語文教材須選編具有當(dāng)代氣息的佳作

1、語文教材須選編具有當(dāng)代氣息的佳作現(xiàn)行義務(wù)教育語文課本，從內(nèi)容到形式，都編得非常科學(xué)。課文前有訓(xùn)練重點，預(yù)示提示；課文內(nèi)有夾批、旁批、附注；課文后有考慮和練習(xí)；有些課文并附有插圖，可謂圖文并茂。這樣好的教材，給老師講讀課文提供了準(zhǔn)確科學(xué)的根據(jù)，使之能在教學(xué)中到達(dá)事半功倍的效果。然而，我認(rèn)為：新編義務(wù)教育語文教材，仍有不盡人意之處。這就是，那種富有時代精神、當(dāng)代氣息的，那種歌頌祖國、歌頌人民、歌頌四化建立的優(yōu)秀作品入編較少。這不能不說是個明顯的欠缺。語言文學(xué)這門學(xué)問，它是人類用來表達(dá)意思、交流思想的工具，是研究語言文學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。它在保持本身屬性特點的前提下，又受社會的制約，要符合時代的要求

2、。假如我們的的語文教材缺乏時代特色、時代氣息、時代風(fēng)味、時代內(nèi)容的優(yōu)秀作品，那就不利于培養(yǎng)四化的有用之才。何況現(xiàn)行義務(wù)教育語文教材中，還有極少數(shù)與時代精神相距甚遠(yuǎn)，語言枯乏單調(diào)，晦澀難懂之作如有的文言文，很不合適青少年學(xué)生承受。我國語言學(xué)家呂叔湘先生說：“學(xué)習(xí)文言文對白話文寫作有幫助，為什么這些東西不能從現(xiàn)代作品中學(xué)到，還要到老祖宗那兒去討救兵呢？我看文言文里有些東西多數(shù)都能從現(xiàn)代文里學(xué)到，不一定非要讀?桃花園記?才能學(xué)到豁然開朗，是不是現(xiàn)代人的氣息少了點？據(jù)說白話里加點文言成分就像菜里邊加點鹽，味道好，可是也要想到鹽多了，會咸得你咽不下去。那文縐縐的味，但是畢竟不如從人民群眾嘴里來的語言那么

3、新穎、生動、潑辣，那么有泥土味，有時代氣息。張志公先生也說：“文言它的典章文物、思想內(nèi)容、思想方法，同今天都不一樣，它的生命力不是那么強(qiáng)大的。而當(dāng)代的作品，大都有很高的思想性和藝術(shù)性，充滿著時代精神和濃重的生活氣息，具有強(qiáng)大的魅力和深廣的影響。這兩位著名的語言學(xué)家都坦率地說明了自己的觀點，說明文言文受社會的時代的局限，有的價值不高，不可過多項選擇取，特別是時代氣息缺乏的，思想藝術(shù)不高的。不要認(rèn)為是各家的文章，或名人推薦的文章，就不能刪減了。我們要對人民負(fù)責(zé)，對整個民族負(fù)責(zé)，不是對哪一個人負(fù)責(zé)。我們要將當(dāng)代那些富有時代氣息、教育意義大的優(yōu)秀作品多項選擇編一些，增大當(dāng)代作品的比重。例如，幾次入藏、

4、為西藏廣闊群眾謀福利的孔繁森的典型事跡；徐洪剛誓死與歹徒英勇搏斗的事跡；北京號列車售票員李素麗同志那樣幾十年如一日，熱情周到為旅客效勞的事跡；麥賢德報效祖國，忠于人民忠于黨的戰(zhàn)斗英雄的事跡；韓素云尊敬孝順長輩，支持丈夫安心服役的范例；賴寧舍生忘死的高尚品質(zhì)；還有許多為我國科研事業(yè)作出成就的科學(xué)家，為人民教育事業(yè)作出奉獻(xiàn)的優(yōu)秀老師的事跡，等等，都在我們作家的筆下得到了生動的反映。假如語文課本多項選擇編一些這樣的作品或文章，對正在成長中的中學(xué)生的教育作用不是更大些，更直接些嗎？當(dāng)然，選取當(dāng)代優(yōu)秀作品，要注意方方面面，要有代表性；假如特別注意選取青少年中涌現(xiàn)出來的十佳青年或青年標(biāo)兵，著重宣傳他們嚴(yán)于

5、律己，為四化建立樂于奉獻(xiàn)，全心全意為人民效勞，勤奮學(xué)習(xí)，奮進(jìn)拼搏，刻苦攻關(guān)等優(yōu)秀事跡，那么更能激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)向上。假設(shè)我們的新教材選編的文章時代精神，時代氣息不充分，沒有很高的思想性、藝術(shù)性，沒有吸引力、感染力，不切近學(xué)生的思想、生活實際，就不能更好地教育青少年一代。必須懂得：舊瓶裝鮮美的乳汁常有，不宜過多，新瓶裝陳腐的乳汁就不新穎，就不能提供精巧的養(yǎng)分。只有適中選取當(dāng)代切近學(xué)生生活、文質(zhì)兼美的文章，才能使青少年中學(xué)生喜歡欣賞，易于承受，才能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語言的興趣，才能扎實地學(xué)好語文。新語文教學(xué)大綱明確指出：語文訓(xùn)練和思想教育是統(tǒng)一的。祖國的語言文字源遠(yuǎn)流長，博大精深。我們的教科書，古代燦爛的文

6、化遺產(chǎn)要繼承，近代現(xiàn)代精巧有益的文章要編入，當(dāng)代熠熠生輝的佳作更要選編，這樣就與時代脈搏一起跳動，與時代氣息息息相通，對學(xué)生思想品德教育和高尚情操的陶冶大大有利再說，我們偉大的祖國欣欣向榮、興隆興隆，黨和國家重視教育、科技，通過多種舉措、多種途徑加強(qiáng)兩個文明建立，希望舉國上下、各行各業(yè)，創(chuàng)始精神文明建立的新場面，讓精神文明之花結(jié)出豐碩之果。而我們語文教材，就不能與當(dāng)今現(xiàn)實脫離，就不能與當(dāng)今國家的教育形勢脫軌。教育是新生一代的成長和社會生活的繼承和開展所不可缺的手段。教育與社會的開展親密相關(guān)，與人的開展親密相關(guān)。教育是培養(yǎng)人的社會現(xiàn)象。它是隨著人類社會的產(chǎn)生開展而產(chǎn)生、開展，對社會起顯著的推動作用。既然教育與社會與人息息相關(guān)，既然教育是培養(yǎng)人的社會現(xiàn)象，是隨著社會的開展而開展，那么，當(dāng)代精神風(fēng)貌東西的比重，少了怎么行？從一定意義上說我們的教材也好比機(jī)器，我們的學(xué)生好比產(chǎn)品，假如我們過多地使用以前的老機(jī)器，怎么能消費最理想的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品呢？這種比方雖不確切，但也有近似之處。我們當(dāng)今的社會，在共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，開展到今天這樣如此理想的境地，我們怎能讓以前的老觀點、老風(fēng)俗、老意識的課文，在教材中占其較大