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1、第 19 北魏政治和北方民族大交融1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革、北方地區(qū)的民族交融等基本史 實(shí),思考認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的必然性制作表格、分析圖片、問(wèn)題探究民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展潮流【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn):北魏孝文帝改革、北方地區(qū)的民族交融 教學(xué)難點(diǎn):北方地區(qū)的民族交融2教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課圖片:洛陽(yáng)城洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)祥地之一,隋朝大運(yùn)河的中心,歷史上先后有十多個(gè)王朝在洛陽(yáng)建 都。宋朝司馬光的過(guò)故洛陽(yáng)城中有一句詩(shī)“若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城 們一起走進(jìn)那個(gè)胡風(fēng)漢韻的民族交融的時(shí)代。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:淝水之戰(zhàn)(一)背景:1.圖片

2、展示背景:強(qiáng)大后的前秦,疆域遼闊。東瀕大海,南抵漢水,西至龜茲,北達(dá)沙漠,與南方 的東晉形成對(duì)峙的局面。經(jīng)過(guò):苻堅(jiān)率步兵 60 萬(wàn)、騎兵 27 萬(wàn),從各地向南進(jìn)發(fā),晉軍只有八萬(wàn)人,雙方力量對(duì) 比懸殊。苻堅(jiān)驕傲的對(duì)部下說(shuō),我有強(qiáng)大的軍隊(duì),文武如林,摧毀晉朝,如風(fēng)吹落葉一般。 他吹噓自己的軍隊(duì)“投鞭于江、足斷其流 發(fā)前,連東晉皇帝、宰相俘虜后的公館都準(zhǔn) 備好了。晉廷宰相謝安主張堅(jiān)決抵抗,沉著冷靜,調(diào)度有方。最終以少勝多打敗前秦。淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后,前秦很快土崩瓦解, 北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。2.討論:閱讀課本 P93 頁(yè)相關(guān)材料,找出前秦失敗的原因。啟示

3、:決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵并不在于兵力的多寡,而在于人心的向背、戰(zhàn)術(shù)的得當(dāng)。 教師過(guò)渡:公元 439 年,拓跋燾統(tǒng)一黃河流域,結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。當(dāng)粗獷豪放的草原游牧文明遭遇崇尚禮儀的中原農(nóng)耕文明,自然產(chǎn)生了激烈而痛苦的文化碰撞 與融合。拓跋鮮卑要怎樣才能深深扎根在這片土地上呢?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:北魏孝文帝改革(一)背景1.學(xué)生自主學(xué)習(xí),了解北魏孝文帝改革的背景和原因(目的)提示 世紀(jì)后期,游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起,建立北魏。 年, 北魏統(tǒng)一北方,結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。(2)北方內(nèi)遷民族出現(xiàn)民族融合趨勢(shì)。鮮卑族內(nèi)遷較晚,仍保持鮮卑族的習(xí)俗,治理廣 大的北方地區(qū)困難重重。(

4、3)原因:內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上,與漢族已無(wú)明顯的區(qū)別。而鮮卑拓跋部 因內(nèi)遷較晚,仍保持鮮卑族的習(xí)俗,要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。(4)目的:緩和社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治,學(xué)習(xí)和接受漢族先 進(jìn)文(三)改革措施2.【組圖展示媒體圖文展示,了解北魏孝文帝改革的舉措和意義。提示:(1)494 年,孝文帝遷都洛陽(yáng),把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。 (都城平城,地處偏遠(yuǎn),氣候干旱,氣溫偏低,不利于對(duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治和吸收漢文化制度。洛陽(yáng)臥居中原,山川縱橫、氣候宜人、交通便利。遷都洛陽(yáng),一方面加強(qiáng)了同漢 族地主之間的聯(lián)系,有利于更好地吸收漢族文化,另一方面加

5、強(qiáng)了對(duì)整個(gè)黃河流域的控制(2)推行漢化措施:a.規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ)。(規(guī)定不再說(shuō)鮮卑復(fù)合語(yǔ),而須改說(shuō)單音節(jié)的漢語(yǔ)。下令禁止在朝廷上使用鮮卑語(yǔ)。規(guī) 定 30 歲以上的鮮卑官吏要逐步改說(shuō)漢語(yǔ); 歲以下的鮮卑官吏要立即改,仍說(shuō)鮮卑語(yǔ)的, 一律降爵罷官b.以漢服代替鮮卑服c.改鮮卑姓為漢姓d.鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。小結(jié):項(xiàng)目遷都漢化措施措施遷都洛陽(yáng)官員在朝廷中必須使用 漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ);以漢服代替鮮卑服; 改鮮卑姓為漢姓; 鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻意義加強(qiáng)了與漢族的交往促進(jìn)了民族交融,增強(qiáng)了北魏的實(shí)力表面看來(lái),孝文帝改革使拓跋族喪失了自己的民族特征,但改革,使整個(gè)拓跋鮮

6、卑徹底 融入華夏文明之中,加速了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程,促進(jìn)了民族大交融,使華夏民族 的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。影響:促進(jìn)了民族交融,也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:北方地區(qū)的民族交融【展示圖片生自主學(xué)習(xí):1教師提問(wèn):什么叫民族交融?提示:即各個(gè)民族在交往中,在尊重差異的基礎(chǔ)上,民族間相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互 接近,相互認(rèn)同,共同發(fā)展。2問(wèn)題思考:閱讀教材,分析歸納北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響分別是什么。 提示:(1)表現(xiàn):經(jīng)濟(jì):魏晉以來(lái),內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處,開(kāi)始過(guò)著定居的生 活。他們向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝,逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢族 人民向北方

7、各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn),還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。政治:十 六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實(shí)行君主專制制 度。文化:西晉時(shí)期,內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ);北魏孝文帝改革后,漢語(yǔ)更成為北方主要 的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。尤其是在民族心理上,隨著 經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯,思想情感日益溝通,以往的“胡淡薄,民族之間 的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少的戰(zhàn)爭(zhēng)能帶來(lái)文化交流民族交融的意義卻是不容置 疑的。南北朝時(shí)期長(zhǎng)達(dá) 160 年的對(duì)峙局面,為漢族與其他民族的文化交流以及民族與民族 間的交融提供了必要的外部環(huán)境(2)特點(diǎn):這一時(shí)期的民族關(guān)系,有時(shí)矛

8、盾激化,甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),但在總體上,民族隔閡 趨于消解,民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期,我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。(3)影響:北方地區(qū)民族的交往、交流與交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的活力,進(jìn)一 步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化,并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。三、課堂總結(jié)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),了解到東晉和前秦之間進(jìn)行的淝水之戰(zhàn)的概況,對(duì)北魏孝文帝改革 的背景、時(shí)間、內(nèi)容及影響有了認(rèn)識(shí)和理解,北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族的交融。3板書(shū)設(shè)計(jì)4教學(xué)反思本節(jié)課采用了淝水之戰(zhàn)古遺址激趣導(dǎo)入新課水之戰(zhàn)示意圖分析淝水之戰(zhàn)的概況, 讓學(xué)生比較直觀地了解淝水之戰(zhàn)的形勢(shì)。對(duì)于北魏孝文帝的改革措施,主要采用了四人小組 討論,教師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充的方式突破重點(diǎn)。具體分析民族交融的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響時(shí),采用分組 討論等方法,化難為易,從而輕易突破難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的民族觀,從而順利完成教 學(xué)目標(biāo)。教師寄同學(xué)們,生活讓人快樂(lè),學(xué)習(xí)讓人更快樂(lè)。學(xué)習(xí)中有許許多多的快樂(lè),如果你覺(jué)得不是, 那就是你平時(shí)沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中蘊(yùn)涵著無(wú)窮的快樂(lè)。認(rèn)真學(xué)習(xí) 使自己進(jìn)步,只有不斷朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),不斷前行,做自己所能做的一切。學(xué)而時(shí)習(xí)之, 不亦說(shuō)乎。不要心存僥

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