備用唯物主義和唯心主義

1、二、唯物主義和唯心主義學(xué)習(xí)目標(biāo)唯物主義與唯心主義的根本分歧是什么？唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)有哪些？唯物主義、唯心主義與辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系是怎樣的？2對(duì)思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))何者為本原問(wèn)題的不同回答。唯物主義的根本觀點(diǎn)： 意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定 意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）： 物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的根本觀點(diǎn)：（一）、唯物主義填表二:第一種唯物主義形態(tài)世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物論。本質(zhì)上是正確的主觀猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)2、唯物主義的三種基本形態(tài)1

2、7世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？課堂探究三：背景資料：近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。 填表三：第二種唯物主義形態(tài)原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性用自然科學(xué)成就

3、豐富和發(fā)展了唯物主義機(jī)械性形而上學(xué)性不徹底性歷史觀上的唯心主義機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義；形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界；不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。第三種唯物主義形態(tài)：（1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。（2）它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義填表四把人的主觀精神

4、夸大成唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原 把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn) 資料一：費(fèi)爾巴哈對(duì)貝克萊的諷刺“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不是去抓自己的眼睛呢？這是因?yàn)樾∝埐辉敢鉃榱藧?ài)唯心主義者而自己挨餓，在它看來(lái)，對(duì)唯心主義者的愛(ài)只是一種痛苦?！?資料二：智者與神學(xué)家的對(duì)話智者：“先生，上帝能否創(chuàng)造一塊連他自己也舉不起的石頭呢？”神學(xué)家：“上帝是萬(wàn)能的，當(dāng)然能。”智者：“請(qǐng)問(wèn)，上帝連這塊石頭也舉不起來(lái)，怎么是萬(wàn)能的？神學(xué)家連忙辯解說(shuō)：“如果是這樣，上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的?！敝钦呓又磫?wèn)：“

5、上帝連塊石頭也創(chuàng)造不出來(lái)，你能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的嗎？” 1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物3、心外無(wú)物4、存在就是被感知5、我思故我在主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。6、“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)?？陀^唯心主義凡是屬于唯心主義的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的嗎？唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系 辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辯證的形而上學(xué)的唯心主義辯證的形而上學(xué)的世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學(xué)24全面聯(lián)系發(fā)展片面孤立靜止哲學(xué)的兩個(gè)派別唯物主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主

6、義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在?？陀^唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)小結(jié)：哲學(xué)派別唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法與形而上學(xué)（從屬地位）例：黑格爾的唯心辯證法； 費(fèi)

7、爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義； 馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義。 1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（ ） A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題C 2.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”這是一種（ ）A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)D 3.一些自然科學(xué)家沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們( ) A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo) B.在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中完全拋棄了唯心主義 C.自覺(jué)不自覺(jué)地貫徹了唯物主義、辯證法的原則 D.完全依靠個(gè)人的天才條件 E.“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界是

8、一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)C課堂訓(xùn)練：下列觀點(diǎn)屬于唯物主義世界觀還是屬于唯心主義世界觀？（1）天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精。（2）“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。（3）觀念的東西不外是移入人腦并被人腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。（4）人病則憂懼，憂懼則鬼出。（5）死生有命，富貴在天。（6）沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。（7）人有多大膽，地有多高產(chǎn)。 （1）天地和氣，萬(wàn)物自生（2）巧婦難為無(wú)米之炊 （3）掩耳盜鈴 （4）形存則神存，形謝則神滅 （5）心外無(wú)物2、分析下列概念的哲學(xué)含義1、天地和氣，萬(wàn)物自生 宇宙之間的萬(wàn)物自然生存，不以人的意志所主宰。這說(shuō)明自然界是客觀存在的。 2、巧婦難為無(wú)米之炊 說(shuō)明了物質(zhì)在先、意識(shí)在后，沒(méi)有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識(shí)。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。 3、掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。 4、形存則神存，形謝則神滅。 說(shuō)明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神