天地之氣悉皆歸之，而吾獨與天地精神往來，一得永得，我命在我。一切內(nèi)外景，皆自然而然出現(xiàn)，全不勝后天人為之力，何等自如。33、眼前性光，口中甘露，皆為修持進(jìn)功之良好證驗。若能蟾光夜圓，靈液日日生，即未登仙，亦已超凡矣。34、夜夢清秀_，人問之日：何謂佛。其伸左手，良久方日：去。又問：何以成佛。久之又日：去。35、精神必須能夠戰(zhàn)勝形體，方有修道之資格。先求忘形，即忘掉形體；再求脫形，即擺脫形體；進(jìn)而入于化形，即化歸虛無；最后精神與形體同歸于虛無，做到無形，即入道境矣。36、體內(nèi)氣動之時，惟

13、有聽其自然，外面保持原有形態(tài)不可改變，即使躺著亦不可坐起。內(nèi)部靜以應(yīng)之，乃為真應(yīng)。倘若形體一動則其心必動，破壞先天，其景已失。再求進(jìn)功，已墮后天矣。37、上半月陽氣漸長，氣易發(fā)動；下半月陰氣漸生，氣易_。觀乎月之盈虧，自知合乎人身氣機(jī)。故丹書云：有人問我修行路，遙指天邊月一輪。38、凡物有虛必有實，性命之理亦然。實者形也。形須神立，形云神離，故謂之神。形則有壞神則無體；形有壽限，神無終時；形可長生(非永生)，神能久視。39、濁源之水，可以意火煉之，去礦留金，以補(bǔ)后天。但是不能成藥，更不能成丹，即成幻丹，亦必有漏。40、陽氣發(fā)動，一意清純，自會上升。若然一念轉(zhuǎn)濁，其氣驟變，迅即下行。清濁之判，就

14、在一念之間，成毀立見，如影隨形。所謂一念之差，天堂_是也。41、修丹是在死中求生，若欲求生，反入死地。_云。生生者不生，殺生者不死。古仙謂活死人是也。42、心中無念日靜，靜極必動，動極復(fù)靜，動后之靜日定，故靜與定有層次之差別。入靜之后，心中忽生一覺，此動也。隨后萬籟俱寂，又入靜地，此定也。再如靜極之時，真氣發(fā)動，氣動之后，歸入_，此又為定。靜者有可動之機(jī)，定則無動靜之分矣。43、靜定互變，定中亦有層次遞進(jìn)之深化。44、_起，放得下；進(jìn)得去，出得來。才是人間修行路。45、心躁之時，閱讀丹經(jīng)道書，則妄念于不知不覺中漸漸止息，亦為伏性之一法。46、患病之時，心氣較低，人事減少，妄念自消，反而易靜，所

15、謂閑緣人事少，多病道心生。無病之人，當(dāng)思患病之心態(tài)，有何理由不能降服自性，收心入靜。47、修道人常用靜心之功，應(yīng)物坦然，處變不驚，則時時皆可保持道修。白玉蟾祖師云：不必定在蒲團(tuán)上求道。48、乘車之時，觀見窗外景色，似看非看，亦不昏倦，亦不躁妄，靜觀外化，逍遙物外，怡怡自如，與_之時心靜仿佛，亦可幫助悟靜。49、所謂悟，一是心悟，一是體悟。心里要明白，還要在身體上實際修證，方為真悟。故日知行合一，方為真知。50、所謂眼觀六路，耳聽八方。而在修道之人，不止眼觀耳聽，渾身毛孔皆可聽之觀之也。51、萬類皆自然，自然我本性，我心即自然，自然是我心。52、道家長生，有兩層含義：一是人的生命可以延長，至少可以盡其天年(道家認(rèn)為，人的天年為_歲至_歲)。但是不會永遠(yuǎn)不死，因為有形軀殼終難永生。一是人的壽命可以自我控制，即生死可以做到自主。既可以運(yùn)用道家接命之法住世長年，又可以在厭居人世之后撒手歸云。有時修煉祖師為了尋覓傳人，便用長生之法延長壽命。如道統(tǒng)源流志說：(龍門第四代傳人周大拙)住世一百