家鄉(xiāng)的風俗-ppt優(yōu)秀課件

1、家鄉(xiāng)的風俗-ppt優(yōu)秀課件家鄉(xiāng)的風俗-ppt優(yōu)秀課件你了解這些習俗嗎？你“離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風。”我們的祖國幅員遼闊，民族眾多，每個地方都有自己獨特的風俗習慣。你的家鄉(xiāng)有哪些特別的風俗習慣？請你介紹一種風俗，或?qū)懸粚懩銋⒓右淮物L俗活動的經(jīng)歷?！半x家三里遠，別是一鄉(xiāng)風?！蔽覀兊淖鎳鶈T遼闊，民族眾多，每1.本次習作要求寫家鄉(xiāng)的風俗。2.教材上給出了兩個選擇?？梢越榻B一種風俗，也可以寫一寫你參加一次風俗活動的經(jīng)歷。3.寫作時要突出民俗特點，內(nèi)容要具體，語句要通順。說說本次習作對我們提出了哪些要求？ 1.本次習作要求寫家鄉(xiāng)的風俗。說說本次習作對我們提出了哪些要可以從給出的兩項習作內(nèi)容中中選一項來寫

2、。這次習作我們應如何去寫呢？如果介紹一種風俗，在寫作時要抓住風俗的主要特點，分成幾個方面來寫，適當?shù)貙懸粚懽约旱捏w驗。 如果寫自己參加風俗活動的親身經(jīng)歷，要把現(xiàn)場活動和自身感受寫具體，把風俗的特點或來歷自然穿插在文中合適的地方。可以從給出的兩項習作內(nèi)容中中選一項來寫。如果介紹一種風俗，在在習作中可以把風俗活動現(xiàn)場看到的情景一一記錄下來。 1. 白描法。在習作中可以把風俗活動現(xiàn)場看到的情景一一記錄下來。 1. 白2.穿插法。在寫自己參加風俗活動的過程中穿插寫入有關的傳說或故事。2.穿插法。在寫自己參加風俗活動的過程中穿插寫入有關的傳說或3.剪切組合法。把相關的傳說或故事中的重點部分剪切組合在一起

3、。3.剪切組合法。把相關的傳說或故事中的重點部分剪切組合在一起1.親眼所見。 親自參加家鄉(xiāng)的風俗活動，認真觀察活動中的物品、人物、活動過程，有了深刻的印象，寫作時就像演電影一樣歷歷在目。2.親耳所聞。請長輩介紹當?shù)氐娘L俗，讓我們的耳朵像錄音機一樣記錄下來。把聽到的介紹聲情并茂地寫下來。 怎樣寫好家鄉(xiāng)的風俗？1.親眼所見。 親自參加家鄉(xiāng)的風俗活動，認真觀察活動中的物品“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首清明是大家從小就開始背的一首詩，相信大家再熟悉不過了。清明節(jié)是祭祖、掃墓的節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)也叫踏青節(jié)。大多數(shù)人都會在這一天回到家鄉(xiāng)去掃墓、祭祖。

4、關于清明節(jié)的起源，還有一個傳說呢！據(jù)說清明節(jié) 佳作在線：第1自然段從清明這首古詩引出清明節(jié)是祭祖、掃墓的節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。引出有關清明節(jié)的傳說。寫法品析“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏清明節(jié)始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間也仿效，在那一天祭祖掃墓，慢慢地就成為了中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，因為時間關系，所以將祭拜掃墓的日子定為了清明節(jié)。一般是在新歷的四月五日。 清明節(jié)大約始于周代，到現(xiàn)在已經(jīng)有二千五百多年的歷史了。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫就升高，正是春耕播種的好 “慢慢”這個詞說明清明節(jié)是

5、民間長期仿效帝王將相“墓祭”之禮，在那一天祭祖掃墓，而形成的固定風俗。第2自然段主要寫了清明節(jié)的來歷及日期。清明節(jié)始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間也仿效，在那一天時節(jié)，以前還有“清明前后，種瓜點豆” “植樹造林，莫過清明”的諺語。 清明節(jié)的習俗有很多，掃墓是對祖先的思敬。按長期形成的風俗習慣，以前，北京人大多數(shù)都在清明節(jié)掃墓，但祭掃儀式并不在清明節(jié)的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。傳說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。也有插柳：因為有一句古話是這樣說的“有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭?！薄扒迕髑昂?，種瓜點豆” “植樹造林，莫過清明”這兩句諺語說明了清明這個節(jié)氣的重要性：種瓜點豆、植樹造

6、林。時節(jié)，以前還有“清明前后，種瓜點豆” “植樹造林，莫過清明”據(jù)說，插柳的風俗，是為了紀念神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，可以預報天氣。除了這些習俗，清明節(jié)的習俗還有很多。 我們一家由于工作問題，所以就沒有回家鄉(xiāng)掃墓、祭祖，我就在網(wǎng)上祭奠了光榮犧牲的烈士們，閱讀有關他們的故事，學習他們的優(yōu)良品德。 清明節(jié)不僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日，它也是我們中華民族悠久的“活”文化遺產(chǎn)?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”清明節(jié)還有單日祭掃，插柳等風俗。 作文以清明中的詩句結尾，照應開頭。據(jù)說，插柳的風俗，是為了紀念神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插本文開頭結尾互相呼應。作者聯(lián)系文化發(fā)展的過程向我們介紹了清明

7、節(jié)的由來及風俗，內(nèi)容豐富，語句通順，條理清楚?？傇u：本文開頭結尾互相呼應。作者聯(lián)系文化發(fā)展的過程向我們介紹了清明1口語交際能力不僅顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧和風度。2盡管美、印、巴三者關系何其曖昧，但是美國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當明朗。3喬冠華是個從不設防的人，他能夠在國際舞臺上叱咤風云，卻無法應對政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價。4國慶假日是人們休閑的大好機會，那段時間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學習一定要多讀多思多積累，只有打好基礎，才能實現(xiàn)自己高遠的目標；如果毫無知識儲備，在激烈的競爭

8、中，只能是鎩羽而歸6我們學生都應該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結合起來，因為二者是休戚相關，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點。10.“靜”是中國茶道修習的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅；12.中