二講新課改背景下教師的核心素養(yǎng)課件

1、第二講 新課改背景下教師的核心素養(yǎng)姜 勇華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院Jiang Yong (PhD, Associate Professor) Email:教師培訓(xùn)之“教師專業(yè)成長”問題：從課程改革背景出發(fā)，幼兒園教師需要形成哪些專業(yè)核心素養(yǎng)？一、自主力：自主自由的教師“要發(fā)揮幼兒園和教師在課程建設(shè)上的積極性和創(chuàng)造性。 要增強課程選擇性，賦予幼兒園和教師合理的自主權(quán)，允許不同條件的幼兒園根據(jù)實際情況和本園幼兒的特點對課程進行園本化的設(shè)計。”上海市學(xué)前教育課程指南，第2頁美國一項研究發(fā)現(xiàn)，1994年，公立學(xué)校教師的年收入從34200到54900美元，而私立學(xué)校的則為22000到32000美

2、元，公立學(xué)校教師的收入遠高于私立學(xué)校教師。然而，36%的私立學(xué)校教師宣稱自己對自己的工作“非常滿意”，相反，公立學(xué)校的教師僅11%對工作“非常滿意”。其原因在于，私立學(xué)校的教師感覺自己更自由，對自己的工作更有自主權(quán)（Choy, 1997） 教師能獲得園里的支持，不斷的研究與創(chuàng)新 教師能獲得園里的鼓勵，參加各種教師組織 教師能參與園務(wù)發(fā)展計劃，參與決定幼兒園發(fā)展方向 教師能參與決定幼兒園教材的選用 教師所提出的教育計劃或意見能影響幼兒園的決策 教師有權(quán)拒絕園里指派我的與教學(xué)無關(guān)的工作 每項得分1-5，從“很不符合”、 “不太符合”、 “一般” 、 “比較符合” 到“非常符合”，分別計為1、2、3

3、、4、5分。詩歌“請讓我生長得像我”learning to be園長的管理：教師的自由意味著園長的放權(quán) “如果我是比爾蓋茨的爸爸，知道兒子居然大二要從哈佛輟學(xué)，我會不會支持他？如果我是李安的父親，知道兒子居然去搞電影，我又會不會阻止？如果我阻止了，還會不會有今天的微軟總裁比爾蓋茨和大導(dǎo)演李安？” 這是著名美籍華人作家、藝術(shù)家劉墉在這本寫給女兒的書中寫到的。UBC進修余世維總裁 莊子逍遙篇中所述說的倏和忽為混沌開竅的故事。 “南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，當(dāng)試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死。

4、” 莊子馬蹄篇 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒。齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：我善治馬。燒之，剔之，刻之，雒之。連之以羈馽，編之以皁棧，馬之死者十二三矣；飢之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣！陶者曰：我善治埴。圓者中規(guī)，方者中矩。匠人曰：我善治木。曲者中鉤，直者應(yīng)繩。夫埴木之性，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉？然且世世稱之曰：伯樂善治馬，而陶匠善治埴木。此亦治天下者之過也。吾意善治天下者不然。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命曰天放。 如果. 帕米拉.霍克如果我能 問我自己想問的問題， 實驗我的想法，

5、親身體驗身邊的事物 與他人分享所找到的答案如果我擁有 充分的時間 踩著我自己特殊的節(jié)奏 事物可以變化 在一個富足的空間如果你能成為 一位有耐心的朋友， 令人信賴的向?qū)В?探索的同路人， 學(xué)習(xí)的伙伴；那么我將 探索整個世界， 發(fā)現(xiàn)我的聲音， 并告訴你我所知道的一切 以一百種語言。杜 甫：“送客逢春可自由”王安石：“我不怨此瓦，此瓦不自由”柳子厚：“東風(fēng)無限瀟湘意,欲采蘋花不自由” 陳寅?。骸跋壬龌蛴袝r而不彰；先生之學(xué)說或有時而可商；惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光?！?美國教師每7年有一個“休假年”(帶薪)，用于進修。 澳大利亞教師每6-7年就有一個學(xué)期的帶薪

6、進修假期。 瑞典在職教師在一年內(nèi)可停課5天，進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)；（培訓(xùn)期間，政府負責(zé)報銷教師培訓(xùn)的食宿費） 英國在職教師連續(xù)工作5-7年，可享受一次不少于一個學(xué)期的帶薪休假學(xué)習(xí)。表2 世界一些國家對教師自主帶薪休假的規(guī)定二、文化力：文化養(yǎng)成的教師上海幼兒園教師文化狀況調(diào)查幼兒園教師業(yè)余文化生活的內(nèi)容與喜好幼兒園教師上網(wǎng)主要進行的活動項目入選率（%）項目入選率（%）娛樂類 60.3%文史類 20.6%新聞類 59.1%教育類 20.3%生活類 50.3%少兒類 15.6%影視類 48.4%財經(jīng)類 12.2%談話類 45%體育類 10%紀實類 41.3%動漫類 7.8%探索類 37.5% 其 他 0.3

7、%項目入選率（%）項目入選率（%）生活時尚頻道66.3%少兒頻道 20.4%新聞頻道59.7%教育頻道 15.6%娛樂頻道55.9%國際頻道 12.5%電視劇頻道42.6%財經(jīng)頻道 11.3%紀實頻道41.6%綜合衛(wèi)視 10%藝術(shù)人文頻道34.4%體育頻道 8.8%電影頻道34.1%戲劇頻道 2.8%幼兒園教師主要收看的電視頻道排名幼兒園教師主要收看的電視節(jié)目類型排名幼兒園教師主要閱讀的書籍類型幼兒園教師每月在文化生活方面的支出三、執(zhí)行力：細節(jié)成敗的教師“教師對幼兒活動時的場地、設(shè)施、器械、服飾，以及擦汗、喝水等都要予以關(guān)注，提高幼兒的自我保護能力?！鄙虾Ｊ袑W(xué)前教育課程指南，第11頁園長的管理

8、：教師的執(zhí)行力意味著園長的細節(jié)管理 宜家家居特別推出了“宜家兒童關(guān)愛計劃”。即為寶寶提供安全的家居生活。它包括安全門、安全扣、安全帶、防護欄板、防滑墊、樓梯防滑條、安全門擋，轉(zhuǎn)角防撞物等八種美觀小巧的兒童安全系列產(chǎn)品。四、研究力：反思實踐的教師“教師可以設(shè)計自評卡或反思筆記的方式對自己的教育理念、教育行為、教育態(tài)度等進行分析，并貫穿于整個教育過程之中?！鄙虾Ｊ袑W(xué)前教育課程指南，第17頁近年，許多學(xué)者重新思考教師的研究者角色。 斯坦豪斯（Stenhouse）提出，教師是研究者，即對實踐反思的研究者。 羅吉斯（Rogers,2002）指出，教師成為研究者，更多是指他具有反思意識，“有效的教師必須經(jīng)

9、常保持一種反思的狀態(tài)，經(jīng)常會對他的教育實踐活動進行反思性的思考，這種反思也就是教師的最主要的研究活動”。Posener 公式： 教師發(fā)展=經(jīng)驗+反思 “沒有反思，教師就會處于慣習(xí)狀態(tài)” “幼兒教師不僅是教育實踐工作者，而且是一名教育研究者”，這是當(dāng)前流行的觀點。但，幼兒教師究竟是一位什么樣的研究者？ 教師成為研究者不是說要讓教師完全承擔(dān)研究者的工作和任務(wù)，這既不現(xiàn)實也不利于教師的教學(xué)。我們提倡的是教師的研究意識，特別是對自身實踐活動的反思，成為“實踐的反思者”是教師成為研究者的真實內(nèi)涵。園長的管理：教師的反思力意味著園長的適度“抽身”更提倡：“民主反思”小紙片反思技術(shù)六頂反思帽技術(shù)360 度反

10、思技術(shù)五、關(guān)懷力：人文關(guān)懷的教師“教師應(yīng)創(chuàng)造民主和諧的教育氛圍，以關(guān)懷、接納的態(tài)度傾聽幼兒的表述，理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒積極活動?！鄙虾Ｊ袑W(xué)前教育課程指南，第10頁教育是點燃學(xué)生心中的火焰蘇格拉底教育非它，乃心靈轉(zhuǎn)向柏拉圖對象性是指教師在師生交往中把兒童作為“對象性”的客體，而非與之平等交往的主體。在對象性交往中，教師與兒童之間是認識、加工、利用的“我”與“他”關(guān)系，即當(dāng)教師把物、他人、世界視為認識、加工、利用的對象時，就將物、他人、世界視為“對象性”客體。 “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！崩献?，道德經(jīng)園長的管理：教師的關(guān)懷力意味著園長的“無為

11、”而治六、愛心力：愛心無限的教師沉醉（drunk），不是日常生活中由于酗酒而酩酊大醉，而是意味著對其所投入的活動的狂喜和享受。 “投入的笑一次，忘了自己 / 伸出你的手別有顧慮 / 敞開你的心別再猶豫 / 投入藍天你就是白云 / 投入白云你就是細雨 / 在共同的目光里 / 你中有我 / 我中有你”。 記得開學(xué)第一周，我們學(xué)習(xí)用毛巾的兒歌，我給每一個幼兒一塊小毛巾，開始了“瘋子”的游戲。幾個來回，他們已經(jīng)笑得彎下了腰?！隘偂笔刮液秃⒆拥木嚯x近了?！隘偂笨梢越o孩子帶來一些發(fā)泄的機會?！隘偂笨梢詭雍⒆硬粎捚錈┑膶W(xué)習(xí)。你認為“瘋”會使班級變成亂班嗎？非也！我已嘗到“瘋”的甜頭，我要再“瘋”下去，要“

12、瘋”出水平來。 美國的經(jīng)驗：在資格認證上注重教師的專業(yè)熱忱與問題解決能力Idaho State University (ISU, 2002) 愛達荷州立大學(xué)遞交材料： 個人傳記、 信念陳述、 個別差異案例、 案例研究分析準入面試： 口頭交流評價、 教育態(tài)度評價 專業(yè)技能評價、 對教育問題的反應(yīng) 復(fù)雜的課堂情形的解決能力（VCR）專業(yè)熱忱蔡依林-日不落天空的霧來得漫無經(jīng)心河水像油畫一樣安靜和平鴿慵懶步伐押著韻心偷偷的放晴祈禱你像英勇的禁衛(wèi)軍動也不動的守護愛情你在回憶里留下的腳印是我愛的風(fēng)景我要送你日不落的想念寄出代表愛的明信片我要送你日不落的愛戀心牽著心把世界走遍你就是晴天你就是晴天我的愛未眠

13、愛不變孩子的笑來得那么直接心情像鳥兒一樣愉悅畫筆和顏料在水中搖曳花朵綻開笑顏我愿做你不凋零的綠葉為你遮風(fēng)擋雨永不變你在紙上揮灑下的色彩是我愛的風(fēng)景我愿沉浸在你們的世界貢獻出我的青春歲月我愿為你打造出一片藍天沒有風(fēng)雨烏云的阻擋無論是晴天，無論是雨天，我的愛不變 愛無名老師你像夏天里的冰棒炎熱里帶來一陣清涼老師你像陰天里的雨傘遮護又護航老師你像春天的杏花雨美麗動人的燭光天使在我回憶里留下的身影是你愛的話語我要送你大步走的勇氣讓你燦爛自信向前走我要送你笑哈哈的表情讓你天天喜笑又開顏你就是世界，你就是一切，我的愛無限夢不落我每天工作得如此拼命不是為了那一點獎金我在路上總是走走停停想著布置環(huán)境我就是那最

14、愛你的園丁灌溉著你小小的花心我要奉獻我滿滿的愛心你們快樂就行我要送你夢不落的童年珍藏你們甜甜的笑臉我要送你夢不落的愛戀心牽著心走進幼兒園你若是晴天，我就是晴天，我以你為圓 七、覺醒力：意識喚醒的教師“教師應(yīng)有課程開發(fā)的意識，善于利用和開發(fā)幼兒園空間、設(shè)施設(shè)備、活動材料等多種多樣的課程資源以支持幼兒的學(xué)習(xí)活動。”上海市學(xué)前教育課程指南，第12頁教師的意識覺醒21世紀的教師教育必然是“以喚醒教師個體意識為基礎(chǔ)”的教育（Grant,1998）天真意識、慣性意識、批判意識 不跪著教書吳非為天地立心 “教師的意識覺醒是教師建立主體性，發(fā)展自主性的重要關(guān)鍵。教師必須對自己以及所身處的實踐世界有更多的覺知、

15、能夠質(zhì)疑、挑戰(zhàn)習(xí)以為常的作法、現(xiàn)象?！保‵reire,1973） 致加西亞的信 一個故事：別問加西亞是誰，只管把信送給他。我們會問 加西亞是誰？加西亞住在哪里？我怎么去找加西亞？如果加西亞不在？我有沒有車費？我什么時候去？ 問題是：當(dāng)我們不問問題，只去執(zhí)行時，我們就缺乏了自主意識八、影響力：社會影響的教師“教師不僅是課程實施的組織者，也是課程的開發(fā)者和研究者。教師的教育行為，將直接影響課程的實施效益和幼兒的發(fā)展?！鄙虾Ｊ袑W(xué)前教育課程指南，第17頁影響力是提升教師專業(yè)地位的重要內(nèi)涵，它是教師整體素質(zhì)在教育過程中的運用和體現(xiàn)，是影響社會的感召力、推動力和控制力，它表現(xiàn)為教師的榜樣形象、權(quán)威作用和領(lǐng)

16、導(dǎo)能力。 吉魯（Giroux）在教師作為知識份子一書中，將教師視為推進社會變革的知識份子。 “教師教師影響力不在于直接領(lǐng)導(dǎo)政治、文化或經(jīng)濟改革，而是用先進的理念影響兒童的心靈，通過影響未來的社會變革力量而間接地對社會、文化與經(jīng)濟產(chǎn)生作用?！?九、理解力：理解傾聽的教師“教師在日常生活中要提供時間、機會讓幼兒表述自己的感受和經(jīng)驗，教師要注意傾聽并從中獲得幼兒的真實想法?！鄙虾Ｊ袑W(xué)前教育課程指南，第12頁（1）接納幼兒的年齡特征（2）接納幼兒的個性特征 （3）接納幼兒的不同見解 （4）接納幼兒的失誤錯誤 理解意味著教師對兒童的接納；也意味著園長對教師的接納十、知識管理力：知識創(chuàng)新的教師“要強調(diào)教師

17、對自己的教育思想、教育態(tài)度和教育教學(xué)行為及效果的分析與反思。建立以教師自評為主的評價制度，教師可以設(shè)計自評卡或反思筆記的方式對自己的教育理論、教育行為、教育態(tài)度等進行分析?！鄙虾Ｊ袑W(xué)前教育課程指南，第17頁目前幼兒園教師在知識管理上存在的問題：1、知識管理的意識仍較薄弱研究發(fā)現(xiàn)，有32.7%的教師認為工作中獲得的經(jīng)驗不需要將它記錄下來，只要心中知道就行了?！白钪匾母形蚴前压ぷ髦兴杏楷F(xiàn)的靈感和頓悟及時記錄于心中、腦中、本中，因為他們太容易丟失了！比如，感悟到的“從內(nèi)心升起的奉獻感”，我沒有把它記下來，結(jié)果聽別人說：“我奉獻時”，才想到自己的“奉獻”也有許多，但怎么沒記得。其實這些小小感悟誰都

18、會有，但就是因為沒有將它們記錄下來，才會丟失和遺忘?！?2、知識傳播與知識創(chuàng)新有所欠缺 目前教師在知識接受、儲存上做得較好，79.3%的教師經(jīng)常利用各種機會參加教育培訓(xùn)，聽專題講座；81.8%的教師有傳統(tǒng)的個人文檔式知識儲存方式。但是，在知識傳播和知識創(chuàng)新上嚴重不足，僅有12.7%的教師能夠主動與同事分享自己的專業(yè)知識；只有9.7%的教師認為在教育教學(xué)工作中能做到知識創(chuàng)新；相反，53.3%的教師認為自己更多按照課程大綱來實施教育教學(xué)活動，缺乏創(chuàng)新意識和靈活調(diào)整能力。 3、知識管理的現(xiàn)代化程度有所不足電子化個人知識管理是以電子設(shè)備為管理工具，利用電腦和互聯(lián)網(wǎng)進行資料收集、保存和共享的管理方式。這種以高科技設(shè)備為主要工具的管理方式有信息獲取、交互迅速、加工快捷保存方便等優(yōu)點。但教師在實際中的運用卻有所不足。我們研究發(fā)現(xiàn)，即使在大城市，61.7%的教師仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的文檔式管理，而因缺乏時間與能力，未能有效運用現(xiàn)代信息方式，通過與他人的知識分享互動進行知識管理。