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1、第3頁共3頁2022年厚德載物演講稿模板上一次比賽結(jié)束之后我就一直在想,如果這是我的最后一次講演我要傳達(dá)什么,我想以一個(gè)老師的角度把今天當(dāng)成我在這個(gè)舞臺上的最后一課,對現(xiàn)場和電視機(jī)前的所有人尤其是正在成長的青少年說說我心里最重要的四個(gè)字:厚德載物。_要說這四個(gè)字,因?yàn)槟銈兩钤谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代,你們不缺知識、不缺技能、不缺創(chuàng)意、更不缺捷徑,但是我不確定對于厚德載物這四個(gè)字你們有沒有真正的理解。你們覺得_我們會吃到地溝油、_,_會有那么多工業(yè)物質(zhì)污染了水源,厚德載物就是說只有有了德我們才能承載所有的物質(zhì),如果德行不夠,物質(zhì)越多我們就越是無法承載,最終你所擁有的終將失去,而那些暫時(shí)成就你的終究會
2、毀滅。我家附近有一個(gè)小區(qū)曾經(jīng)有一座樓因?yàn)橘|(zhì)量問題而倒塌,而那個(gè)開發(fā)商的_就住在那座樓里,有人說這是個(gè)巧合不能說明什么,你錯(cuò)了這不是巧合,這是必然。就好比如果我們每個(gè)人看到有人摔倒都不去扶的話,那么當(dāng)我們自己摔倒的時(shí)候也不會有一個(gè)人來扶我,那些制造黑心食品的商家、那些破壞環(huán)境的工廠那些為了錢可以出賣一切的人,他們不懂這個(gè)道理,但你們不能不懂。要做到厚德載物其實(shí)沒有那么難,因?yàn)榈戮鸵恢碧N(yùn)含在我們的天性之中,正如孟子所說“惻隱之心人皆有之,羞惡之心人皆有之,恭敬之心人皆有之,是非之心人皆有之。2022年厚德載物演講稿模板(二)物載德厚,_同春(不得不佩服焦作億萬集團(tuán)董事長程萬鳴的才華)億萬集團(tuán)董事長
3、程萬鳴先生淺談中華傳統(tǒng)文化中華民族五千年的歷史留下了許多傳統(tǒng)美德,使我們在良好的教育下茁壯成長。所謂中華民族傳統(tǒng)美德,是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì),優(yōu)良民族精神,崇高民族氣節(jié),高尚民族情感,良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操,從小樹立愛國愛民的志向;它讓人孝順父母,對其充滿孝心;它讓人仗義疏財(cái),盡力幫助別人。它感化了身邊的一切,讓處世的人明白心靈美才是真正的美,從而彌補(bǔ)了愚昧與笨拙、丑陋與缺點(diǎn)。孔子_了我們禮,仁。其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民,實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的
4、_的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對于任何社會,任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求??鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。墨子_了我們要熱愛和平。兼愛非攻。所謂兼愛,包含平等與博愛的意思,與儒家的博愛相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,“愛人若愛其身”,并提出“天下之人兼相愛,強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不辱貧,貴不傲賤,詐不欺愚”,他認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因天下人不相愛所致。同時(shí),墨子也看到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,最大的弊病就是戰(zhàn)爭,因此,從兼愛的思想中,引申出了非攻。兼愛非攻是墨子最著名的思想。_了我們?nèi)撕伪貫榭桃膺_(dá)到目的而痛苦不堪。無為,逍遙亦是一種為人處世之道。_認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律。事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的,而是相對復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化,即是陰陽轉(zhuǎn)化。方法事物的規(guī)律。_的“無為”并不是以“無為”為目的,而是以“有為”為目的。因?yàn)楦鶕?jù)之前提到的“道”,“無為”會轉(zhuǎn)化為“有為”。這種思想的高明之處在于,雖然主觀上不以取得利益為目的,客觀上卻可以
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