高中語(yǔ)文《師說(shuō)》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

1、高中語(yǔ)文師說(shuō)優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文師說(shuō)優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)基本信息名稱師說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)課時(shí)三課時(shí)所屬教材目錄高中語(yǔ)文必修三教材分析師說(shuō)是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語(yǔ)法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。學(xué)情分析高一學(xué)生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的積累，有了一定的閱讀理解能力。為適應(yīng)新課改的要求，學(xué)生完成了自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)案，并且我對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題做了記錄教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1.了

2、解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)翻譯課文，掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語(yǔ)的特殊用法、特殊文言句式3.了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法過(guò)程與方法目標(biāo)1.通過(guò)閱讀和翻譯課文，積累文言知識(shí)2.教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3.分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的文言朗讀;鑒賞分析本文說(shuō)理方式和方法。(自學(xué)討論)難點(diǎn)正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義(質(zhì)疑討論)教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說(shuō)明1

3、.教學(xué)思想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式， 突出三維目標(biāo)。2.教學(xué)方法：自主預(yù)習(xí)法、誦讀整體感悟、細(xì)讀圈點(diǎn)質(zhì)疑、品讀討論交流、練習(xí)鞏固積累 。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，質(zhì)疑問(wèn)難，共同討論，把握文章的思想內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖【多媒體展示】通過(guò)課件出示一些重點(diǎn)字詞，來(lái)檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。教師由程門立雪的成語(yǔ)故事導(dǎo)入新課：【多媒體展示】三個(gè)關(guān)鍵詞：唐宋八大家 古文運(yùn)動(dòng) 韓潮蘇?！军c(diǎn)撥】韓愈(768824)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人，唐文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者

4、。世稱“韓昌黎”、“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于昌黎先生集。明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”。“古文運(yùn)動(dòng)”是一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元主將。主張文章要 “言之有物”，闡發(fā)孔孟之道;反對(duì)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語(yǔ)言要新穎。要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”?！绊n潮蘇?！?指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。“說(shuō)”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過(guò)捕蛇者說(shuō)馬說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)等

5、等都屬這類文體。學(xué)習(xí)第一段(一)重要字詞提問(wèn)并釋義：(二)翻譯重點(diǎn)句子：師者，所以傳到授業(yè)解惑也。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也(三)文言詞匯積累：1.通假字：師者，所以傳道受業(yè)解惑也2.古今異義(1)古之學(xué)者必有師 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(3)吾從而師之 (4)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少3、 一詞多義(1) 師 (2) 乎(3)其 (4)而5. 之第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)第二三段 2、歸納積累文言詞匯一、 字詞釋義： 小組討論交流重點(diǎn)實(shí)詞 古今異義 一詞多義 詞類活用 特殊句式二、小組成果展示與糾錯(cuò)，評(píng)分預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的共性問(wèn)題：1.其

6、聞道也固先乎吾 放在句中，舒緩語(yǔ)氣2.猶且從師而問(wèn)焉 代詞3.巫醫(yī)樂(lè)師 有專門技藝的人4.群聚而笑之 名詞作狀語(yǔ) 成群5.其可怪也歟 語(yǔ)氣副詞 難道6.孔子師郯子 名詞作動(dòng)詞 拜為師7.不恥相師 名詞作動(dòng)詞 拜為師學(xué)習(xí)三、翻譯重點(diǎn)句子： (共性出錯(cuò)的句子)1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎?【明確】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣明的人的原因，愚人成為愚昧的人的原因，大概都出于這原因吧?2.句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！久鞔_】 不明白斷句，有的人向老師學(xué)習(xí)，不能解決疑惑，有的人卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要

7、學(xué)習(xí)，大的方面反而遺漏不學(xué)，我沒(méi)看出他們的明智。(合敘句與賓語(yǔ)前置句)3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！久鞔_】所以學(xué)生不一定比不上老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。四、質(zhì)疑五、布置作業(yè)：(一)背誦課文并翻譯全文(二)文言知識(shí)歸納與積累：1.重點(diǎn)實(shí)詞 2.通假字3.古今異義 4.一詞多義5.詞類活用 6.特殊句式一、檢查預(yù)習(xí)二、情境導(dǎo)入三、作者簡(jiǎn)介、解題學(xué)生讀注釋，教師補(bǔ)充。1、作者簡(jiǎn)介2、解題四、文本內(nèi)容疏通1.朗誦點(diǎn)撥(1)學(xué)生齊讀課文一遍(2)教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)(1)小

8、組討論交流，掌握課文文言知識(shí)(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正五、作業(yè)布置一、文本內(nèi)容疏通1.朗誦點(diǎn)撥學(xué)生齊讀課文一遍2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)(1)小組討論交流，掌握課文文言知識(shí)(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正3.檢查翻譯二、作業(yè)布置讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主 ，通過(guò)課前預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，加深對(duì)作者及背景的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)小組討論學(xué)會(huì)課堂小結(jié)2分鐘古人云：“善之本在教，教之本在師。”“師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！?200年前，韓愈向我們闡釋了這一道理，今天我們應(yīng)該接過(guò)韓愈手中的接力棒，把弘揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)這步棋切實(shí)走好，為傳承知識(shí)營(yíng)造一個(gè)和諧有致的良好氛圍而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。布置作業(yè)1分鐘1200多

9、年過(guò)去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師;學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路，從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫(xiě)給今天的我們的呢?說(shuō)說(shuō)你對(duì)老師的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)成隨筆。大班科學(xué)優(yōu)秀說(shuō)課稿教案舉世無(wú)雙的建筑師一、說(shuō)教材：1、教材分析：“鳥(niǎo)”是幼兒比較常見(jiàn)、喜愛(ài)的動(dòng)物，它是我們?nèi)祟惖暮门笥眩鼙Ｗo(hù)森林，保護(hù)大自然，給大自然帶來(lái)生機(jī)勃勃的同時(shí)與人類的生存也息息相關(guān)。保護(hù)鳥(niǎo)類，給鳥(niǎo)一個(gè)安全的家，不單單只是對(duì)小鳥(niǎo)的一種保護(hù)，從某種意義上來(lái)說(shuō)是對(duì)人類自身的一種保護(hù)，對(duì)地球的一種保護(hù)。故事“舉世無(wú)雙”的建筑師，不僅以童

10、話的色彩生動(dòng)形象地闡述了四種鳥(niǎo)的不同筑巢方法。而且在主人公和鳥(niǎo)的對(duì)話中體現(xiàn)了人類和鳥(niǎo)之間友好，關(guān)愛(ài)的情感。綱要指出要使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂(lè)群、親近自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境、勇敢自信、有初步責(zé)任感的兒童。因此，以故事“舉世無(wú)雙的建筑師”為橋梁，讓大班幼兒了解鳥(niǎo)的不同筑巢方法，激發(fā)幼兒探索，了解鳥(niǎo)的興趣。同時(shí)培養(yǎng)幼兒對(duì)鳥(niǎo)類的愛(ài)護(hù)及大自然的熱愛(ài)之情。2、活動(dòng)目標(biāo)：1）了解鳥(niǎo)的不同筑巢方法，激發(fā)幼兒探索鳥(niǎo)的興趣。2）培養(yǎng)幼兒對(duì)鳥(niǎo)類的愛(ài)護(hù)及大自然的熱愛(ài)之情。這樣兩條目標(biāo)符合大班幼兒的年齡特點(diǎn)，又符合二期課改的理念，既有認(rèn)知要求，又有情感激發(fā)。3、重點(diǎn)：了解鳥(niǎo)的不同筑巢方法。4、難點(diǎn)：理解鳥(niǎo)使用的不同

11、材料與鳥(niǎo)各自生活習(xí)性，特征的關(guān)系。由于這兩個(gè)方面對(duì)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)比較遠(yuǎn)，鳥(niǎo)的筑巢方法和鳥(niǎo)的生活習(xí)性，特點(diǎn)有很大關(guān)系，但很隱蔽不容易發(fā)現(xiàn)。所以作為難點(diǎn)。二、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法1、說(shuō)教法：1）創(chuàng)設(shè)情景法：大班幼兒情感的穩(wěn)定性和有意性逐漸增長(zhǎng)。教師創(chuàng)設(shè)一定的情景畫(huà)面，（鳥(niǎo)的叫聲、關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)、樹(shù)林里準(zhǔn)備筑巢的鳥(niǎo)的畫(huà)面）激發(fā)幼兒幼兒對(duì)動(dòng)物，鳥(niǎo)類的同情，從而產(chǎn)生對(duì)鳥(niǎo)類的關(guān)注，對(duì)鳥(niǎo)類的生活環(huán)境的思考。并為后面小鳥(niǎo)筑巢做好鋪墊。引起幼兒對(duì)后面活動(dòng)的興趣。2）動(dòng)手操作法：大班幼兒隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的思維已由直覺(jué)行動(dòng)思維過(guò)渡到具體形象思維。他們喜歡聽(tīng)故事，喜歡動(dòng)手操作。教師準(zhǔn)備樹(shù)枝、柳絮、有小樹(shù)洞的樹(shù)根、泥漿土。

12、以及記錄卡和筆。讓孩子在了解這幾種鳥(niǎo)的特點(diǎn)后通過(guò)摸摸、比比、做做等方法探索鳥(niǎo)的不同筑巢方法，并做記錄。充分調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。3）符號(hào)記錄法：大班幼兒表現(xiàn)表達(dá)的欲望與能力逐漸增強(qiáng)，教師要抓住時(shí)機(jī)利用任何機(jī)會(huì)引導(dǎo)幼兒用多種方法表達(dá)。符號(hào)記錄也是幼兒的一種表達(dá)方法。教師讓幼兒自己操作后記錄。提高幼兒記錄的能力。4）交流討論法：操作以后的交流討論，是幼兒對(duì)自己探索后的另外一種表達(dá)形式。在幼兒的交流討論中教師通過(guò)觀察、聆聽(tīng)了解幼兒的思維方法，經(jīng)驗(yàn)積累的程度，適時(shí)適度地幫幼兒歸納、總結(jié)、提升。并推動(dòng)活動(dòng)朝更深層次發(fā)展。5）閱讀法：大班幼兒的年齡特點(diǎn)中指出：幼兒閱讀興趣明顯提高，能較長(zhǎng)時(shí)間地看

13、書(shū)，對(duì)內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開(kāi)始對(duì)文字感性趣。因此，請(qǐng)幼兒邊翻閱圖書(shū)邊聽(tīng)老師講故事，不但幫助幼兒養(yǎng)成良好的閱讀方法和習(xí)慣，并從閱讀的故事中尋找，驗(yàn)證自己的答案。這也是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)方法的一個(gè)方面。2、說(shuō)學(xué)法：1）情景體驗(yàn)法：情景能給幼兒一個(gè)身臨其境的感覺(jué)，更容易引發(fā)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的回憶，思維也就更活躍。使幼兒學(xué)習(xí)更主動(dòng)，積極。2）嘗試法：幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)是“玩中學(xué)”，“學(xué)中玩”。幼兒在操作中充分利用多種感官感知不同的材料。并進(jìn)行分析比較找出材料與鳥(niǎo)之間比較隱蔽的因果關(guān)系。3）交流討論法：這是幼兒的表達(dá)方法，在交流中使語(yǔ)言表達(dá)能力得到提高，思維，記憶力也得到鍛煉。在圍繞一個(gè)話題進(jìn)行交流的過(guò)程中，幼兒的思

14、維進(jìn)行碰撞，對(duì)事物的理解也就更深刻。4）記錄法：是一種濃縮的表達(dá)方法，不僅鍛煉動(dòng)手能力，而且想像力，概括能力，符號(hào)表達(dá)能力等，都有不同程度的提高。而且對(duì)幼兒以后的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、開(kāi)始導(dǎo)入部分：1）猜一猜老師放聲音“嘰嘰喳喳”問(wèn)幼兒“聽(tīng)，誰(shuí)在叫？”“你喜歡鳥(niǎo)嗎？為什么？”當(dāng)幼兒說(shuō)鳥(niǎo)可以捉蟲(chóng)，鳥(niǎo)叫聲很好聽(tīng)時(shí)，2）什么鳥(niǎo)？老師在大熒幕上出示四只被關(guān)在鳥(niǎo)籠里的鳥(niǎo)。讓幼兒說(shuō)說(shuō)這些是什么鳥(niǎo)？有什么特別的地方？3）鳥(niǎo)為什么叫不停？四只籠子里的鳥(niǎo)為什么叫個(gè)不停？好像在說(shuō)什么？那怎么辦？4）放飛小鳥(niǎo)鳥(niǎo)類是我們的朋友，把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里，小鳥(niǎo)沒(méi)有自由，沒(méi)有溫暖的家，大屏幕上同時(shí)出現(xiàn)鳥(niǎo)兒從籠子里

15、飛出去，自由啦?。ㄓ變号氖纸泻茫。┻@部分老師充分利用視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的效果，激發(fā)幼兒對(duì)鳥(niǎo)的感情。由喜愛(ài)同情幫助。從表面到行動(dòng)，情感逐漸深化。其中也有對(duì)四種鳥(niǎo)特征的回憶，為后面的探索做好伏筆。也很自然地過(guò)渡到后面環(huán)節(jié)。2、探索操作部分1）小鳥(niǎo)筑巢鳥(niǎo)兒要給自己做個(gè)窩，它會(huì)用什么來(lái)做窩呢？（大屏幕上同時(shí)出現(xiàn)樹(shù)林，河邊，海邊，小山上鳥(niǎo)兒準(zhǔn)備筑巢的場(chǎng)景）。2）操作紀(jì)錄老師為幼兒準(zhǔn)備了樹(shù)枝，柳絮（用棉絮代替），泥漿，帶洞的樹(shù)樁等。請(qǐng)幼兒可以獨(dú)自，也可以找好朋友合作，摸摸，比比，試試，想想四種鳥(niǎo)分別會(huì)用什么材料筑巢，并在旁邊的紀(jì)錄卡上做好紀(jì)錄。這個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒探索的部分，老師觀察幼兒探索過(guò)程。適時(shí)地指導(dǎo)點(diǎn)撥，幫助幼

16、兒探索材料與鳥(niǎo)之間比較隱蔽的因果關(guān)系。3）交流討論鳥(niǎo)兒到底用什么筑巢呢？說(shuō)說(shuō)你的答案，為什么？讓幼兒探索的結(jié)果進(jìn)行交流，各自說(shuō)說(shuō)理由，老師進(jìn)行歸納，提升。4）聽(tīng)賞故事尋找答案幼兒剛才討論的問(wèn)題這本書(shū)中都有正確答案，老師出示圖書(shū)“舉世無(wú)雙的建筑師”請(qǐng)幼兒邊翻看，邊聽(tīng)老師講，找正確答案。這個(gè)環(huán)節(jié)也暗示幼兒要知道正確答案可以翻越書(shū)，書(shū)會(huì)告訴我們?cè)S多不知道的事情。3、拓展部分除了這四種鳥(niǎo)世界上還有許多鳥(niǎo)，你知道還有哪些鳥(niǎo)呢？這些鳥(niǎo)會(huì)筑巢嗎？它們又是用什么筑巢？怎樣筑巢的呢？這個(gè)部分是引導(dǎo)幼兒繼續(xù)關(guān)注探索鳥(niǎo)筑巢的興趣，拓展幼兒更多有關(guān)鳥(niǎo)的認(rèn)知。老師可以把更多的材料投放在區(qū)域中，讓幼兒繼續(xù)探索。師說(shuō)優(yōu)秀教

17、案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、 掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。2、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”等實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)虛詞；掌握文言句式特點(diǎn)。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。德育目標(biāo)：樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合第二段，學(xué)習(xí)正反對(duì)比、有破有立的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：理清思路，背誦課文。教學(xué)方法：誦讀法、討論法教具準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)安排：三課時(shí)教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，疏通文中字詞句。一、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過(guò)的論語(yǔ)中孔子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?dǎo)入。二、作者簡(jiǎn)介11、師說(shuō)教案韓愈（7688

18、24）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他與柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)與指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他與柳

19、宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈著有昌黎先生文集四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。三、解題及文體介紹。題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的捕蛇者說(shuō)、馬說(shuō)等等都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述與解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。所以師說(shuō)，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)

20、給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。四、指導(dǎo)自讀課文。（要求學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義與用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。）讀準(zhǔn)下列字的讀音。句讀du 或不焉fu 經(jīng)傳zhun 從師cng 傳道chun聃dn 蟠pn 萇弘chng 諛 y 冉rn 潘pn 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhng須臾 y 貽 di 郯tn五、了解課文基本內(nèi)容11、師說(shuō)教案師說(shuō)是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元非常推崇這篇文章，在答韋中立論師道書(shū)中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟挥休m笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏（端正容貌）而為師，

21、世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，師說(shuō)是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用與標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性與從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。六、研讀課文第一段，討論“師者，所以傳道受業(yè)解惑”這一命題。1、疑難句解釋（1）“古之學(xué)者必有師”古代的求學(xué)的人必定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。這里所說(shuō)的“古之學(xué)者”，不僅指古代作學(xué)生的青少年，也包括古時(shí)有志于學(xué)問(wèn)的成年人。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的.“的”。（2）“其為惑也，終不解矣”課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法

22、同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對(duì)于那些疑難，終生也不能解決。（3）“道也，夫庸如其年之先后生于吾乎”：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。庸：豈，哪。知：管，過(guò)問(wèn)?！捌淠曛群笊谖帷弊鳌爸钡馁e語(yǔ)，這個(gè)賓語(yǔ)是個(gè)帶“之”字的主謂結(jié)構(gòu)，“之”的作用在于取消這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。年：生年。于：比?！坝谖帷弊鳌吧钡难a(bǔ)語(yǔ)”，可提至謂語(yǔ)“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生還是晚生。（4）“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。2、文段分析本段總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問(wèn)題。分

23、為三個(gè)層次。第一層（第1句），闡述教師的作用。作者用六個(gè)字概括了教師的三個(gè)作用：“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”。第二層（第2、3句），闡述從師的必要。作者從反面指出，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”，說(shuō)明有惑必須從師。第三層（第46句），闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第6句是本段的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)，概括地提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。七、課堂練習(xí)八、布置作業(yè)：1、背誦第一段 2、預(yù)習(xí)課文二、三、四段第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判與文章的鋒芒。一、檢查預(yù)習(xí)，背誦第一段。二、研讀課文二、三段。1、難句解析11、師說(shuō)教案（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個(gè)“圣”“愚”是名詞

24、，第二個(gè)“圣”“愚”是形容詞。（2）“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”：不理解（書(shū)本上的）字句，有人倒去從師，不能解決疑難問(wèn)題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”?；颍河腥?，無(wú)定指代詞。不，通“否”。這幾個(gè)分句運(yùn)用了“合敘”手法，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開(kāi)解釋，即“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。翻譯“合敘句”，必須將兩個(gè)句子分開(kāi)，若按原句順序籠統(tǒng)串譯，則往往句意混淆不清，不易理解。2、文段分析本段運(yùn)用正反對(duì)比的方法，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣?？煞譃樗膫€(gè)層次。第一層（第1、2句），慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害

25、。這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。第二層（第35句），把“古之圣人”從師而問(wèn)與“今之眾人”恥學(xué)于師對(duì)比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。第三層（第68句），把習(xí)句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對(duì)比，批評(píng)“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的不明智的作法。第四層（第913句），把巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對(duì)比，批評(píng)士大夫之族恥于從師的惡習(xí)。作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。運(yùn)用了正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)

26、生總結(jié)，并填寫(xiě)下表：分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！論據(jù)（三組對(duì)比） 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論和抒情1古圣人與今眾人（縱比） 古之圣人從師而問(wèn) 今之眾人恥學(xué)于師 圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎（反詰）2對(duì)其子與對(duì)其身（自比） 愛(ài)其子擇師而教 于其身則恥學(xué)于師 小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（否定）3百工之人與士大夫（橫比） 百工之人不恥相師 士大夫群聚而笑之 師道不復(fù)，智反不能及，其可怪也歟（諷刺）分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)三、分析第三段：以孔子從師的范例，從正面進(jìn)一步闡明從師的必要和“道之所存，師之所存”的道理，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)?？煞謨蓪?。第一

27、層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。11、師說(shuō)教案第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭保瑧?yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。小結(jié)：第2段和第3段，分別從反面和正面闡明了“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的中心論點(diǎn)。四、課堂訓(xùn)練五、布置作業(yè)： 1、背誦課文二、三段 2、積累文言字詞第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫(xiě)作方法），積累語(yǔ)言。一、檢查預(yù)習(xí)二、分析課文

28、第四段作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師?！肮盼摹敝赶惹厣⑽??！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作師說(shuō)以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。這段點(diǎn)明作者作師說(shuō)的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。三、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。、師，課文中出現(xiàn)次，它的含義和用法如下：作名詞，有三種情況作“老師”講古之學(xué)者必有師作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人作“姓”講孔子師郯子師襄作動(dòng)詞，有三種情況A、作“學(xué)習(xí)、效法”講：吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）/巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師B、作“從師”講：或師焉，或不焉/師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）C、作“以為師”講意動(dòng)用法（下面專講）、之， 課文中出現(xiàn)次，它的用法如下：作代詞，有兩種情況：指代人或事物：擇師而教之連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”：如：郯子之徒；巫醫(yī)樂(lè)師百工之人作助詞，有四種情況放在定語(yǔ)與中心詞之間： 古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：師道之不復(fù)，可知矣表示賓語(yǔ)前置：句讀之不