2022年談品德與社會(huì)課教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)范本

1、第7頁(yè)共7頁(yè)2022年談品德與社會(huì)課教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)范本單位：欽州市欽北區(qū)大直鎮(zhèn)那見(jiàn)小學(xué)姓名：施慶鋒一、結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計(jì)問(wèn)題。品德與社會(huì)課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的綜合課程，是小學(xué)生獲得社會(huì)知識(shí)能力，為學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。把生活中的題材導(dǎo)入品德社會(huì)課堂，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活，科技等密切相關(guān)的具有時(shí)代性、地方性的社會(huì)信息資料來(lái)處理教材，整理教材，重組教材內(nèi)容；啟發(fā)學(xué)生思考如何解決問(wèn)題的方案及建議；這樣就把教材中缺少生活氣息的題材改編成了學(xué)生感興趣的、活生生的題目，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生知道現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就在自己身邊，開(kāi)拓學(xué)生思維，提高學(xué)生用自己智慧來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。二、創(chuàng)建情境，讓學(xué)生

2、敢于提問(wèn)。創(chuàng)建情境，讓學(xué)生敢于提問(wèn)。是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，既有“師道尊嚴(yán)”的歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)教師教育理念有待提高的原因。學(xué)生在課堂上不愿提出問(wèn)題的原因很多，其中學(xué)生的提問(wèn)、表達(dá)受到各種限制，可能還會(huì)招致同學(xué)們的嘲笑，因此，要讓學(xué)生敢問(wèn)，必須首先清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問(wèn)”營(yíng)造氛圍。思維通常是由問(wèn)題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問(wèn)題情境為目的的。因此，教師無(wú)論教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，還是在教學(xué)過(guò)程中的某些微小環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問(wèn)題1情境的創(chuàng)設(shè)。小學(xué)生只有在平等的氣氛中，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、安全的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、

3、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識(shí)的無(wú)聲媒介，是開(kāi)啟智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對(duì)話，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的潛能。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全感和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)與真理的探求者、發(fā)現(xiàn)者，教學(xué)過(guò)程中必須讓學(xué)生有充分的思維和自我表現(xiàn)的時(shí)間和空間，努力做到：特征讓學(xué)生觀察，思路讓學(xué)生探索，方法讓學(xué)生尋找，意義讓學(xué)生概括，結(jié)論讓學(xué)生驗(yàn)證，難點(diǎn)讓學(xué)生突破。從學(xué)生提出和回答問(wèn)題中，感到有一股被激

4、發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)熱情在涌動(dòng)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、表達(dá)欲望和成功欲望，激活學(xué)生的即時(shí)思維。盡可能給學(xué)生多一些思考的時(shí)間，多一些活動(dòng)的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過(guò)程。在學(xué)生熱烈討論中，營(yíng)造了學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)了他們要主動(dòng)地提出問(wèn)題，激發(fā)他們想探索一種更為簡(jiǎn)便的方法來(lái)解決問(wèn)題，并能感受到其中的含義。生活離不開(kāi)品德與社會(huì)課內(nèi)容，品德與社會(huì)課更離不開(kāi)生活。品2德與社會(huì)課知識(shí)源于生活而最終服務(wù)于生活。因此，我在教學(xué)全過(guò)程中注重引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻_生活，發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的品德與社會(huì)課知識(shí)，提出一些實(shí)際的問(wèn)題：這些問(wèn)題不但把書(shū)本知識(shí)與實(shí)際生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，而

5、且也能養(yǎng)成自覺(jué)提問(wèn)的好習(xí)慣。課堂教學(xué)是一個(gè)師生間積極互動(dòng)的過(guò)程。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師應(yīng)積極地看，積極地聽(tīng)設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生提出的一些意想不到的“高見(jiàn)”，要及時(shí)采納并給予充分肯定。四、讓小學(xué)生學(xué)會(huì)問(wèn)要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，必須體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用的教學(xué)模式。教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線，把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)作為教學(xué)的重要目標(biāo)之一。實(shí)施自學(xué)、啟發(fā)、討論等多種教學(xué)方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)有很好的作用。提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識(shí)、善于提問(wèn)的

6、能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。因此，教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，并在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中，注意設(shè)置與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”貼近的認(rèn)知目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容，將能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索新知識(shí)，激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。直覺(jué)思維是根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)并迅速做出判3斷的思維。直覺(jué)思維濃縮了思維的信息加工過(guò)程，敏銳洞察客觀事物的本質(zhì)，直接的理解和判斷，是認(rèn)識(shí)的頓悟和靈感的迸發(fā)，被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維的指_。教學(xué)中教師要給學(xué)生做出直覺(jué)思維的示范，

7、如：大膽假設(shè)、猜想，讓學(xué)生感到直覺(jué)思維的重要性，并模仿這種方法，其次要盡可能多運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，以引起學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的探索熱情，有效發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維。在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想像中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的探究過(guò)程。探究是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過(guò)獨(dú)立、深入地思考，提出自己的觀點(diǎn)。雪球越滾越大，使探索更廣泛、更深入。從問(wèn)題開(kāi)始，由解決問(wèn)題再到提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程在探索中獲得

8、發(fā)展。教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問(wèn)題，盡量讓學(xué)生通過(guò)討論、思想碰撞、_交流來(lái)解決。一石激起千重浪，引導(dǎo)學(xué)生討論體味主題思想，很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花，從與同學(xué)討論中吸收新的思想，提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為，不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不能戴有色眼鏡看人；有的學(xué)生從病由輕到重到不治而亡的教訓(xùn)中，得出防微杜漸、防患于未然的啟示；學(xué)生之間的合作與交流，開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發(fā)，共同獲得提高。品德與社會(huì)課教材中的問(wèn)題多是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，為了使學(xué)生4更好的了解品德與社會(huì)課的思考方法，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，必須善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問(wèn)題。

9、情境由于具有現(xiàn)實(shí)感，還易于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考探究，發(fā)表意見(jiàn)。對(duì)問(wèn)題的回答又需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的一切知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合生活實(shí)際，答案也是多樣化的。讓學(xué)生從生活中學(xué)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣同時(shí)，交流、感悟和學(xué)習(xí)做人的道理。五、教師注重自身的問(wèn)題意識(shí)。1.教師要給學(xué)生一碗水，教師首先要有一桶水、長(zhǎng)流水。教師如果沒(méi)有質(zhì)疑習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)豈不成了無(wú)稽之談。所以，我認(rèn)為問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，教師要先行一步。特別是教師要善于捕捉學(xué)生提問(wèn)中有價(jià)值的信息，要有對(duì)學(xué)生提問(wèn)預(yù)設(shè)的能力。2.教師要先有問(wèn)、會(huì)問(wèn)。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺失的背后盡管原因多多，但教師的影響總是第一

10、位的。如果教師自己不會(huì)提問(wèn)，學(xué)生也很難有問(wèn)題意識(shí)。教師問(wèn)題意識(shí)的缺失，在課堂教學(xué)方面有兩點(diǎn)表現(xiàn)最為明顯。第一點(diǎn)，是對(duì)問(wèn)題意識(shí)的錯(cuò)誤理解，以為只要多問(wèn)問(wèn)題，就是先進(jìn)的啟發(fā)式的教學(xué)法；結(jié)果導(dǎo)致了課堂發(fā)問(wèn)的泛濫化，問(wèn)答中充滿了大量的是非問(wèn)與填空問(wèn)。第二點(diǎn)，許多教師沒(méi)有自己的問(wèn)題，提的問(wèn)題不是自己想出來(lái)的，而是從書(shū)本上借來(lái)的，所提的問(wèn)題從教參來(lái)，答案也由教參提供；教師只是充當(dāng)“提出問(wèn)題”和“明確答案”這個(gè)環(huán)節(jié)的“中間人”的角5色。久而久之，許多老師就失去了自己思考問(wèn)題的能力，無(wú)法形成自己的看法。我們的老師課堂上只好這樣照搬到課堂上。如此下來(lái)，我們的老師就成了教參的_人，問(wèn)題意識(shí)更是無(wú)從談起了。六、教師

11、要克服心理障礙?！皢?wèn)題意識(shí)”在我們民族文化中的缺失與異化，與我們教師的教育行為有關(guān)。而教師教育教學(xué)行為過(guò)程中漠視“問(wèn)題意識(shí)”是因?yàn)榇嬖谙铝行睦碚系K：_把自己看成是_者，將學(xué)生看成是知識(shí)的容器。受傳統(tǒng)思想影響，教師為神圣的角色，教師是先知先覺(jué)，甚至是真理。學(xué)生在課堂中只是居于從屬的、被動(dòng)的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)、目標(biāo)、內(nèi)容、難度、速度、形式與方法都在老師的控制之中。一句話，就是教師不但沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成“平等的人”，而且也沒(méi)有把自己當(dāng)作“平等的人”。2.教師的主要任務(wù)是傳播知識(shí)，解決學(xué)生的問(wèn)題?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，所以傳播知識(shí)歷來(lái)是教師的主要任務(wù)，如果學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，發(fā)生什么問(wèn)題，教師有

12、責(zé)任幫助學(xué)生解決，一旦問(wèn)題得到解決，教師就完成了任務(wù)。在這種教育思想的驅(qū)使下，學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越少，教師的工作成效也就越來(lái)越大，最后學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題了，老師就獲得了最大的成功。這種以減少問(wèn)題數(shù)量為目標(biāo)的教學(xué)，表面看起來(lái)是“皆大歡喜”，實(shí)際上是削弱了學(xué)生思考與質(zhì)疑的意識(shí)和能力。這樣的教育模式，充其量也只能是復(fù)制一批像老師一樣的優(yōu)秀學(xué)生而已，學(xué)生是不可能超過(guò)老師的，6因?yàn)樗麄兪冀K處于被動(dòng)的回答地位，從來(lái)沒(méi)有對(duì)老師和書(shū)本產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，缺少問(wèn)題意識(shí)，如何談得上創(chuàng)新人才呢。七、教師要注重引導(dǎo)反思。通過(guò)老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在不斷的質(zhì)疑問(wèn)難中去體會(huì)。什么該問(wèn)，什么不該問(wèn)或不需要問(wèn)，什么樣的問(wèn)題才有價(jià)值，怎樣去求異思維

13、，怎樣“于無(wú)疑處見(jiàn)疑”等等。有時(shí)學(xué)生難免會(huì)說(shuō)出個(gè)別逾越了“道德底線”，或有悖于正確的價(jià)值觀念的想法，這時(shí)教師應(yīng)該說(shuō)“不”。這是問(wèn)題教學(xué)的題中應(yīng)有之義。強(qiáng)化小學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。、教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)學(xué)生的反思評(píng)價(jià)。教師發(fā)放調(diào)查表要求學(xué)生反思：我今天提出了一個(gè)什么有價(jià)值的問(wèn)題。我是怎樣意識(shí)到這一問(wèn)題的。我是怎樣表述這一問(wèn)題的。我運(yùn)用了什么方法來(lái)解決這一問(wèn)題。我的體會(huì)是什么。、教師要求學(xué)生通過(guò)寫(xiě)反思日記的方法來(lái)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，總結(jié)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。.教師定期召集學(xué)生對(duì)一個(gè)階段以來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的狀況進(jìn)行分析，通過(guò)_的力量強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。如此反

14、思評(píng)價(jià)，一旦形成習(xí)慣，則其功效不可估量。品德與社會(huì)課堂教學(xué)不僅要使小學(xué)生學(xué)會(huì)“答”，更要學(xué)會(huì)“問(wèn)”。因?yàn)闆](méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有創(chuàng)新。小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中不能忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”。7品德與社會(huì)課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)很重要。2022年談品德與社會(huì)課教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)范本（二）馮瑩瑩近幾個(gè)月來(lái)，在國(guó)家開(kāi)放大學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了婚姻家庭法學(xué)這門(mén)課程，感覺(jué)獲益良多。在此之前我對(duì)婚姻家庭相關(guān)知識(shí)真的是一知半解，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握了結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、夫妻關(guān)系的法律知識(shí)；實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的_婚姻制度，保護(hù)婦

15、女、兒童和老人的合法權(quán)益等基本概念及相關(guān)法律規(guī)定。并且能夠運(yùn)用婚姻家庭法的理論知識(shí)，分析實(shí)際案例，解決實(shí)際問(wèn)題。婚姻家庭法的學(xué)習(xí)，改變了我以往對(duì)家庭的許多觀念。我曾今認(rèn)為結(jié)婚或者離婚都是兩個(gè)人的事情，只要自己愿意就好，但是通過(guò)這本次的學(xué)習(xí)，我深刻的體會(huì)到一個(gè)家庭存在的社會(huì)意義。這讓我對(duì)家庭觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在將來(lái)對(duì)待婚姻選擇時(shí)有了更為慎重的考慮。隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀趨向多元化；再加上西方“性解放、性自由”思想的傳人，我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念和婚姻家庭觀受到極大地沖擊.當(dāng)代婚姻家庭觀出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。許多女生都抱有干得好不如嫁得好的觀念，盲目的把對(duì)金錢的追求附加在婚姻上；有一些學(xué)生則對(duì)婚姻的觀念很單薄，以至于經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些婚姻家庭的悲劇。因此，我們可以看到對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的婚姻家庭觀的重要性。當(dāng)我們擁有正確的婚姻家庭觀念時(shí)，我們才能很好的處理婚姻家庭關(guān)系以維護(hù)我們小家的的穩(wěn)定，從而才有更多的精力來(lái)投