王家衛(wèi)的電影美學(xué)

1、一、王家衛(wèi)：后現(xiàn)代文化下的“咫尺天涯”一代宗師是近期所看的王家衛(wèi)電影，影片呈現(xiàn)武戲的畫 面或文戲的畫面，都是猶如散文詩(shī)篇，充滿雋永綺麗的質(zhì)感和深邃的 思想內(nèi)涵。特別對(duì)八卦掌一代宗師宮二的打造充滿了唯美大氣的風(fēng) 格，在金樓和葉問(wèn)的對(duì)打以及在北方火車站和形意拳宗師馬三的以死 相拼，充滿了美感和張力。許多武打片，都只是在拳腳上下功夫，以圖讓觀眾沉浸在人 類最原始的“有力”之中，過(guò)度的暴力打斗，不得不說(shuō)讓人有些審美 疲勞。而王家衛(wèi)的一代宗師，通過(guò)角色的一招一式，充分把各種 拳法的美感通過(guò)放大的影像呈現(xiàn)出來(lái)，電影中大光圈、三分法構(gòu)圖等 等的技術(shù)探討筆者并不打算涉及，但顯然這些技法也為電影增添了必 不可少

2、的出彩元素。影片中的許多臺(tái)詞頗為景點(diǎn)，比如：“功夫，兩個(gè)字，一橫 一豎，對(duì)的，站著，錯(cuò)的，倒下。只有站著的才有資格說(shuō)話”、“念 念不忘，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈，有燈就有人”，不得不說(shuō)， 諸如此類的大段人物念白是王氏電影中的一大亮點(diǎn)，也是他電影作品 的一貫延續(xù)。我認(rèn)為，武俠片分兩種：第一種，花拳繡限；第二種，行為藝術(shù)?；?拳繡腿我認(rèn)為并不是貶義詞，通常我們傳統(tǒng)意義上的武打片都是為了 打而打的花拳繡腿，動(dòng)作僅是一種簌簌作響的純娛樂，例如我們小時(shí) 候看的那些VCD，錄像帶，老的香港電影等等。嚴(yán)格的說(shuō)花拳繡限啟 蒙了幾代人，它是引領(lǐng)我們打開武俠這扇大門的人。而行為藝術(shù)，則 是一種形散神不散的武俠

3、片，動(dòng)作是一種心靈表達(dá)，并不那么講究熱 鬧，但形式感極重，極美，這種片種我認(rèn)為做的很好地同樣有胡金銓， 而且，他影響了后來(lái)的幾個(gè)國(guó)際大導(dǎo)演的后期作品。例如我最喜歡的 導(dǎo)演之一李安的臥虎藏龍。這種風(fēng)格的武俠片猶如一副清明上河 圖，我要慢慢看，細(xì)細(xì)品，留香，回味，芳香才夠勁。許多人看慣了 花拳繡腿類武俠片的人善于對(duì)行為藝術(shù)類武俠片看不到一半就開始 批評(píng)。而一代宗師毫無(wú)疑問(wèn)屬于第二類武俠片，且是翹楚。它 的動(dòng)作是行為藝術(shù)，它的臺(tái)詞是語(yǔ)言藝術(shù)，它的畫面是攝影藝術(shù)一代宗師秉承了王家衛(wèi)慣有的MV式精制構(gòu)圖外，又注入了很多 以前未曾見過(guò)的美學(xué)元素。有那么一二刻霜雪紛飛，佳人遲墓，不禁 讓我慨嘆太虛幻鏡也就不

4、過(guò)如此吧？映畫之美，豈是唇齒所能勾描？ 不再語(yǔ)贅。“人世間所有的相潿都是久別重逢”讓人不會(huì)落淚，但會(huì)欲哭無(wú)沮， 心口像被誰(shuí)咬了半口一殷，死不了，但是很痛楚。而宮二小姐的命運(yùn)是一代宗師的華彩篇章，結(jié)尾她臥躺在床，大 煙熏迷，無(wú)可避免地陷入了回憶。武林往事縈繞，糾纏不斷。鏡頭翻 轉(zhuǎn)，她夢(mèng)回東北，在白茫茫的大地間，蓄勢(shì)推掌，擾動(dòng)厚積的雪、清 冽的氣。鏡頭以內(nèi)，不見蒼生萬(wàn)物，只見一人一武林。她與周圍融為 一體，美不可收。中國(guó)文人畫，有力量處不在落筆，而在留白。一代宗師正是運(yùn) 用其的佼佼者。一代宗師的英雄是無(wú)奈的，它不同于以往的武俠 片，它是一盞燈、一支煙，用光線和煙霧占據(jù)更大的空間。正如片中 所說(shuō)，念

5、念不忘，必有回響。這便是對(duì)民國(guó)武學(xué)的最好概括吧。 色彩是某個(gè)特定人物的象征對(duì)于王家衛(wèi)而言，色彩藝術(shù)被他發(fā)揮得淋漓盡致。在他的電影里， 色彩不僅可以給觀眾帶來(lái)巨大的視覺沖擊，還成為影片中的某個(gè) 特定人物的象征和環(huán)境的象征。這一點(diǎn)，在東邪西毒中表現(xiàn) 得尤為精彩。在電影東邪西毒終極版里，每個(gè)人物都獨(dú)具特色。西毒歐陽(yáng) 鋒以玄色與白色呼應(yīng)，整體基調(diào)看起來(lái)凝重而單純，暗示一種矛 盾性格，既有真誠(chéng)又有陰冷的一面。東邪黃藥師的基調(diào)以黃色為 主，黃色在東方傳統(tǒng)色彩觀里是尊貴的，代表最高智慧和文明， 與沙漠色彩很有親和力。慕容燕出現(xiàn)時(shí)，衣服以白色和中性色為 主，造型化妝都凸顯男性陽(yáng)剛特征；慕容嫣的服裝則有嫣紅、靛

6、 紫、豆綠、淡藍(lán)等鮮艷色彩，質(zhì)感也柔軟輕盈，突出女性溫婉嫵 媚。西毒的嫂子出現(xiàn)之處多為紅色調(diào)，身著紅衣，手拈紅花，紅 唇鮮艷，但是有種青春逝去的凄美感。所有這些場(chǎng)景布置，人物 形象設(shè)置都是通過(guò)色彩來(lái)得到體現(xiàn)。毋庸置疑，色彩在王家衛(wèi)電 影中已成了不可或缺的因素。王家衛(wèi)的電影畫面。那些故事到最終，遭忘卻，淡化、誤會(huì)、曲解， 人物的性格變得模糊，聲音認(rèn)不出了。但你依然記得他們走路的姿勢(shì)， 點(diǎn)煙的舉止，燈光的情調(diào)。用細(xì)心的畫面，單單一組蒙太奇，無(wú)論是 畫面還是聲效蒙太奇，都能感動(dòng)你，因?yàn)橐粋€(gè)角色的轉(zhuǎn)身動(dòng)作而難忘， 無(wú)論是張曼玉穿上旗袍的慢鏡頭扭動(dòng)，金城武在鬧市里的奔馳疾走。 記得的，深下的，是鏡頭、畫

7、面、顏色組合帶來(lái)的感染。像酒香一樣， 不散。王家衛(wèi)的電影場(chǎng)面，尤其是處理角色方面，最為突出的是借畫面建造 一個(gè)有型的格調(diào)。說(shuō)到底，他電影中的角色場(chǎng)景十分有型，借此建立 一個(gè)屬于導(dǎo)演自己世界的個(gè)別畫面。一個(gè)個(gè)個(gè)別畫面連成一個(gè)有型的 格調(diào)，借畫面元素、攝影、構(gòu)圖和別出心裁的被攝物營(yíng)造一個(gè)世界。 這個(gè)世界注重純視覺的誘惑，是王家衛(wèi)影像的基礎(chǔ)，從而上升為一種 王家衛(wèi)式電影美學(xué)。這美學(xué)特征來(lái)自我們對(duì)攝影的思考：當(dāng)影像停留在剎那，觀眾要憑借 構(gòu)圖，人物與背景的特征，去補(bǔ)充圖片以外的故事。故事雖像被停在 那一刻，但憑影像中出現(xiàn)的背景，道具以及表情，你會(huì)得到，這一刻 之前與之后，相片之中的故事會(huì)繼續(xù)上演。決定

8、性的那一刻，是一個(gè) 永恒的影像，一方面它承載的是角色一刻鐘的生命，一方面它指向電 影世界內(nèi)的永恒。電影能將這瞬間影像變成延續(xù)，如果攝影僅是一刻 的美，電影就是一秒24次美。王家衛(wèi)式的人物，每個(gè)都是孤島，大部分沒有家人，有的話關(guān)系也不 太好。王家衛(wèi)這樣營(yíng)造孤島，他的主人公更多時(shí)困于室內(nèi)，感覺不屬 于戶外，酒吧、食肆，場(chǎng)景營(yíng)造一種高度的封閉感，窄窄的場(chǎng)面，常 用現(xiàn)實(shí)的走廊或小房間，加添了一份自閉。他的場(chǎng)景是幽暗的舞臺(tái)， 用攝影來(lái)說(shuō)，背景是虛化掉了的，所以背景成了模糊化的舞臺(tái)，凸顯 了放在前景主角的臉容。又或者在大大的空洞的舞臺(tái)上，大大的空蕩 布景對(duì)比角色的渺小單獨(dú)，無(wú)論是 阿飛正傳的走在大墻之下叢

9、林 之間，又或是花樣年華的走在斷壁殘?jiān)?，主角常常是一個(gè)人 走路的。我們愛上王家衛(wèi)的電影，首先是愛上當(dāng)中角色們走路，擺弄 帽子的姿勢(shì)，不需要?jiǎng)∏?，最好不要言語(yǔ)。王家衛(wèi)電影的吸引力在于他作品中強(qiáng)烈的電影感，一種熟練的電影語(yǔ) 言的運(yùn)用。他是布萊松電影理論的信奉者：電影不寄存于任何別的傳 統(tǒng)藝術(shù)形式，電影不是舞臺(tái)劇，不是對(duì)打，不單是音響，電影是剪接、 場(chǎng)景、光線、顏色、服裝、演技、動(dòng)作表述，不是排好一場(chǎng)戲然后用 菲林把這場(chǎng)戲記錄下來(lái)那么簡(jiǎn)單。前期的拍攝固然要執(zhí)行的一絲不 茍，但電影創(chuàng)作的特點(diǎn)，也是關(guān)于后期制作的，王家衛(wèi)電影語(yǔ)言的應(yīng) 用，凸顯了電影后期創(chuàng)作的重要性，把剪接蒙太奇和聲效運(yùn)用的位置 放回

10、原有電影藝術(shù)的殿堂。因?yàn)檫@樣，使他成為一個(gè)富有電影感的導(dǎo) 演。-代宗師，王家衛(wèi)；視覺 &剪輯今天我們來(lái)整體拉一部前幾年的電影，一代宗師。敘事上而言，王家衛(wèi)向來(lái)不是高節(jié)奏，本片亦然?？傮w而言本片情節(jié)是讓 位于人物和視聽的。影片開場(chǎng)是一場(chǎng)雨戲里的打，夕卜加一點(diǎn)點(diǎn)插敘。這場(chǎng)戲在故事情節(jié)上其實(shí) 有點(diǎn)沒頭沒尾的，但倒是特別符合故事節(jié)奏：開場(chǎng)一場(chǎng)打嘛！說(shuō)實(shí)在話， 這場(chǎng)戲足夠拉一整篇文章；事實(shí)上拍這場(chǎng)戲也用了很長(zhǎng)時(shí)間。挑幾個(gè)重點(diǎn):這種定基調(diào)的鏡頭沒什么太好說(shuō)，一個(gè)全景。不過(guò)注意一下環(huán)境，用光， 縱深和后景。拍雨戲是特別費(fèi)勁兒的一件事，尤其還是年代戲。人都說(shuō)墨 鏡王拍戲墨跡，那不是沒道理，看看人家的整體調(diào)度。

11、王家衛(wèi)電影的這一場(chǎng)打，調(diào)度上延續(xù)了某種風(fēng)格：軸線變換。他的戲，空 間一直是個(gè)大的特點(diǎn)，就是碎，夕卜加亂，但是用細(xì)節(jié)和光拼起來(lái)。這個(gè)腳 的鏡頭是架子定完，亮相結(jié)束之后第一下打，剪了這么一個(gè)大特寫，節(jié)奏 上很好，這是很敢用的。用光、道具細(xì)節(jié)不說(shuō)了，注意一下碎空間的問(wèn)題。 打戲這樣調(diào)度是很有勇氣的。這一段一對(duì)多的打，視覺重點(diǎn)恰恰不在打本身，所以空間上比較碎。視覺 重點(diǎn)是光和雨點(diǎn)，還有動(dòng)勢(shì)。夕卜加梁朝偉本人不是打星出身，這里盡量強(qiáng) 調(diào)的是動(dòng)作細(xì)節(jié)上的力度和速度，非常漂亮。這里特別有意思，注意空間的不連續(xù)性：這一對(duì)一的打開始后，周圍的群 演不見了！這實(shí)際上提醒我們，這場(chǎng)戲是純粹的“武術(shù)的視覺性”問(wèn)題，

12、不拘于敘事和情節(jié)，強(qiáng)調(diào)雨、光以及剪輯上的節(jié)奏。金粉壁紙，旗袍蠻腰。咱們看宮羽田掏耳朵這個(gè)鏡頭，特別漂亮。原因在 于這一方面是個(gè)大縱深鏡頭，不光視覺上漂亮，意味也深；另外，這個(gè)動(dòng)作設(shè)計(jì)得好，宮羽田一掏耳朵大家就安靜了，霸氣十足啊。這樣兒的鏡頭本片很多。很講究，略帶俯角，畫面重心偏移，焦極淺，對(duì)上了眼睛就對(duì)不上下巴。用光上簡(jiǎn)直強(qiáng)迫癥，面光硬，側(cè)光軟，補(bǔ)光干脆，勾邊清楚。這樣人物面部非常立體，整體空間碎，但人物視線清晰，構(gòu)成一個(gè)用人物連線的空間，很講究。王家衛(wèi)的畫面，一直強(qiáng)調(diào)意境之美。本片可從電影的視覺語(yǔ)言中來(lái)解析中國(guó)美學(xué)意境。中 國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所講的意境，大體就是用極簡(jiǎn)卻精準(zhǔn)的筆墨，來(lái)使其通篇意高遠(yuǎn)，

13、呈現(xiàn)出一種情 景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。（一）由實(shí)見虛。影片多處重要的橋段都運(yùn)用了這種手法。如葉問(wèn)被佛山功夫界推舉為 最高代表參加中華武士會(huì)宮羽田的隱退儀式。這個(gè)重要的橋段，王家衛(wèi)就運(yùn)用了由虛到實(shí)、 虛實(shí)相生的手法將影片提升到了意境的層面：在這場(chǎng)對(duì)決中，導(dǎo)演并沒有讓兩人像觀眾所期 待的那樣大打出手，在相對(duì)狹小的空間中，巧妙的運(yùn)用了以靜寫動(dòng)，展現(xiàn)了二人高超的武功。 接著導(dǎo)演又運(yùn)用了由實(shí)見虛的技巧，通過(guò)二人的對(duì)話，將大餅分別比作武林”和“世界二探 討了中國(guó)武俠真正的俠義精神。（二）情與景匯。在電影中，只有一場(chǎng)嚴(yán)格意義上的外景戲，即宮羽田的葬禮。導(dǎo)演將 喪失親人的痛苦悲傷與寒冬東北的冰天

14、雪地交匯在一起，以景喻情，渾然天成。此外，“情 與景匯”中的“景”不單單指的是自然景觀，可包括人、事、物、景。如影片中最重要的一場(chǎng)打 斗，宮二和馬三在火車站的打斗。導(dǎo)演將此次打斗的地點(diǎn)選在了火車站，用噴著蒸汽、即將 駛離站臺(tái)飛奔而去的火車作為了報(bào)殺父之仇對(duì)決的背景。這樣的選擇顯然是導(dǎo)演所精心安排 的：火車快速行進(jìn)的速度不單襯托兩個(gè)武林高手出手的迅速，其駛離站臺(tái)遠(yuǎn)去的意象也暗喻 了兩人恩仇的即將了斷。這種情與景匯的處理方式，絕對(duì)要好過(guò)二人在室內(nèi)或靜態(tài)外景中干 巴巴的打斗。我是經(jīng)小看著我父親跟人交手長(zhǎng)大的，聽得最多的，是骨頭碎的聲音。我爹常 說(shuō)，我這種人，唱戲能成名角，出家能成高僧，因?yàn)槲視?huì)迷。在

15、我爹身上，我 看到的不是招，是意。給你看六十四手，是讓你明白，人外有人山外有山。拳不能只有眼前路，沒有 身后身。宮家的東西，我還啦。話說(shuō)清楚了，不是你還的，是我自己拿回來(lái)的。姑娘，把那么好的親事給退了，值得嗎？你可要想清楚啊，奉了道，你這一輩 子就不能嫁人，不能傳藝，更不能有后。那可是回不了頭的。女人，斷發(fā)就是斷頭。為了給老爺報(bào)仇，她斷了發(fā)奉了道，不出嫁不傳藝，一 輩子就一個(gè)人，她真的做到了。這輩子，我成不了像我爹那樣一天一地的豪杰?？晌也粓D一世，只圖一時(shí)。姑娘，把那么好的親事給退了，值得嗎？你可要想清楚啊，奉了道，你這一輩 子就不能嫁人，不能傳藝，更不能有后。那可是回不了頭的。女人，斷發(fā)就是斷頭。為了給老爺報(bào)仇，她斷了發(fā)奉了道，不出嫁不傳藝，一 輩子就一個(gè)人，她真的做到了。郎心自有一雙腳，隔江隔海會(huì)歸來(lái)人生如棋落子無(wú)悔。我們之間本來(lái)就沒恩怨。有的只是一段緣分。你爹講過(guò)， 念念不忘，必有回響，有燈就有人。希望有一日，我可以再見宮家六十四手。我爹常說(shuō)，習(xí)武之人有三個(gè)階段：見自己，見天地，見眾生。我見過(guò)自己，也 算見過(guò)天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。我在最好的時(shí)候遇到你，是我的運(yùn)氣?？上覜]時(shí)間了。想想說(shuō)人生無(wú)悔，都 是賭氣的話。人生若無(wú)悔，那該多無(wú)趣啊。葉先生，說(shuō)句真心話，我心里有過(guò) 你。我把這話告訴你也沒什么。喜歡人不犯法，