對(duì)貧窮的認(rèn)知

1、認(rèn)識(shí)貧窮“貧賤” “富貴”是千古流傳的兩個(gè)詞，說的是貧生賤，富生貴， 理也!貧困弓1起的長久痛苦，讓人變得庸俗卑劣。吃喝拉撒的基本條件 不能滿足，人很難釋放出更高的精神需求。（因此，要正確理解和寬 容身邊貧窮的人）我們從千古流傳的古訓(xùn)銘言可見一斑?！昂T難出貴子”。因?yàn)樨毟F最可怕的地方是物質(zhì)的苦冏造成心 智的匱乏，貧窮讓人感到沮喪，但它最大的傷害不在于物質(zhì)，而是一 旦養(yǎng)成精神上的匱乏，會(huì)讓你忘掉生活原本的樂趣，從而限制了人的 眼界和想象力，更不用說修養(yǎng)禮儀。貧窮會(huì)讓人養(yǎng)成短線思維，喜歡 確定的即時(shí)回報(bào)。簡單地說，窮人思維關(guān)注的是優(yōu)先滿足生理需求, 任何事如果不能與其直接構(gòu)成因果關(guān)系，大腦就沒有

2、感覺，不會(huì)思考, 更不會(huì)想到更長遠(yuǎn)的東西。黃賤夫妻百事哀；人窮志短，馬瘦毛長;飽暖思淫欲，饑寒起盜心；說的都是這個(gè)道理！也是寒門難出貴子的 真正原因。即使寒門出了貴子，TA的奮斗歷程要艱難曲折的多，付 出的代價(jià)也更是不為人知的艱辛。所以，人立于世，一定得讓自己和家人擺脫貧窮，這是人生必跨 出的第一步。走出物質(zhì)的貧窮，才能為跨出精神貧窮打好物質(zhì)基礎(chǔ)。人有錢了，就不要只看眼前，不要物化一切。如果有錢了還是物化一 切，目光短淺，那么ta還是窮人！最起碼沒有從窮人思維里走出來, 成了“有錢的”窮人?？纯串?dāng)今社會(huì)吧！物質(zhì)是富裕了，大多數(shù)老百 姓最起碼溫飽問題都能解決了，但為什么素質(zhì)那么差？ 一些抓住機(jī)會(huì)

3、 賺到一大筆財(cái)富的“暴發(fā)戶”，為什么還是素質(zhì)那么差？素質(zhì)差就是 精神上貧窮，和物質(zhì)財(cái)富多少無關(guān)。因?yàn)樵谪?cái)富積累的過程中，為了 生存，他們夭夭忙于掙扎，除了掙錢是目標(biāo)，他們?nèi)狈?duì)人生意義的 思考、缺乏對(duì)精神文明世界的閱讀和認(rèn)知、缺乏教化，靈魂的腳步?jīng)] 有跟上物質(zhì)文明的發(fā)展。所以盡管物質(zhì)條件改善了，可他們?cè)谶@個(gè)過 程中形成的固化思維沒法改變，唯利是圖，金錢至上的信條反而成了 他們的精神世界支柱。于是乎，“勢利眼”“無情無義”“眼里只有 錢“人際關(guān)系無底線”的事情才會(huì)普遍于當(dāng)今社會(huì)?！靶腥f里路，讀萬卷書”是自古以來富貴人的必行之路。人擺脫 了物質(zhì)貧窮，就有條件參與各種體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，有充足的時(shí)間自由進(jìn)行

4、 思考和讀書，并最終用閱歷和思考走出貧窮思維的深淵，最終的目標(biāo) 是讓人變得目光炯炯，目通萬里，思接千載，進(jìn)一步擁有行云流水的 思維和容天下不能忍之事的心胸格局。入到了那個(gè)階段，很容易實(shí)現(xiàn) 財(cái)務(wù)自由和時(shí)間自由，也只有這時(shí)候你才有能力和余力幫助別人，甚 至是去做慈善，去追求自己喜歡的樣子，追求各種更高級(jí)的美和精神 境界，這才算“脫貧進(jìn)入了富貴之門。此時(shí)，你才是真正的富貴之 人！ 說起貧窮，我們這一代人是有發(fā)言權(quán)的。因?yàn)槲覀冞@一代人大多 都是從貧窮中長大的，并經(jīng)歷了國家和個(gè)人從窮到富的時(shí)代變遷，在 心智歷程上也因?yàn)闀r(shí)代的變遷而彷徨過，迷茫過，掙扎過。中國的六 七十年代，甚至包括八十年代，那時(shí)候國家窮

5、、社會(huì)窮，家家戶戶都 窮，富人也都被文化大革命“革窮” 了，那個(gè)時(shí)代，有錢的人是要倒 霉的。我們?cè)?jīng)以“窮”自豪過，所以我們從不鄙視物質(zhì)貧窮，很少 會(huì)有“勢利眼”。那時(shí)候，老百姓的普遍狀態(tài)是樸實(shí)善良，艱苦奮斗， 不以窮為苦。八十年代改革開放以后，隨著改革開放的鋪展，物質(zhì)條 件在變化，人的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了變化，到了九十年代以后，仇視“資 本主義”的意識(shí)形態(tài)巳經(jīng)變成了對(duì)資本主義狂熱的時(shí)代了！拜金主義 前所未有的出現(xiàn)在中國的大地上，發(fā)展到今天，為了錢沒有底線的事 情在當(dāng)今比比皆是，在我們初、高中的課本上諷刺的歐美社會(huì)里的“拜 金主義”丑態(tài)也全部在當(dāng)今社會(huì)體現(xiàn)的淋漓盡致。社會(huì)怎么了？還是貧窮惹的禍。經(jīng)

6、歷過貧窮的人才能洞悉貧窮導(dǎo) 致的悲哀，因?yàn)樨毟F就得夭夭搬磚，沒有目標(biāo)的生活導(dǎo)致人沒法閱讀 和思考，一個(gè)只為了錢去奮斗的生活會(huì)完全物化了人的精神世界。一 錢障目，萬股皆錢！為了錢，窮瘋了！我們這一代人切切實(shí)實(shí)地從黃 窮年代，掙扎著生存，直到高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利惠及農(nóng)村，我們才能 不愁溫飽。我們?cè)诟屑ど鐣?huì)發(fā)展的同時(shí)，也心存疑惑：生活條件好了， 可是我們的幸福感卻越來越差了，總覺得還不如貧窮的時(shí)代里人際關(guān) 系更讓人溫暖。又是怎么了呢？我們的兄弟姐妹不同程度地在貧窮的環(huán)境里長大，因?yàn)楣ぷ骱蜕?活機(jī)遇不同，導(dǎo)致我們的奮斗歷程不同，經(jīng)濟(jì)狀況不同，到了一定的 年紀(jì)，也導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀完全不同的固化。于是親人

7、的矛盾和紛 爭不斷，無厘頭的親人也經(jīng)常讓我們失望無奈，我們都曾經(jīng)痛苦地思 考過，掙扎過，也絕望過，有時(shí)候覺得，那些親人的所作所為連個(gè)普 通的朋友都不如！痛定思痛的靜心思考，研究了這些讓人心疼的現(xiàn)象背后，透過紛 亂的社會(huì)現(xiàn)象看到根源，我再也不責(zé)怪他們。一切都那么自然的存在, 這不是人無情無義，是時(shí)代的發(fā)展無情，是客觀條件造成的?？陀^條 件決定意識(shí)形態(tài)！我們和那些蠻不講理的親人之間的差別在于我們?cè)?奮斗的過程中沒有忘記讀書和思考，沒有被錢壓垮，走到了較高一層 的境界里，只是我們比較幸運(yùn)罷了。認(rèn)清了問題的實(shí)質(zhì)，我想告訴自己的孩子：出身貧窮并不可怕, 也不是錯(cuò)；可怕的是亳無長進(jìn)的一直窮下去，陷入循環(huán)，再無長進(jìn)，成為真正的窮人！先輩尋常語，人間未見書。經(jīng)驗(yàn)和書中的道理可以讓我們用更小 的代價(jià)來認(rèn)識(shí)自己和世界的本質(zhì)，并不斷幫我們走上人生的更高臺(tái) 階，變成一個(gè)更加美好的人。經(jīng)常從古訓(xùn)銘言中思考現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)， 更能讓人頭腦清晰。這也是古人為什么說：萬般精通皆學(xué)問！學(xué)問不 僅僅是書