新青年生活方式報告

1、2019新青年生活方式報告新青年都關(guān)注的公眾號2019年，五四運動100周年。100年前，新青年迥異于舊青年，人格自主， 觀念進步，人生進取，視野國際， 倫理實利，常識科學(xué)。100年后，我們該如何重新定義“新青年”？MAY，1919MTWTFSS282930123456789101112131415161718192021222324252627282930311100年前的新青年心態(tài)青狀態(tài)姿態(tài)四體態(tài)游牧世代E社交世代E社交世代29 91234W12345前置消費世代6前置消費世代678910111213141516171819無性世代20212223242526272829303112彈性工

2、作世代100年后的新青年彈性工作世代買衣服不如租衣服買衣服不如租衣服睡哪張床不能馬虎租房不可恥 自黑即自信睡哪張床不能馬虎租房不可恥敢于杠敢于杠“ 996”福報觀 熱愛不確定性 對無知這件事保持恥感富得低調(diào) 窮得體面收藏自定義表情包達到上限的富得低調(diào) 窮得體面收藏自定義表情包達到上限的300個拿作品說話不定人生目標(biāo)拿作品說話不定人生目標(biāo)擇鄰而居，擇趣而居與被迫漂泊他鄉(xiāng)的“飄一代”不同，游牧世代愿意 主 動 跳 出 舒 適 圈 ，方 式 。游牧世代不占有，要體驗比起安于現(xiàn)狀的老一輩，游牧世代更向往自由，強調(diào)個體價值，不愿被時代洪流輕易裹挾。他們不懼怕改變 、不懼怕遷移，不再顧慮于眼前暫時的“綠洲

3、”， 也不急于擁有實體的房產(chǎn)。共享經(jīng)濟的忠實粉絲Airbnb共享單車共/汽車共享衣櫥四處旅行探索如當(dāng)?shù)厝税闵钣H近自然身心靈不單一，要多樣在城市中注重生活圈子的構(gòu)建，而不囿于城市固有風(fēng)格和指定的生活方式， 不盲目追隨“北上廣”“工作是我實現(xiàn)個人價值的重要部分”杭州已成為對人才最具吸引力的城市90后選擇了安逸程度更高的生活方式擇鄰而居，擇趣而處我知道什么是我想要的生活嚴(yán)先生，金融公司中層。因工作調(diào)動，他帶著妻兒來到蘇州。在普通出租房住了兩周之后，嚴(yán)先生決定搬到帶管家式服務(wù)的長租公寓相比價格，生活質(zhì)量要緊得多。與所有年輕父母一樣，無論事業(yè)多忙、帶娃多累，生活的格調(diào)和情趣不可放棄。家必須溫馨美麗，這

4、與租或買無關(guān)。嚴(yán)先生陳劍我李默想要的魯西卡生活李默，95后，去年大學(xué)畢業(yè)來到上海。見識了不少惡房東、二房東，在疑似甲醛超標(biāo)的房子住了一周后，李默決定再次搬家，長租公寓是她目前的終點站?！肮ぷ饕呀?jīng)那么艱辛了，為什么不能找一個友善的住處？” “起碼長租公寓的每個人都是友好的，沒有那么多小算盤?！币粋€友善的居住環(huán)境能讓年輕人在異鄉(xiāng)找到歸屬感和認(rèn)同感。嚴(yán)先生陳劍我李 默 想要的魯西卡生活陳劍，90后，IT男。他很懷念大學(xué)宿舍，有很多朋友可以隨時聊天、碰撞好點子。對比了近十間出租房源后，陳劍選擇了長租公寓。公寓介紹里有很多他一直想試試的智能家居環(huán)境，以及他最想要的氛圍比如在樓下公共休息區(qū)，他遇見了兩個正

5、在研究Open AI的同齡人。嚴(yán)先生陳劍李默想要魯西卡的生活魯西卡，典型的游牧世代。曾旅居過十多個國家，后選擇回北京生活，現(xiàn)在是一名廣告公司創(chuàng)意策劃?！拔抑朗裁词俏蚁胍纳?，我希望把更多的時間花在自己喜歡的事情上而不是在低效社交上，我希望我的鄰居都是和我有相似價值觀和興趣的同齡人關(guān)鍵在于保持接受世界的開放態(tài)度，如果能和同樣價值觀的人比鄰而居，我覺得住在哪兒都可以?！眹?yán)先生陳劍李默我想要的魯西卡活彈性工作世代辦公室不是辦公的好地方格子間是用來禁錮創(chuàng)意的格子間“暗黑隔間”最好的工作狀態(tài)應(yīng)如阿蘭德波頓所描述的那樣“有尊嚴(yán)地感到疲憊”。與宣誓效忠式的打卡坐班相比，他們更向往的其實是“雙肩包走天涯”

6、的遠(yuǎn)程辦公模式社會用工新實驗遠(yuǎn)996更是不存在的，因為在一個包容、自由、程開放的工作環(huán)境里，所有青年都把工作當(dāng)成辦樂趣，根本不會注意到，自己遵從的究竟是公“朝九晚九，一周六天”的996，還是“一周模到底，全勤無休”的007。式bhys，xjj，忘了在pyq祝你skxswl（笑死我了）拼音縮寫技能大賽bhys（不好意思）、xjj（小姐姐）、sk（生快）pyq（ 朋 友 圈 ） 、 mz（ 秒 贊 ） mdzz（媽的智障）、zqsg（真情實感）今天的很多社交行為不是出于自愿而是因為今天的很多社交行為不是出于自愿而是因為群體壓力過于巨大社交行為的一致性能帶來身份認(rèn)同的一致性梁博文，前程序員，不久前跳

7、槽到金融公司梁博文擅于變通他開始經(jīng)營自己的朋友圈：米其林餐廳、私人教練、手包在梁博文這里，身份認(rèn)同更等同于業(yè)務(wù)能力的認(rèn)同“我們對自己的認(rèn)社交識在很大程度上交取決于他人對我恐們的看法”懼癥先用再買，物盡其用享受第一，填坑第二，儉省第三“臨時中產(chǎn)”當(dāng)花唄遇上票據(jù)01手有花唄想刷就刷01新的觀念牽引著年輕人追尋更自我、更獨立的生活消費方式即便這種方式至今仍褒貶不一。但年輕何懼？買了再說，其他的都是后話在這個時代還過得摳摳索索，何必呢？票證經(jīng)濟攢夠再買02老一輩省吃儉用的消費觀近乎根深蒂固， 他們認(rèn)為“攢夠再買”這種沉積下來的觀念在一定程度上也影02響著當(dāng)時的年輕人。為 自 己 花 錢 投 資 、取

8、悅 自 己 、對 外 展 示 ，都 是 當(dāng) 代 年 輕 人 無 法 割 舍 的 東 西YnXngPnKnRnKu表面看起來光鮮亮麗自信滿滿，實際上因為各種催款活得比誰都焦慮。無性、獨居、不婚、不育、低欲望代經(jīng)歷過20世紀(jì)末的人，親眼見證了日本在二三十年間從號稱“買下美國”“日本可以說不”走向極簡主義的性冷淡風(fēng)、斷舍離和小確幸。代今天看來，日本的故事很可能并非特例。低欲望的無性世是果而非因結(jié)婚率和性生活次數(shù)斷崖式下跌，年輕人開始擼貓2003年以后，日本兒童數(shù)量變得比貓狗寵物的數(shù)量還少便利店崛起玩偶陪吃盛行單人用品暴增單身經(jīng)濟成為新風(fēng)口結(jié)婚生子無論如何都不是一樁劃算的買賣愛 情 、婚 姻 、性 、生 育 的 成 本 足 以 消 耗 掉一 個 人 大半生的精力和財富，為這些東西付出的理由似乎變得越來越少 。前置消費世代E社