初中 初二 語文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、杜甫，何以稱“詩圣” 部編版 八年級(jí)下冊(cè) 茅屋為秋風(fēng)所破歌教學(xué)設(shè)計(jì)寶安中學(xué)（集團(tuán)）第二外國語學(xué)校 林昭敏一、學(xué)情分析這是學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)的第一篇杜甫的長詩，并且是“歌行體”的詩歌，學(xué)生對(duì)這一體裁較為陌生，要介入“文體知識(shí)”，輔助學(xué)生認(rèn)識(shí)。這首詩特點(diǎn)明顯，句子以七言為主，間有二言和九言，句式靈活；用韻自由，隨著韻腳的變化，所寫內(nèi)容或表達(dá)的意思就有所改變。通過學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受歌行體詩歌的節(jié)奏韻律，快速把握文章內(nèi)容，感受到“歌行體”詩歌的魅力，為以后學(xué)習(xí)歌行體詩歌引路。 初中階段，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了杜甫的江南逢李龜年望岳春望。對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來說，理解茅屋為秋風(fēng)所破歌的內(nèi)容并不難，但學(xué)生無法體會(huì)詩

2、歌最后一段中的吶喊，無法體會(huì)詩人憂國憂民之情懷，甚至?xí)岩蛇@是詩人虛情假意的做作之舉，學(xué)生對(duì)“詩圣”杜甫的認(rèn)識(shí)，一直都是落在會(huì)背誦幾個(gè)概念化的詞語如“沉郁頓挫”“現(xiàn)實(shí)主義”等，而沒有真正去理解這一位用生命在書寫的作家。學(xué)習(xí)茅時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生以前學(xué)過的杜甫詩歌的知識(shí)，補(bǔ)充相關(guān)的名句，讓學(xué)生對(duì)杜甫其人有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)茅的內(nèi)容進(jìn)行分析，結(jié)合時(shí)代背景及課外拓展資料，讓學(xué)生對(duì)“詩圣”這一稱號(hào)的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識(shí)。二、教學(xué)目標(biāo)1.能夠字正腔圓、流暢地朗讀課文并背誦。2.了解“歌形體”詩詞的特點(diǎn)并結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行理解和賞析。3.通過輔助材料、合作探究的方式，認(rèn)識(shí)杜甫的形象，深入認(rèn)識(shí)“詩圣”之擔(dān)當(dāng)。三、教

3、學(xué)過程預(yù)習(xí)要求：完成預(yù)習(xí)任務(wù)單導(dǎo)入：同學(xué)們，猜一猜這個(gè)是什么字：明確：聖圣聖，甲骨文像長著大耳的人，表示耳聰大慧者。中國遠(yuǎn)古祖先認(rèn)識(shí)到，善聽是內(nèi)心寧靜敏感者的超凡能力，能在自然環(huán)境中辨音識(shí)相者，是大覺悟的成道者?！昂沃^圣人？”材料1:說文解字注釋“聖”：“聖從耳者，謂其耳順”。風(fēng)俗通曰：聖者，聲也。言聞聲以知情?！笔ト丝梢月牭讲煌穆曇?，并且用自己的口與筆將這些聲音中包含的情感表現(xiàn)出來。材料2:抱樸子內(nèi)篇：“世人以人所尤長，眾所不及者，便謂之圣?！保承W(xué)問或者技巧方面的極大成者，如“書圣”“藥圣”“畫圣”“棋圣”“茶圣”等。）“杜甫何以謂詩圣”？僅僅因?yàn)樗脑姼璩删蛦幔繋е鴨栴}，我們一起學(xué)習(xí)

4、茅屋為秋風(fēng)所破歌。（一）初讀辨體，讀出一點(diǎn)歌行體的味道要求：1.進(jìn)行自由誦讀，思考一下，這首詩和我們學(xué)過的律詩和絕句有什么不同？ppt顯示：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色， HYPERLINK /s/siji/qiutian/ 秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！明確：我們以前

5、學(xué)詩一般都是四句或者八句，篇幅比較短，但是這一篇茅屋為秋風(fēng)所破歌比我們以往背的詩要長許多，24句。在句式上，以七字句為主，偶見二字句、九字句。在韻律上，不是一韻到底，由頭到尾押ao、i、ie、e、an、u韻，基本每段一韻，換韻即換段，換韻即換義。明確：這是一篇“歌”。材料3:“歌”，能唱的詩。本是古代歌曲的一種形式，后成為古詩的一種體裁，稱為“歌行體”。這種古詩，講究押韻，但用韻自由，隨著韻腳的變化，所寫內(nèi)容或表達(dá)的意思就有所改變。朗朗上口，體現(xiàn)“歌”的特點(diǎn);用長短句，頓挫相諧，有“行”的動(dòng)感。2.回顧我們所學(xué)過的古詩，思考一下這首詩該怎么劃分節(jié)奏讀起來比較有味道。二字句、七字句、九字句分別怎

6、么讀？（1）七言句斷句是“四三式”（2）九言句斷句是“四二三式”，但根據(jù)意思，“大庇天下寒士俱歡顏”是“二四三式”（3）“嗚呼！”相當(dāng)于“唉”，表示強(qiáng)烈的嘆息。（4）連續(xù)用三個(gè)感嘆號(hào)，表示強(qiáng)烈的表達(dá)，迫切的呼喚。自有誦讀，讀出歌行體的參差錯(cuò)落的味道。（二）再讀明意，讀出風(fēng)雨飄搖的波折感1.默讀每一段詩歌，用每一段詩歌中的字組成四字短語概括詩詞內(nèi)容。明確：秋風(fēng)卷茅、群童抱茅、屋漏無眠、得廈庇士2.試著給詩歌分層，理出詩歌的脈絡(luò)。明確：引導(dǎo)第一組學(xué)生讀“秋風(fēng)卷茅”，第一二組讀“群童抱茅”，第一二三組讀“屋漏無眠”，全班一起讀“得廈庇士”，隨著人數(shù)的越來越多，聲音越來越大。讀敘事的一二三段，引導(dǎo)學(xué)生

7、讀出一波三折，屋漏偏逢連夜雨的層層遞進(jìn)的緊迫感，讀出風(fēng)雨飄搖的無奈與沉重。讀抒情的第四段，引導(dǎo)學(xué)生讀出人生落魄處的杜甫的人生選擇，讀出這種士大夫之心的堅(jiān)定和慷慨。（三）細(xì)讀悟情，讀出憂國憂民的“詩圣”心1.讀“詩題”獲信息（題目是文章的眼睛，你從眼睛看到了什么信息？）一個(gè)事件定緣由：茅屋為秋風(fēng)所破一種環(huán)境定基調(diào)：秋風(fēng)一個(gè)句式表情感：“為所”被動(dòng)一個(gè)動(dòng)詞定狀況：破因?yàn)橐粋€(gè)茅屋被風(fēng)吹破而寫一首“歌行體”詩歌，足見這個(gè)茅屋為作者所珍惜。閱讀課前預(yù)習(xí)單，我們會(huì)知道，這個(gè)茅屋對(duì)杜甫來說，真的來之不易。出示：材料4：杜甫出生于仕宦之家。杜甫年輕時(shí)“自比稷與契”。杜甫以參加科舉考試和交游名人作為獲得官職、實(shí)

8、現(xiàn)理想的主要途徑,但屢屢失敗，直到44歲時(shí)才被任命為“胄曹參軍”。公元755年，杜甫45歲,安史之亂爆發(fā),唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，國家陷入動(dòng)蕩之中。杜甫48歲時(shí)辭官。棄官后的杜甫帶著全家四處投親靠友。一年之內(nèi)，三次遷徒,最終到達(dá)四川成都。遷徙途中，杜甫貧病交加，全家饑寒交迫。公元761年的春天，在親友的幫助下,50歲的杜甫在成都浣花溪畔蓋起了一座草堂。長期飽經(jīng)饑餓、貧病、顛沛流離之苦的杜甫迎來了后半生中一段難得的安定寧靜的生活，此時(shí)的他已白發(fā)蒼蒼，須拄杖而行。不料，蒼天并不善待詩人。公元761年8月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩人長夜難眠，感慨萬千，寫下了這篇千古絕唱。材料5：草堂已不僅僅是一座茅屋，它

9、是詩人生命的象征。所以，如王富仁先生所說，這個(gè)“人生之窩”具有自我生命的最后一道防線的性質(zhì)。詩人捍衛(wèi)它，如同捍衛(wèi)自己搖搖欲墜的生命。2.讀“詩景”定基調(diào)（詩景是背景，亦暗推故事的發(fā)展，飽含作者的情感）問題：那幾段寫景？明確：1和3問題：在1和3段的_（用原文的字詞）中，我聽到了（看到了、感到了）風(fēng)（雨/環(huán)境）的_，我猜想杜甫的心情是_。明確：1段作者心情:急。3段：苦。朗讀時(shí)注意重讀第一段“怒號(hào)”“卷”等動(dòng)詞。第三段句子最多，全部都是七言句，讀起來容易快。在一鼓作氣中層層遞進(jìn)作者的窘迫，為下文的“何由徹”三個(gè)字做鋪墊。請(qǐng)學(xué)生依次朗讀，一一確定：“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句話語氣平靜，

10、語速正常。從“布衾多年冷似鐵”到“雨腳如麻未斷絕”越讀越快，越讀越重，讀出一種欲哭的痛苦，特別是每一句的最后三個(gè)字要重讀，分別是“冷似鐵”“踏里裂”“無干處”“未斷絕”。接著讀“何由徹”兩句可以慢下來，最后三個(gè)字，一字一頓，讀出漫漫長夜的孤獨(dú)彷徨。3.讀“人物”曉情懷（人物是故事發(fā)展的主導(dǎo)力量，而人物在故事中的表現(xiàn)直接影響情感的表達(dá)）問題1：寫了哪些人？（我、群童、嬌兒、寒士）問題2：這些人之間什么關(guān)系？（填寫下列表格）人物關(guān)系共同點(diǎn)“我”的反應(yīng)（用原文）“我”的情感“我”群童？同是戰(zhàn)亂受害者，平民百姓？嬌兒父子陪我挨餓受凍“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？”？寒士？同是天涯淪落人，有抱負(fù)卻貧

11、寒？注意：學(xué)生在填表過程中可能會(huì)誤解杜甫很討厭這些南村群童，那么就要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察“我”對(duì)“寒士”的態(tài)度，與我沒有關(guān)系的人，我尚且想庇護(hù)，更何況與我同受戰(zhàn)亂之苦的孩童，所以此處用詞有“夸大”之意。問題3：請(qǐng)同學(xué)們揣測，“我”在嘆息什么？慢慢長夜“我”在想什么？你能讀出一個(gè)怎么樣的詩人形象？感受到作者什么心情？明確：“自嘆息”一嘆：蒼老無力潦倒凄涼的自己； 二嘆：“不為困窮寧有此”的群童；三嘆：“存者無消息，死者如塵泥”，倍受戰(zhàn)亂之苦的百姓。正如屈原在離騷中所寫到的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”?。　白試@息”這三個(gè)字下得很重，無限內(nèi)涵，此處可以通過拖音和停頓表達(dá)，要讀得慢一點(diǎn)，低一點(diǎn)。“難眠

12、徹曉”：自從戰(zhàn)亂以來，他經(jīng)常失眠，不僅僅是顛沛流離，他還覺得愧對(duì)家人、擔(dān)心百姓和國家。從“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”里讀到了詩人內(nèi)心的焦慮不安和憂國憂民。明確：人物關(guān)系共同點(diǎn)“我”的行為（用原文）“我”的情感“我”群童群童“欺”我，公然“盜”茅同是戰(zhàn)亂受害者，平民百姓“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”心痛、憤懣、無奈、體諒嬌兒父子陪我挨餓受凍“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”愧疚、焦慮、孤獨(dú)、擔(dān)憂寒士“無”同是天涯淪落人，有抱負(fù)卻貧寒“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”同情，發(fā)愿，執(zhí)著追求，感情激昂注意：最后一段“千萬間”

13、“大庇”“俱歡顏”“安如山”這些詞語均要重讀，讀出作者堅(jiān)定和慷慨。最后一句話師生一起討論，確定朗讀的重讀和語氣。注意“死亦足”，應(yīng)該讀出自我犧牲和慷慨就義的大無畏精神。（四）廣讀思辨，杜甫何以謂“詩圣”？凄風(fēng)冷雨，屋漏難眠，詩人都無處棲身，他卻發(fā)出了一個(gè)令人驚嘆的吶喊。他喊道：學(xué)生齊讀第四段。材料6：詩人白居易也曾這樣寫過：新制布裘丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身！安得萬里裘，蓋裹周四垠。溫暖皆如我，天下無寒人！ 白居易的妻子給他做了一件新的布裘，他穿上倍感舒適溫暖才寫下此詩，愿天下無寒人。這期間表達(dá)的情意，與杜甫有相似之處。材料7：或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也；憂勞者易生于善慮，安樂者易(多)失于不思，樂天疑(宜)優(yōu)?；蛉擞种^白氏之官稍達(dá)而少陵尤卑，子美之語在前，而長慶在后。達(dá)者宜急，卑者可緩也。前者唱導(dǎo)，后者和之耳。同合而論，則老杜之心蓋(差)賢矣。黃徹 杜甫之仁心“溫暖皆如我”就已經(jīng)很難得了！可是杜甫卻是“己未立而欲立人，己未達(dá)而欲達(dá)人”，他沒有抱怨個(gè)人命運(yùn)的悲苦。他心中牽掛憂慮的是天下蒼生??！只要能庇佑天下寒士，即使自己凍死也心