《裝在套子里的人》 5

1、裝在套子里的人5教學(xué)目的：一、正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。教學(xué)設(shè)想：一、在講課時，必須講清時代前景，讓學(xué)生真正理解人物形象的時代意義。有條件的課余介 紹一些俄國同時代作家的相關(guān)作品來使學(xué)生進(jìn)一步了解和思考。二、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識其可憎的內(nèi)心，透過可笑的行 為舉止認(rèn)識人物所代表的保守腐朽思想。從笑思悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表 面膚淺的笑上。教學(xué)時數(shù)：二教時教學(xué)過程：一、布置預(yù)習(xí)：初中時我們學(xué)過俄國作家契訶夫的什么小說？（點(diǎn)撥：契訶夫的小說變色龍，其主人公 奧楚蔑洛夫是個

2、見風(fēng)使舵的警官）他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們再學(xué)一篇 契訶夫的小說裝在套子里的人。1、查詞典完成下列詞語解釋轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險狠毒）譏誚（冷言冷語嘲諷） 安然無恙：（平安，沒有什么毛病和事故） 周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）2、自讀“預(yù)習(xí)提示”和“注釋”，圈點(diǎn)勾畫，思考：契訶夫創(chuàng)作小說的時代背景；別里科夫的特點(diǎn)及其社會意義；契訶夫小說的總特點(diǎn)和本文.寫作特點(diǎn)。3、列出課文情節(jié)提綱。二、研習(xí)新課1、解題和介紹創(chuàng)作背景?！把b在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公 就是這樣一個人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里

3、科夫已成為頑固守舊，害怕變革， 阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時代背景：19世紀(jì)末期 的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起 的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士， 也極力維護(hù)沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷 刺這種人丑惡的本質(zhì)。2、檢查交流預(yù)習(xí)情況：學(xué)生思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？ 明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三 部分：（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性

4、和思想性格（第1-4段）。（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗（第5段至倒數(shù)第3段）。（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”（最后兩段）。3、自讀與討論第一部分：學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語句，并加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？討論歸納：（板書）提問：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？明確：作者是用”形”顯示”神”，用”可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別 里科夫丑陋的靈魂。提問：為什么說別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？明確：說他所教的古代語言是”雨鞋”“雨傘”，這是用了一個暗喻，”雨鞋

5、”“雨傘”對他來說是 與現(xiàn)實(shí)隔開的一個”套子”，他教古代語言也是把它當(dāng)做一個”套子”，借此躲避現(xiàn)實(shí)。提問：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個膽小如鼠弱不 經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕 動搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰(zhàn) 戰(zhàn)兢生活了 10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度 一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄 制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在”套子

6、”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套 子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源 都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成 了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還 感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。4、自讀與討論第二部分。學(xué)生閱讀第二部分，思考：第二部分有幾個相關(guān)情節(jié)？明確：在別里科夫戀愛過程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個 相關(guān)情節(jié)。提問：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫的？討論歸納：（可預(yù)先設(shè)計板書表格）這一

7、部分描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默 諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠惶誠恐，害怕新事物，反對生活中哪怕是微小變革 的思想性格。例如“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就 只有倒過來，用腦袋走路了！ ”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。 再如，他從樓上跌下來的時候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象， 這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。提問：別里科夫是怎么死的？他的死說明了什么？討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連 卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從

8、來沒遇到過的打擊，他在笑聲 中結(jié)束了一切。別里科夫的死說明腐朽保守的勢力實(shí)際上不堪一擊。提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什么？ 討論歸納：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的 力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞 和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華 連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。5、自讀與討論最后兩段學(xué)生個別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。提問：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？明確：”大快人心”，從心里感到自由

9、。提問：但為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？ 討論歸納：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生 活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別 里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。6、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。請同學(xué)結(jié)合課文中的實(shí)例來討論諷刺手法的運(yùn)用。歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語言描繪刻畫對象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺 有以下一些特色：夸張的語言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻 安然無恙。反映人

10、物的迂腐可笑。揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反 映他腐朽落后，害怕變革的思想。含蓄的對比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不 能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀 這類文章，笑過以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會有所悟，有所得。 除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，這和前面守財奴的寫法有異曲 同工之妙，請大家找一兩個例子作說明。三、總結(jié)歸納，提升認(rèn)識對照本課教學(xué)目的，再回到前面認(rèn)真閱讀”預(yù)習(xí)提示”，加深理解，每一位同學(xué)作簡短的自我 學(xué)習(xí)小結(jié)。教師點(diǎn)撥

11、要點(diǎn)：別里科夫形象及其時代意義（主要內(nèi)容見預(yù)習(xí)提示）。諷刺手法及細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。簡短的篇幅里包含了深刻的思想內(nèi)容，平凡的故事里表現(xiàn)了有重要意義的主題。四、拓展作業(yè)1、用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物或描述自己或身邊的人身上的“套子”，學(xué)習(xí)使 用幽默諷刺的手法來表現(xiàn)生活。2、課外選讀讀本上或其他文學(xué)刊物上兩篇反映生活現(xiàn)實(shí)的微型小說，并作簡要的評注。裝在套子里的人教學(xué)設(shè)計5由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版權(quán)歸作者所有, 轉(zhuǎn)載請注明出處！琦君（山西省平遙中學(xué)王曉平） 教學(xué)目標(biāo)：1、整理、分析文章中所寫的幾種淚2、體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)3、聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文

12、章中的感情，使之升華 教學(xué)重點(diǎn)：體味文章蘊(yùn)涵的情感。教學(xué)難點(diǎn)：品味文中各種淚水中包含的豐富情感，體味作者對憂患與痛苦、親情與人生的探詢和評判。 教學(xué)方法：誦讀鑒賞法。提倡美讀，準(zhǔn)確把握作者的情感。討論點(diǎn)撥相結(jié)合。本文是一篇自瀆課文，但學(xué)生的生活體驗(yàn)人而異，有深有淺。在研析重 點(diǎn)語句時，可讓他們展開討論，各抒己見用詩解讀文章課時安排：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入設(shè)計我們來看琦君的散文淚珠與珍珠（板書題目）。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字， 其實(shí)前年電視臺熱播的電視連續(xù)劇橘子紅了就是琦君的作品。這篇文章是琦君女士七十 多歲時候的作品，可以說凝聚了老人一生的人生感悟。二、請大家閱讀這篇課文，請大家在

13、閱讀的時候思考：課文都寫了哪些淚珠？（生自由朗讀，教師巡視）教師：在課本中，作者寫淚珠，到底寫了哪幾類，大家互相討論一下。把它找出來。學(xué)生相互討論。明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚提問：假如把這些眼淚比做珍珠,那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？ 它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡單的重復(fù)？“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！保▽W(xué)生集體回答）總共出現(xiàn)了3次學(xué)生回答第3問（請同學(xué)回答，可以相互補(bǔ)充。答案比較開放，言之有理即可。）教師總結(jié)：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句跟因 流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患

14、而愈益溫厚”。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用； 從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚， 還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使 我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化 成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為淚珠與珍珠的一個原因吧。提問：課文中所說的這些淚，能不能換一個順序來寫？說一說你的理由。明確：不能。最開始是從書本里看到的眼淚，再往后是與親人分離時候的眼淚，再以后，他 有了自己的兒子，于是就有因?yàn)楹⒆犹詺饬飨碌难蹨I，隨著年齡的增長，有了自己的事業(yè)， 于

15、是就有了奮斗的淚，再往后因?yàn)閷θ松闹饾u感悟，才有了慈悲的淚和感恩的淚。他實(shí)際 上是根據(jù)時間順序來說的。三、分析“書中淚”請同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚小婦人中的“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！北牡摹坝旰蟮那嗌剑孟鬁I洗過的良心?！卑拙右椎摹澳炯t絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。 我有兩鬢霜，知君銷不得?！倍鸥Φ摹澳允寡劭?，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情?！睂τ谶@里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的？這是怎樣的一種情感？從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學(xué)青年喜愛句子本身的美， 就僅如

16、此而已?！胺蛛x淚”請一位同學(xué)讀5一6小節(jié)大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合蘇軾的詞江城子來談?wù)勀愕睦斫饣蛎枋鲞@樣的一種 斷腸的場面。江城子蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢 如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明 月夜，短松岡。“親子淚”請同學(xué)集體朗讀第7-9小節(jié)。相信大家也有相類似的經(jīng)歷。說一說你和你父母親之間的故事。教師范讀第10小節(jié)要大家選擇，在這小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話？明確：不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v盡坎 坷?！疤焓沟难蹨I，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變

17、成一粒珍珠?！碧釂枺鹤髡咴谶@里才把淚珠與珍珠相互聯(lián)系起來，那么淚珠與珍珠之間有什么聯(lián)系呢？ 明確：（總結(jié)剛才幾個同學(xué)的答案）首先從形象上說，淚珠和珍珠都是無暇的，從文字上說， 剛才的同學(xué)說得很準(zhǔn)確，如果根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)來看，我們在飽受磨難，痛苦之后流下淚，而 珍珠往往是在受到痛苦之后結(jié)成的。其他從另外一個角度我們還可以思考一個問題，作者沒 有把眼淚比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，至少可以看出作者覺得淚珠珍貴。用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧， 這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識與修養(yǎng)而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的?！薄按缺瘻I”與“感恩淚”作者在引出珍珠后

18、已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了，為什么還要加上最后的三段？明確：人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質(zhì)。我們要感謝這個世界給予我 們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。文章從小我的淚寫到大我的淚。由小到大，由淺入深。更好地揭示了文章的主旨“眼因流 多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚教師.總結(jié)：這篇文章中用了許多材料，看似很散，而實(shí)際上是一根紅線穿起來的“珍珠”。作者在用自己 的一生去體味“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。布置作業(yè)：任選一句文中的引文，談?wù)勛约旱睦斫狻０鍟O(shè)計:1淚珠與珍珠由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版權(quán)歸作者

19、所有，轉(zhuǎn)載請注明出處！這是一堂公開課，我抱著精心準(zhǔn)備的教案，躊躇滿志地走向教室。課堂上同學(xué)們一直興 致很好，沉浸在詩歌的魅力中。在討論詩的藝術(shù)構(gòu)思時，同學(xué)們意見出現(xiàn)了分歧。有同學(xué)說“群童抱茅”是個敗筆。理由是： “南村群童”中“群”說明不是個別；“欺我老無力”欺一個年邁老人，不仁；“忍能對面為盜賊”， 公然作盜賊之舉，不義。把兒童刻畫得這么丑陋，說明杜甫缺乏愛心，一個不愛兒童的人還 會愛其他人嗎?這個情節(jié)使他“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想顯得太矯情做 作了。這個問題的提出，如同平靜的湖面投下一塊巨石，聽課的老師和學(xué)生都開始議論起來。 怎么辦?我把這位同學(xué)的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一個討論題拋給

20、大家：“群童抱茅”的情節(jié)與作者“推己及 人，憂國憂民”的理想矛盾嗎?它是敗筆嗎？同學(xué)們聽了，立即熱烈地討論起來。兩分鐘后， 陸續(xù)有學(xué)生站起來發(fā)表他們的觀點(diǎn)。生：我認(rèn)為這是個敗筆，應(yīng)去掉。記得初一的時候我們學(xué)過皇帝的新裝，安徒生讓一 個小孩揭穿騙局，社會那樣黑暗，安徒生還是把希望留給兒童。可在老杜筆下，兒童簡直是 無賴的化身。試想老杜對兒童都不寬容，他的“推己及人，憂國憂民”難道不虛偽嗎?難道不 是言不由衷嗎?所以我認(rèn)為這個情節(jié)是敗筆。生:（大聲）我不同意，我不能接受這個觀點(diǎn)。（撓頭）可我又找不出有力的理由來駁倒他（堂 下笑）。（遲疑地）好像是偷換概念吧！生：我認(rèn)為不是敗筆。因?yàn)槟切┬『⒆涌赡芎?/p>

21、杜甫一樣貧窮。同病相憐是人的天性，何況 是寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣詩句的大詩人呢?所以我認(rèn)為他由自己想到別人應(yīng)該 是自然的。生：那也不應(yīng)該用“盜賊”這樣的字眼來寫兒童，“詩言志”，說明他從心底里討厭兒童，對 兒童沒有一丁點(diǎn)愛心，他可能愛天下人嗎?不可能。（堂下出現(xiàn)短暫沉默）師：請大家跳過“群童抱茅”的情節(jié)，把課文讀兩遍，再體味體味。生：跳過去反倒真覺得老杜有點(diǎn)自私。因?yàn)檫@樣一來通篇都是寫他一家的情況，仿佛天下 就他一家是窮人。生：我也認(rèn)為不矛盾，因?yàn)槿绻隙攀菫榘胃咦约旱男蜗?，只需說“安得廣廈千萬間，大 庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”就足夠了，為什么還要加“吾廬獨(dú)破，受凍死亦足”

22、呢？ 只是我依然不能理解他為什么把兒童刻畫得這么令人討厭？生：我認(rèn)為在“群童抱茅”這個情節(jié)中，杜甫這樣寫的目的可能是為了讓大家明白小孩子都 知道破茅草的可貴，可見當(dāng)時窮困的人很多，這樣才會有下文的推己及人，并不是前后矛盾， 也不是丑化兒童。師：說得真好，這使我想起杜甫又呈吳郎中的一句詩：“不為困窮寧有此”（板書）如果 不是十分困窮，杜甫會因風(fēng)刮走茅草而心急如焚嗎?如果不是十分困窮，群童會冒著狂風(fēng)去 抱被風(fēng)刮走的茅草嗎?這一切，都結(jié)尾的伏線啊!“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的 崇高理想正是在“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。杜甫的痛苦，深深地伸進(jìn)了社會、歷 史的土壤，他是通過這樣的描寫來

23、表現(xiàn)天下的苦難、社會的苦難、時代的苦難。課結(jié)束了，然而留給我的思索卻是長久的，石本無火，撞擊發(fā)光；水本無華，擊蕩生波。 教育的藝術(shù)不僅僅是傳授知識，更在于激勵、喚醒、鼓舞，讓學(xué)生沖破思維的抑制狀態(tài)，在 極主動中獲取知識。2004-5-9互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) 來源:語文中考資源網(wǎng)茅屋為秋風(fēng)所破歌：“群童抱茅”是敗筆嗎？由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版 權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請注明出處！孔雀東南飛教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史 上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特

24、點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。媒體設(shè)計 運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。課時安排 三課時 教學(xué)過程 一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么？分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提 攝全篇、引出下文的作用。（二）（1）第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān) 系？分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭 芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。（2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。分析：第13段是第2段內(nèi)容

25、的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘 述的角度，使文章顯得錯落有致。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、 鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。（3）第2段從時間上（13歲17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上 作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩陌上桑，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。（三）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā) 展有何關(guān)系？分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉

26、蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二 次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會， 出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生 動感人。（四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共 為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。（五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。分析：1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！保?） 在焦母的壓力下“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：今若遣此婦，終老不復(fù)取!”（3）在焦

27、母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還 必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死， 活著又有什么意義?于是他“自掛東南枝”。由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。 可以想象當(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗?。┙Y(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)

28、治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制 度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫 威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友的堅決態(tài)度，實(shí)在 是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟， 無疑是茫茫長夜中的一道閃電?。ㄆ撸┻@是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境 的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、 封建家長專制充滿叛逆精神）（八）試分析劉蘭芝的形象。分

29、析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的 專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（九）如果說詩經(jīng)中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的涉江具有 濃郁的浪漫主義色彩。那么，孔雀東南飛屬于哪一種？分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、 劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起 來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。三、教學(xué)過程設(shè)計（一）布置課前預(yù)習(xí)。利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。2讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境

30、”部分。明確：聯(lián)系上下文理解語句的含義。對上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識。結(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。（二）引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。補(bǔ)充介紹：“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以 備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。玉臺新詠由南朝陳朝徐陵編選，是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集。學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。（1）從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，孔雀東南飛與詩經(jīng)、涉江有什么不同?（詩 經(jīng)、涉江是抒情詩，孔雀東南飛是敘事詩。）（2）本詩的主題思想是什么？（見“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的？（通過塑造焦仲 卿、劉蘭芝

31、的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個性 化的人物對話。）敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故 事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩 這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。（三）釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、 歸納，使學(xué)生能舉一反三。1古今異義。學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。詞多義。學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。教師點(diǎn)撥、歸納。指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、 釋義、歸類。這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確