告訴你沙盤游戲的秘密(精簡版)

1、告訴你沙盤游戲的秘密 魏廣東 編著- PAGE 25 -告訴你沙盤游戲的秘密魏廣東 編著沙盤游戲在準備充分的心的治療師運用之下，是一項強有力且價值無限的治療模式。“強有力”的意思是指，他既可以對來訪者起到治愈作用，同時也可能對來訪者造成傷害。因此，我提醒想要運用沙盤游戲進行治療的心理咨詢師，即便你對其他療法能夠熟練運用，但仍應該在合格的沙盤游戲治療師的協(xié)助下，作為來訪者親自去體驗沙盤游戲治療的深刻過程。所有的沙盤游戲治療師都需要在合格的沙盤游戲治療師的指導之下，進行一段為期不短的訓練和督導過程。多拉卡爾夫 目 錄 TOC o 1-2 h z u HYPERLINK l _Toc25979763

2、4 沙盤游戲本身就是一種治療（代序） PAGEREF _Toc259797634 h 4 HYPERLINK l _Toc259797636 第一部分 沙盤游戲的創(chuàng)建 PAGEREF _Toc259797636 h 5 HYPERLINK l _Toc259797637 第二部分 沙盤游戲工作室的基本要求 PAGEREF _Toc259797637 h 5 HYPERLINK l _Toc259797638 一、沙盤游戲工作室布置要求 PAGEREF _Toc259797638 h 5 HYPERLINK l _Toc259797639 二、沙盤游戲所使用的主要工具 PAGEREF _Toc2

3、59797639 h 6 HYPERLINK l _Toc259797640 三、沙盤游戲的操作者的要求 PAGEREF _Toc259797640 h 10 HYPERLINK l _Toc259797641 第三部分 沙盤游戲的操作技術(shù) PAGEREF _Toc259797641 h 11 HYPERLINK l _Toc259797642 一、沙盤游戲的適應癥 PAGEREF _Toc259797642 h 11 HYPERLINK l _Toc259797643 二、沙盤游戲的過程 PAGEREF _Toc259797643 h 11 HYPERLINK l _Toc259797644

4、 第四部分 沙盤游戲的象征與分析 PAGEREF _Toc259797644 h 15 HYPERLINK l _Toc259797645 一、沙盤游戲的象征意義 PAGEREF _Toc259797645 h 15 HYPERLINK l _Toc259797646 二、常見實物的象征意義 PAGEREF _Toc259797646 h 15 HYPERLINK l _Toc259797647 三、沙盤游戲的空間配置 PAGEREF _Toc259797647 h 19 HYPERLINK l _Toc259797648 第五部分 團體沙盤游戲 PAGEREF _Toc259797648 h

5、 20 HYPERLINK l _Toc259797649 一、團體沙盤游戲的定義 PAGEREF _Toc259797649 h 20 HYPERLINK l _Toc259797650 二、團體沙盤游戲的過程 PAGEREF _Toc259797650 h 20 HYPERLINK l _Toc259797651 三、團體沙盤游戲的規(guī)則 PAGEREF _Toc259797651 h 21 HYPERLINK l _Toc259797652 附件1.個體沙盤游戲過程記錄表 PAGEREF _Toc259797652 h 22 HYPERLINK l _Toc259797653 附件2.個體

6、沙盤游戲的對話記錄表 PAGEREF _Toc259797653 h 23 HYPERLINK l _Toc259797654 附件3.團體沙盤游戲過程記錄表 PAGEREF _Toc259797654 h 24 HYPERLINK l _Toc259797655 附件4.團體沙盤游戲的討論記錄表 PAGEREF _Toc259797655 h 24沙盤游戲本身就是一種治療（代序）不知道是因為受了咱們中國一個古老行業(yè)測字算卦的影響，還是大家更喜歡看穿別人的思想，反正很多人在接觸沙盤游戲之初，常常抱著看透別人或者被別人看透的心思來了解它的。在學習沙盤游戲第一堂課的一開始，往往都會有人跟我說，希望

7、我能多講講如何分析沙盤作品，如何了解來訪者作品代表的意義，如何看出來訪者的心理問題所在。基于這樣的情況，我在講課之初也會先講三個問題：沙盤游戲有用嗎？沙盤游戲為什么有用？如何對待來訪者的作品？最后這個問題主要的意思就是分析不分析來訪者作品，什么時候分析，如何分析。沙盤游戲的創(chuàng)建者卡爾夫認為，沙盤游戲最重要的并不是用來了解來訪者的心理和無意識，沙盤作品所顯示的也不僅僅是來訪者靜態(tài)的無意識內(nèi)容或者某種改變的潛能，而是，進行沙盤游戲的過程，本身就是一種動態(tài)的改變的行為。比如在沙盤中擺放一座小橋，橋所代表的不僅是來訪者有與人溝通的愿望或者潛力，而放橋這個動作還代表著來訪者處于嘗試建立聯(lián)系的真實體驗狀態(tài)

8、之中，也就是說，來訪者此時就在體驗聯(lián)系的建立。再舉一個例子，有的來訪者會在沙盤中擺放食品，食品所代表的不僅是來訪者渴望獲得心理能量，而且還代表來訪者正在通沙盤游戲中的食品獲得能量。所以說，沙盤游戲本身是一種治療方法，而不僅是了解來訪者無意識的方法，而且，沙盤游戲的治療作用比了解來訪者的作用更為主要。基于此，著急了解來訪者作品的含義，只注重沙盤游戲的了解無意識的作用，是有點本末倒置了?？柗騽?chuàng)建沙盤游戲時，認為其起作用的機制在于咨詢師為來訪者創(chuàng)建的“自由與受保護”的空間，在這個空間里，來訪者通過沙盤游戲獲得治療。一旦咨詢師試圖要通過作品來分析來訪者的內(nèi)心，或者在治療過程中，試圖分析來訪者的癥狀而

9、沒有表達出來，都會讓來訪者感到一種被評價的壓力，那么他們就不再自由的去體驗沙盤游戲，而往往會淪為“表演”的性質(zhì)，也就是為了獲得咨詢師的良好評價而做沙盤游戲。這也說明，咨詢師不應該著急去分析來訪者作品的意義。那么，什么時候分析作品呢？應該是等到做過多次之后，甚至是在治療即將結(jié)束的時候，咨詢師再跟來訪者共同探討對其作品的看法，回顧作品的制作過程，指出來訪者在作品中和制作過程中的表現(xiàn)以及變化?？偠灾?，沙盤游戲最重要和最主要的角色是一種心理“治療”方法，治療的機制在于來訪者的自我探索、自我感悟，來自于咨詢師營造的受保護、自由、共情和信任的咨詢環(huán)境，還來自于沙盤游戲本身的神奇力量。魏廣東2010.2第

10、一部分 沙盤游戲的創(chuàng)建卡爾夫是“沙盤游戲”的創(chuàng)立者，也是一名榮格學派的心理分析師，但是她接觸心理學卻是很晚的事情，直到45歲，卡爾夫才正式開始了心理學的學習。據(jù)卡爾夫的兒子馬丁卡爾夫（Martin Kalff,2003）在為Sandplay：A Psychaotherapeutic Approach to the Psyche一書所撰寫的序言中介紹，卡爾夫1904年出生于瑞士一個中產(chǎn)階級家庭，在年少時，她就對東方哲學產(chǎn)生了興趣，特別是道家哲學。29歲時，卡爾夫與一個英國的銀行家結(jié)婚，并搬到荷蘭居住。隨著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，德國人占領(lǐng)了卡爾夫一家在荷蘭的房子，卡爾夫帶領(lǐng)自己的大兒子逃回瑞士，最

11、終因為這一重大變故于1949年與丈夫離婚，成為撫養(yǎng)兩個孩子的單身媽媽。此后，卡爾夫正式開始了為其六年的在榮格學院進行的榮格分析心理學學習，這個時候她已經(jīng)45歲了。在榮格學院學習期間，卡爾夫通過孩子結(jié)識了榮格的女兒和榮格本人，榮格鼓勵卡爾夫開展兒童心理學研究。1954年，卡爾夫參加洛溫菲爾德在蘇黎世的討論時，深受啟發(fā)，認為“世界技法”正是自己所尋求的有效幫助兒童心理分析的方法和途徑。于是，卡爾夫于1956年來到倫敦跟隨洛溫菲爾德進行了為期一年的“世界技法”的學習。一年后卡爾夫從英國返回瑞士，她結(jié)合榮格分析心理學對洛溫菲爾德的“世界技法”進行改造。經(jīng)過洛溫菲爾德的統(tǒng)同意，卡爾夫把改造后的“世界技法

12、”稱之為“沙盤游戲”（Sandplay），并在有生之年一直致力于沙盤游戲的研究和推廣。沙盤游戲一經(jīng)創(chuàng)立，很快就引起了廣泛的關(guān)注，卡爾夫獲邀到意大利、德國、美國和日本等地講學。各地沙盤游戲研究群體也迅速發(fā)展，其中以美國和日本為最。日本的沙盤游戲?qū)W會擁有近千名會員，他們根據(jù)本民族所有的創(chuàng)建小型藝術(shù)庭院的傳統(tǒng)，將“沙盤游戲”更名為“沙盤游戲”。1985年，國際沙盤游戲治療學會（ISST）建立，該學會除了制定沙盤游戲的訓練方面的規(guī)定之外，最主要的就是進行沙盤游戲?qū)W術(shù)研究和相關(guān)資訊的傳播。由此，沙盤游戲在世界各地更為廣泛的傳播開來?？柗蛴?990年逝世。正如多拉卡爾夫的兒子馬丁卡爾夫所言，沙盤游戲的理

13、論基礎(chǔ)主要有三個：一個是榮格的分析心理學，一個是洛溫菲爾德的“世界技法”，還有一個就是東方的思想與哲學?？柗蛟谏倌陼r期就對中國的道家思想產(chǎn)生了很大的興趣，在其著作中，也多處引述了老子的著述。宋代理學家周敦頤的太極圖也對卡爾夫創(chuàng)建沙盤游戲產(chǎn)生了一定的影響。卡爾夫在研究中國思想的時候，發(fā)現(xiàn)周敦頤的太極圖與其觀點有些相似之處，因此她就把這個圖放在了自己的著作之中。此外，卡爾夫還深受禪學思想的影響。1953年到1954年期間，卡爾夫在厄諾斯會議上認識了日本的禪師鈴木大拙，之后她便到日本拜訪這位禪師，并在一座禪寺居住了一段時間。雖然卡爾夫沒有進行正式的禪修，但是她經(jīng)常與一些禪師進行交流，受到很多禪學的

14、啟迪。并且，卡爾夫認為沙盤游戲與禪修有相似之處，那就是都需要個體向自己內(nèi)心尋求領(lǐng)悟，而不是依靠書本或者導師。第二部分 沙盤游戲工作室的基本要求沙盤游戲工作室布置要求沙盤游戲工作室和一般要心理咨詢室一樣，應盡量選擇安靜、外界干擾少的地方。如果有足夠的房間，可以專門用一個房間作為沙盤游戲工作室；如果房間不充裕的話，沙盤游戲工作室和心理咨詢室可以共用一個房間。1.受保護的環(huán)境：沙盤游戲工作室的一般布置沙盤游戲室的總體要求就是要讓來訪者感到溫馨、安全，基于這樣的考慮，沙盤游戲工作不應太大，也不能太小，太大會讓來訪者感到空曠而不安全，太小又會讓來訪者感到壓抑，一般情況下，沙盤游戲室在15平米左右為宜。沙

15、盤游戲室的墻壁可以分刷成淺黃色、淺藍色或者淺綠色，燈光也選擇比較柔和的顏色，這樣可以營造出舒適、放松的感覺，有利于來訪者比較容易投入到沙盤游戲之中。墻壁上可以適當點綴一些書畫，也可以懸掛一些咨詢師的工作制度，便于讀者對心理咨詢的設置有所了解?？盏厣峡梢苑胖靡恍┚G色植物或者花草，用來調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣。當然，沙盤游戲室最主要的裝備還是沙盤和琳瑯滿目的玩具架。房間的一端靠墻的部分可以放置玩具架，玩具架成直角的一側(cè)放置沙箱，沙箱沙箱旁邊放一把椅子，供沙盤游戲咨詢師陪同來訪者進行沙盤游戲時使用。房屋的另一端，可以放置一套簡潔明快的桌椅，生活中常見的圈椅和玻璃茶幾就十分適合。在這里，沙盤游戲咨詢師可以和來訪者

16、進行初次會談，也可以一起討論沙盤游戲過程中的問題。如果沙盤游戲室和一般心理咨詢室共用的話，這套桌椅還可以用來進行其它方法的心理咨詢。2.個人沙盤游戲室VS團體沙盤游戲室沙盤游戲室還有個體沙盤游戲室和團體沙盤游戲室之分，顧名思義，個體沙盤游戲室就是用來接待1個來訪者進行沙盤游戲的地方，而團體沙盤游戲室是用來接待2-6個來訪者共同進行沙盤游戲的地方。由于參與者的人數(shù)不同，個體沙盤游戲室和團體沙盤游戲室的布置也會略有不同。團體沙盤游戲室的面積要略大一些，應能夠容納七八個人同時進行活動。另外，由于團體沙盤游戲都要做好幾輪，所以，沙盤游戲咨詢師應該拍下每一輪作品的樣子，等所有都結(jié)束之后，把每一輪的照片用

17、電腦或投影儀展現(xiàn)給大家，讓參與者進針對每一次的場景進行討論，所以團體沙盤游戲室需要配置一臺電腦，如果條件允許，最好還能配有投影儀。沙盤游戲所使用的主要工具“沙盤游戲”的名稱本身就顯示了其基本的配置：沙子、盤（也就是沙箱）和進行游戲的玩具。在沙盤游戲中，這些工具又有一些具體的要求，下面我們將進行一一的介紹。沙：生命流動的體驗使用沙子是沙盤游戲的一大特征。沙子由于其固有的特點，如流動性、可塑性，個人感覺細膩、涼爽等，幾乎每一個人都有玩沙子的經(jīng)歷，當我們觸碰到沙子的時候，會仿佛回到無憂無慮的童年，頓時可以消除緊張和焦慮的感覺。感觸沙子還可以讓來訪者聚焦于此時此地，幫助他們獲得身體的感覺，暫緩心理的煩

18、惱。所以，沙子對于沙盤游戲來說是必不可少的重要工具。沙盤游戲所使用的沙子并沒有嚴格的要求。關(guān)于沙子的使用，我們的建議是，最好使用海沙，因為海沙更加細膩，手感更好，更有利于來訪者的放松。海沙還容易讓人聯(lián)想到大海，而大海正是人類最原始的家園，是人類心靈的故土，所以海沙本身就有很大的象征意義。如果沒有海沙，也可以使用河沙，或者選擇工地上建筑使用的沙子。在使用這些沙子之前，要進行篩選和洗滌，清除掉特別大的沙礫和塵土，留下來比較細膩的沙子，這樣使用效果或更好一些。除了天然的海沙、河沙，還有些機構(gòu)提供多種顏色的石英砂，比如白色、紅色等，沙盤游戲室里也可以適量的配備一些這些具有顏色的沙子，以滿足不同來訪者的

19、需要。沙箱：靈動的空間沙箱是一個有邊界的容器，其大小和顏色都有比較明確的規(guī)定。卡爾夫在創(chuàng)建沙盤游戲時所使用的沙箱大小為28.519.53英寸，換算成厘米的話，約為72.3549.537.62厘米。但是，目前國內(nèi)比較流行的沙箱的大小并非是這個尺寸，而是內(nèi)側(cè)大小為72577厘米。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，張日昇（2005）在其著述中稱，沙盤游戲介紹到日本的時候，因為英寸換算成厘米的計算失誤，致使日本所使用的沙箱比卡爾夫的寬度多出來7厘米。為了便于研究者之間的交流和對作品的分析比較，我國采取了日本所流行的沙箱的尺寸。沙箱之所以做成長方形，是因為長方形空間具有不平衡性，可以產(chǎn)生緊張、騷動的感覺，從而使來訪

20、者有要移動和進入的愿望。而內(nèi)側(cè)為72577厘米這樣一個大小，既可以保證來訪者有足夠的創(chuàng)造空間，讓他們充分表達自己的內(nèi)心，還可以讓來訪者視野能夠照看的過來，從而更有可控制感，同時也把來訪者的想象限制在了這一空間之中，與沙盤游戲保護和調(diào)節(jié)的功能相吻合。沙箱的材質(zhì)較多使用的是木質(zhì)，也有人為了便于來訪者在沙箱中使用水，而采用有機玻璃制作而成。無論采用何種材質(zhì)，沙箱外壁為材質(zhì)本色即可，也可以涂成較深的顏色。沙箱內(nèi)壁則一定要涂成藍色，因為當移動沙子露出沙箱底部的時候，會給人一種水的感覺，能夠代表江河湖海，可以使來訪者創(chuàng)造的世界更加豐富。水還是生命之源，是人類生存必不可少的物質(zhì)，在沙箱中制造出水的感覺，可以

21、為來訪者提供心理成長的力量。沙箱四壁的藍色，會讓來訪者聯(lián)想到藍色的天空。如此以來，在沙箱之中，既有江河湖海，又有藍天，還有大地和山丘，再放入各式的玩具，儼然一個五彩繽紛的世界。除了這種標準配置的沙箱之外，有些沙盤游戲室里還配有圓形、八角形的沙箱，沙箱的大小也有不同的尺寸，比如有人制造了兩倍大的沙箱，在團體沙盤游戲中使用。但是，這些沙箱使用的還是比較少的，基本上以標準沙箱為主。玩具：多彩的生命玩具（也有人稱之為沙具，即沙盤游戲的用具）是沙盤游戲的語言，是來訪者用以表現(xiàn)內(nèi)心世界的形象物。來訪者通過在沙箱中擺放各式各樣的玩具，可以將自己無形的心理有形化，從而更清晰地感受到自己的內(nèi)心，并在治療者的幫助

22、下觀照自己的內(nèi)心世界，整合自我。（1）玩具的分類不同的沙盤游戲咨詢師對玩具的分類會有所不同，有的是簡單的分為幾大類，有的則劃分的十分詳細。沙盤游戲?qū)τ谕婢叩膭澐忠矝]有特別演的要求，只要自己覺得合適就可以了。對于玩具的分類，我們借鑒了張日昇（2005）的劃分，列舉如下，為讀者提供一個參照。人物類人物類玩具常被來訪者用來當做真實生活中人物的象征，或者被用來當做對其有影響的某種人格原型，同時也可能是其個人人格的一個側(cè)面。因此，在收集玩具的時候應盡量涵蓋包括各種職業(yè)、各種人生階段以及不同表情的人物，另外還應收集一些宗教、神話人物和不同時代、不同民族、不同文化背景的人物。具體而言，不同職業(yè)的人物如教師、

23、學生、警察、軍人等；不同人生階段的任務如嬰兒、兒童、男人、女人、老人等；不同表情的人物如嬉笑怒罵、愁眉苦臉等；宗教神話神話人物如佛教里的佛祖、觀音、彌勒佛等，道教里的玉皇大帝、八仙等，基督教里的耶穌、圣母，以及埃及、印度等宗教人物或神話人物，對于不同文化任務和宗教人物，還是以中國人所熟知的為主；除此之外，人物類的玩具還可以選取一些漫畫、幻想人物，如人頭馬、美人魚、獅身人面像等，戰(zhàn)爭、格斗的人物以及死亡象征物如棺材、骷髏、木乃伊等和人的身體部位如眼睛、耳朵、肢體等。動物類動物多數(shù)情況下都是人類本能的象征，能夠描繪出人的本質(zhì)的不同層面，比如獅子、老虎、豺狼等可以表現(xiàn)攻擊性和自我的強大，狗等動物可以

24、用來表現(xiàn)忠誠，小鹿、綿羊等則可以用來表現(xiàn)溫順和軟。沙盤游戲咨詢師在收集動物類玩具的時候，應盡可能收集大小各異、種類不同的玩具，同時還要考慮動物的不同形態(tài)，如奔跑、掠奪等。動物玩具大概可以包過這樣幾種：四腳類動物，如野生兇猛動物獅子、老虎、豺狼、大象等，溫順的野生動物如長頸鹿、斑馬、猴子、兔子、駱駝等，家禽類動物如馬、牛、羊、豬、狗等；鳥類動物，如家禽雞、鴨、鵝，野生鳥類如貓頭鷹、老鷹、喜鵲、鴿子等，鳥類的姿態(tài)又可以包括飛翔、覓食、被關(guān)在籠子里等各種情景；昆蟲類動物，如蜜蜂、蝴蝶、甲蟲、蜘蛛等；水族類動物，如魚、烏龜、海豚、鯊魚、蝦、章魚等；爬行類動物如蛇、鱷魚、烏龜?shù)?；神話類、幻想類以及史前?/p>

25、物，如龍、鳳凰、恐龍等，另外還可以收集一些動物的肢體或者受損的動物。植物類植物會隨著四季而發(fā)生變化，春天生根發(fā)芽，夏天成長繁盛，秋天落葉凋零，冬天則進入休眠，這和人的生命具有很大的相似性，因此，植物常常被用來表示生命周期、死亡和再生等。植物還可以開花結(jié)果，而果實是一種能量的象征，來訪者使用植物的時候，也可以獲得心理能量的補充。在選擇植物模型的時候，也要注意模型的多樣化，應該盡量收集到不同季節(jié)、不通氣候特征、不同區(qū)域的植物，即應有開花結(jié)果的植物，也要有干枯、死亡的植物。植物類玩具一般包括樹木、花卉、草本以及蔬菜瓜果等。其中，樹木類植物包括楊樹、柳樹、椰樹、松樹、柏樹等，此外，還可以收集一些有宗教

26、色彩的樹木，如菩提樹、圣誕樹等；花卉類植物包括盆栽花卉、插花以及其它各式各樣的花木；草本植物主要包括草坪、草叢、竹子、仙人掌等；蔬菜瓜果類主要包括瓜、果、梨、桃和茄子、辣椒、西紅柿、南瓜等。建筑物類建筑物可以用來表現(xiàn)家園、村莊、城市等社會環(huán)境，與人的生活息息相關(guān)。在沙盤游戲中，建筑物的使用有的時候可以表現(xiàn)安全和保護的象征，如房屋等建筑；有的時候可以用來表現(xiàn)溝通和交流的象征，如橋梁等建筑；還有的時候可以表現(xiàn)某種超自然的力量或者神圣的象征，如廟宇、碑刻等。建筑物類模型包括現(xiàn)代化建筑、田園風光建筑、不同宗教和文化背景的建筑以及公共設施和連接物、障礙物。現(xiàn)代化建筑主要包括學校、醫(yī)院、大廈、西式樓房、學

27、生公寓等；田園風光建筑主要包括平房、農(nóng)家院、土房子、茅草屋等；宗教和文化建筑主要包括寺廟、教堂、方尖碑、天壇、鬼屋以及文昌塔、金字塔、羅馬柱、比薩斜塔等；公共設施主要包括廁所、水井、圖書館、醫(yī)院、學校等；連接物主要是指橋梁、鐵軌、門等物件；障礙物主要是指柵欄、圍墻、城墻等。家具與生活用品類家具、生活用品也是和人們的日常生活密切相關(guān)的物品，這些玩具可以用來表現(xiàn)來訪者家庭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而表現(xiàn)其內(nèi)心秩序、界限以及生活情趣等內(nèi)容。家具和生活用品有時還可以用來制作做飯、吃飯、喝茶等場景，這樣的場景能夠讓來訪者獲得心理能量，從而促使其心理的成長和完善。沙盤游戲中，家具和生活類用品主要包括：家具，如桌、椅、

28、板凳、沙發(fā)、床、櫥柜等；家用設備，如電腦、飲水機、電視、馬桶、洗手盆以及鍋碗瓢盆、茶具、酒具等；服飾，如衣服、帽子、圍巾、裙子、發(fā)卡等；照明物，如蠟燭、馬燈、路燈、燈籠、神燈、篝火等；此外，生活類物品還包括樂器、體育器材、通信工具等。交通運輸工具類交通工具可能象征著移動和改變，可能代表著來訪者生活中的控制、釋放、逃離和力量。運輸可以是精神、生理體驗的一種比喻。運輸可以是精神、生理體驗的一種比喻。交通運輸類玩具主要包括：陸路交通，如汽車、卡車、工具車、火車以及自行車、馬拉車、人力車等；空中交通工具，如直升飛機、客機、戰(zhàn)斗機、熱氣球、飛船、飛碟等；水上交通工具，如帆船、漁船、木船、艦艇等。食品、果

29、實類食物通常象征著滋潤和營養(yǎng)，是維持生命所必需的。沙盤游戲中常用的食品如燒雞、包子、壽司、盒飯、面包、熱狗、冰激凌等，以及花生、紅薯等。石頭、貝殼類石頭具有男性力量的象征，也有壓力、穩(wěn)定、恒久、堅固的含義。貝殼往往具有女性的象征，來訪者經(jīng)常會用到這些物品。另外，玻璃球等可以用來表示珍珠、夜明珠等，代表著來訪者內(nèi)心所珍視的事物，對來訪者具有特殊意義。因此，在沙盤游戲的玩具中，應該配備一些假山、石頭、異型玻璃、玻璃球、雨花石、貝殼等。其他對于不易用玩具表現(xiàn)的水、火、空氣、土地，可以通過已有玩具或?qū)ν婢叩募庸碛枰员憩F(xiàn)。如用沙箱的藍底色、船只、魚、貝殼等表現(xiàn)水，用撕成條狀的白紙、棉花表現(xiàn)瀑布、浪花和

30、云彩等；用火柴、蠟燭、爐灶表現(xiàn)火，或用紅布條表現(xiàn)火焰；用隧道、推土機、鐵鍬、礦石、樹木來表現(xiàn)土地；用帆船、飛機、羽毛、風車表示風、空氣等。 來訪者在制作沙盤過程中推山、移動山、吹風等行為本身也是在制作玩具，表現(xiàn)內(nèi)心世界，也應引起治療者的關(guān)注。（2）收集玩具的注意事項沙盤游戲咨詢師在收集玩具的時候，不應該急于求成，也不要一味求全、求多，更不必執(zhí)著于尋找某一個玩具。在沙盤游戲中，玩具的多少和種類并沒有嚴格的標準，玩具也永遠沒有“足夠到不用收集”的時候，因此，收集玩具是一個長期的、開放性的工作。在沙盤游戲工作室成立之初，咨詢師只要配備一些常用的幾類玩具就可以了。沙盤游戲中的我玩具是具有象征意義的，某

31、個玩具一旦被用在沙盤之中，它就不再是它原本樣子，而是具有了來訪者所賦予的全新含義。比如我們常見的釣魚翁，有的來訪者可能把它想象為擁有智慧的老人，有的來訪者則有可能認為為生計疲于奔波的窮人，由此可見，一個具體的玩具可以有很多象征，因此，咨詢師在收集玩具的時候，沒必要為了一個玩具而四處求助，當你的玩具架上缺少來訪者所要的某個玩具的時候，他（或她）會很聰明的用另外的玩具來代替。一套好的沙盤游戲玩具應該具有活的，能夠體現(xiàn)出咨詢師生命色彩，折射出咨詢師個人的風格。如果，咨詢師所使用的玩具是自己一個一個長期積累而成的，那么，這些沙盤中的玩就能夠反映了咨詢師本身的個人生命史，包括閱歷、背景、情結(jié)、原型、自我

32、的探索、學習、感悟等等。最好的沙盤玩具類型和數(shù)量，是會隨著心理咨詢師的生命的成熟而改變增加的。當我們看到不同沙盤和玩具時，我們一定會看出每個不同風格和經(jīng)歷的心理咨詢師的一些內(nèi)在生活。這樣，沙盤游戲咨詢師在使用的時候才能得心應手，來訪者與咨詢師之間的交流才能夠更加的通暢，沙盤游戲的效果就會更加神奇。沙盤游戲咨詢師在收集玩具的時候，還應該注意收集不同材質(zhì)的玩具，可以收集一些陶瓷的、木制的、塑料的等等。另外，收集玩具的時候不能局限于自己喜歡的玩具，正如多美妮科（De Domenico，1988）所說，沙盤游戲玩具的手機并不是開設藝術(shù)品展覽館，所收集的物品還應包括那些令人厭惡的、像磁鐵般吸引人的、令人

33、感到無聊的、索然無味的、令人害怕的、善良的、邪惡的、和諧的以及荒謬的物品等等張日昇.箱庭療法M.北京:人民教育出版社,2005:89.。張日昇.箱庭療法M.北京:人民教育出版社,2005:89.（3）如何陳設玩具沙盤游戲的玩具一般陳列在玩具架上，也有些咨詢師把玩具排列在桌面上，或者放在抽屜里。陳列玩具的架子可以采開放式的書架，也可以使用裝有門的柜子，其材質(zhì)可以是木質(zhì)的，也可以是鐵質(zhì)的，或者其他材料。玩具架的高度要根據(jù)來訪者的特點進行適當安排，如果是成人來訪者居多，玩具不應放的太低；如果兒童來訪者較多，玩具則不應放的太高。玩具的擺放最還按類別擺放，比如人物類、動物類、植物類等各自放在一起，這樣便

34、于來訪者尋找到所需要的玩具。四、記錄工具及其它設備沙盤游戲室應配有數(shù)碼相機，可以將來訪者制作的沙盤作品攝影后贈送給他們作為留念，也有利于咨詢師資料的積累和日后分析、研究。沙盤游戲室中還應準備一些設計好的記錄用紙，以便記錄來訪者沙盤的制作過程中以及來訪者在過程中的言語、非言語信息。沙盤游戲室中一般應有兩個沙箱，一個用于盛干沙，另外一個盛濕沙。為了讓來訪者制作濕沙沙盤作品，應在沙盤游戲室里放置一桶清水。如果條件允許，還可以像卡爾夫那樣，陳設一些粘土、繪畫材料、馬賽克、石膏等，讓來訪者制作某個需要的玩具或者完善其作品。沙盤游戲的操作者的要求如前文所述，沙盤游戲之所以起作用，重要的一點是由于心理咨詢師

35、營造了一個安全、共情的環(huán)境，因此，沙盤游戲的操作者心理咨詢師首先要有基本的心理咨詢素質(zhì)，能夠為來訪者創(chuàng)造一個“抱持環(huán)境”，是對方徹底放下心理的枷鎖，展現(xiàn)出本來的心理面貌，發(fā)揮出本來的心理自愈能力。當然，沙盤游戲的心理咨詢師還必須具備心理咨詢師其他的一般要求。除此之外，根據(jù)徐鈞的文章，結(jié)合禪學思想，心理咨詢師還應該具有以下的素質(zhì)：1.沙盤游戲的設置：守護曼陀羅守護曼陀羅是佛教中保護修行者不受到惡魔攻擊的界限，而心理治療中的設置就類似于此。設置可以幫助規(guī)定好治療師和來訪者之間的界限，并因此能夠體察種種移情和反移情而理解來訪者的關(guān)系模型。那些來訪者試圖突破設置的行為因設置的存在，可以被治療師及時了解

36、，而納入治療的進程中。在閃盤游戲過程中，50分鐘是規(guī)定的時間，可以根據(jù)來訪者要求更短，但一般不會更長。而沙盤游戲過程中，來訪者因為情緒失控而產(chǎn)生攻擊沙盤玩具中某些物件的行為，則需要及時加以制止。因為這可能是來訪者的自我進入過深或者是創(chuàng)傷激發(fā)過于嚴重等等的結(jié)果。而安全的閃盤游戲室，符合心理治療行業(yè)的治療師道德倫理，絕大部分設置也類似于其它的心理咨詢。但無論如何，這是一個需要特別關(guān)注的點。2.沙盤游戲師在治療關(guān)系中：母親和禪師（1）母親卡爾夫在沙盤療法創(chuàng)始前，曾經(jīng)求學于著名的英國精神分析客體關(guān)系理論家溫尼科特。溫尼科特以足夠好的母親、過渡性客體、包容性環(huán)境、真自體和假自體等觀點，影響了客體關(guān)系理論

37、和自體心理學。其中包容性環(huán)境對于沙盤游戲可說有重要意義，溫尼克特說：“最初，母親本身就是這個促進發(fā)展的環(huán)境。而類似的觀點包括包爾比的安全基地、比昂的包容、科胡特的自體客體，這些類似的觀點都強調(diào)了在治療時間內(nèi)，治療師對于來訪者神入理解的重要性。這時候來訪者如果感受到自己身處一個安全的、被關(guān)注、被贊賞、被原諒、被容納的抱持性環(huán)境，那治療這時候，治療師的角色就如一個母親，在容格的分析心理學來說，這被稱為來訪者對于母親原型的需要。這時候治療的進展就會自動發(fā)生。（2）禪師禪的禪師所表現(xiàn)的是無縛的自由和平常心的睿智，他對于弟子是充滿節(jié)制的啟發(fā)式。因為真實是不可能被言傳的，因此關(guān)注態(tài)度的啟發(fā)和身教對于弟子是

38、更重要的。印度西藏類似禪的大圓滿傳統(tǒng)中早期也有非語言的持明表示傳授。沙盤游戲的本質(zhì)是非語言的無意識治療，這因此很類似。因此沙盤游戲的過程中，治療師除了母親角色的關(guān)注包容外，陪同一起度過這些制作沙盤的時間是十分重要的，在這些陪同中許多影響和改變盡在不言中進行。山中康裕表示：“沙游治療最重要的是什么？就是治療者的在場，也就是說在個案制作沙盤時，有一個專心在一旁守護的治療師存在，這本身就是治療的重點?！被蛟S真實本身需要治療師對于自身的觸及，而這一觸及需要自身的訓練。只有當治療師是足夠真實存在時，來訪者在沙盤中才有接觸真實的可能。而這一自然的對于“就那樣”的觸及是治療師所確信的。有時候，這里會有教育取

39、向的治療師會覺得，沙盤游戲中似乎除了那個沙盤工具外，治療師什么都沒有干。但實際上治療師在旁邊的神入關(guān)注、和來訪者對于沙盤的共同欣賞、和來訪者的少少對話，和自己對于真實存在的“就那樣”的領(lǐng)悟，都會無意識中深深的影響來訪者的無意識，進而產(chǎn)生治療功效。禪師明白一件事情，對于真理的開悟終究會需要弟子自己去經(jīng)歷，他不是去指導，因為那樣會干擾弟子的心靈的進展，在原來的內(nèi)容上去附加了新的內(nèi)容，而是讓原來被附加的內(nèi)容下的真實被揭示出來。而對于沙盤游戲來說，也是這樣，痊愈需要來訪者自己來通過該過程來完成，真實的感受通過自己的接觸來經(jīng)歷。第三部分 沙盤游戲的操作技術(shù)沙盤游戲的適應癥(1)自閉癥等言語和交流困難：在

40、教育情境下，一些幼兒或?qū)W生確實因為各種原因不能很好地用語言表達自己的觀點或情緒體驗、與他人交流。這類幼兒或?qū)W生的心理咨詢也因此不適用于言語面談式的咨詢。 以沙盤游戲?qū)ρ哉Z和交流存在困難的幼兒或?qū)W生進行干預，個體的挫敗感和心靈創(chuàng)傷都得到適當?shù)谋硎?，并得以減弱。而這些未曾得到表現(xiàn)、宣泄的挫敗感和心靈創(chuàng)傷往往是造成學業(yè)失敗、心理沮喪、社會技能缺乏的主要原因。(2)焦慮等情緒困難：學習和考試焦慮是當前學校心理咨詢的主要課題之一。沙盤是一種集認知重構(gòu)、情緒表達、感覺統(tǒng)合、心理動力等于一體的心理臨床方法。通過玩沙子、玩具模型，可以宣泄自己的消極情緒，讓個體得到放松，并在面對沙盤這一內(nèi)心鏡像，重構(gòu)自己的意識

41、或無意識認知。我們的研究表明，沙盤制作過程提高了個體的創(chuàng)造力，這種感覺進一步提升了他們的自信和自尊，沙盤游戲有助于減輕焦慮和壓力等，在國內(nèi)的心理臨床研究證明沙盤游戲?qū)荚嚱箲]的學生具有長期的咨詢效果。(3)注意缺陷、多動：注意缺陷、多動屬于認知與行為問題的一種類型，主要表現(xiàn)為注意困難、刺激過多、多動、沖動性、容易激怒以及無法容忍滿足的延遲等。對注意缺陷的干預一直是臨床工作者感到困惑的課題。運用沙盤游戲能幫助注意缺陷幼兒或?qū)W生將注意力集中于一種可具體感知到的、自我主導的活動，沙子和玩具的可觸性、可移動性可能通過觸覺與運動覺作用于個體的大腦神經(jīng)，從而使他們的注意力集中于具體的物件和活動。此外，沙盤

42、的沙箱是一個有邊界限制的空間，將個體的注意集中于這一有限的空間內(nèi)，也有助于對他們注意力的訓練。(4)攻擊性行為：情感宣泄是矯治攻擊性行為的重要方法。對于自控力弱的幼兒或?qū)W生來說，煩惱、攻擊、挫折、憤怒等侵犯性情感是點燃攻擊性行為的導火線,侵犯性情感積聚越多，其表現(xiàn)攻擊性行為的可能性愈大。宣泄可以減弱侵犯性情感的強度，而過分壓抑侵犯性情感只能使其獲得暫時的安寧而不會因此消失，反而深入到無意識中，危害其身心健康。過分壓抑的結(jié)果，往往會爆發(fā)出突然的、猛烈的攻擊性行為。 沙盤為此類幼兒或?qū)W生提供了一個表達的機會，可以讓他們在虛擬的空間里將其憤怒、攻擊性的行為和情感物化地演示出來，以替代性活動耗散其攻擊

43、性心理能量，并從沙盤所建構(gòu)的故事情境中習得與人相處的適應性行為。 (5)人際關(guān)系困難：人際關(guān)系是影響個體主觀幸福感的主要因素之一，并可能進一步影響個體的學習、生活質(zhì)量，所以如何正確處理與他人的關(guān)系是個體心理發(fā)展的重要課題。張日昇教授開發(fā)的團體沙盤在促進團體成員協(xié)作能力、增進團體整合、提高人際交往技能、確立自我概念等方面具有非常顯著的效果。在沙盤世界中，成員或個體以虛擬而又注入真情實感的角色扮演的方式展開人際關(guān)系，并在沙盤的幫助下調(diào)整社會認知系統(tǒng)，從成員人際交往的成功行為中習得社交適應行為。 沙盤游戲的過程1.沙盤游戲的引入在心理咨詢過程中，如果出現(xiàn)一些場景，也可以建議來訪者進行沙盤游戲，此時可

44、以告訴來訪者：用沙子和玩具創(chuàng)造一個世界。需要引入沙盤游戲的場景主要包括：（1）在咨詢過程中，來訪者卡住了，不好繼續(xù)進行下去；（2）來訪者無法用語言表達自己的感覺或者想法；（3）來訪者感覺到自己心里的阻塞；（4）出現(xiàn)一個強烈的無法了解的夢境；（5）顯得咨詢非常困惑；（6）在必須作出的決定中掙扎；（7）要解決一個為難的問題；（8）要修復一個他認為似乎已經(jīng)準備要面對的創(chuàng)傷。2.體驗沙盤作品（1）第一階段：向來訪者介紹沙盤游戲在心理咨詢中如果突然引入沙盤游戲，可能讓來訪者不了解，有可能引起來訪者的抗拒。如果咨詢師向來訪者介紹沙盤游戲?qū)鉀Q其心理問題的好處，就有可能引起來訪者的期待和配合。比如，咨詢師可

45、以說：我咨詢過幾個類似于你現(xiàn)在情況的案例，通過沙盤游戲，他的問題得到了很好的解決，你可以嘗試一下。一旦來訪者同意進行沙盤游戲，咨詢師就可以詳細地向來訪者介紹沙盤游戲、玩具、沙以及制作過程?？梢宰寔碓L者感受一下沙子，咨詢師也可以移動沙子向來訪者進行示范，并且可以移動沙子露出沙箱的底部，并向他解釋這時候藍色看起來像水，而箱子側(cè)面的藍色看起來像天空。同時向來訪者展示玩具，并告訴他可以不用玩具，也可以用一些萬玩具或者很多玩具。然后告訴來訪者玩具擺放的規(guī)則，幫助他比較容易找到自己需要的玩具。同時向來訪者說明，在結(jié)束之前，他可以對自己的作品進行任何改變，可以創(chuàng)造出他想要的任何東西。咨詢師的引導語可以是：“

46、請用這些玩具和沙箱，隨便做個什么，你想怎么做就怎么做，沒有時間限制?！被蛘呖梢愿敿氁恍骸澳憧梢园凑兆约旱囊馑荚谏持袆?chuàng)造任何世界，做出任何場景或者圖像，或是創(chuàng)造任何故事，你不必思考它或者了解它，想到什么就做什么，拿那些似乎在呼喚你的玩具，你可以選在對你有吸引力或者正向的玩具，也可以選擇一些厭惡的或者負向的玩具，不管你做什么都可以，做沙盤沒有對錯之分的”。來訪者可以坐著，站著，可以根據(jù)來訪者感到舒服的方式進行調(diào)整。告訴來訪者他可以沉默，說話，或者向咨詢師要求協(xié)助，但是咨詢師只是作為一個陪護者見證沙盤游戲的過程，一般不參與沙盤的制作。在第一次沙盤游戲的時候，咨詢師可以告訴來訪者：你可以在沙箱內(nèi)做

47、游戲，并且按照你的意思從玩具架上選擇物件，如果你找不到玩具，可以問我，我可以告訴你在哪里找到，或者可以用哪些玩具代替，在制作過程中，我會保持沉默，除非你需要我的幫助。（2）第二階段：構(gòu)建世界向來訪者介紹完沙盤游戲的有關(guān)設置之后，就可以進行沙盤的制作了。在制作過程中，咨詢師要做靜默的見證者，一般要坐在沙箱的側(cè)面，要像一個見證者一樣默默見證來訪者無意識世界的流露和表達，盡管是不說話的，但是可以通過目光、身體語言以及偶爾的應答，讓自己的無意識與來訪者的無意識進行交流對話，幫助來訪者的自性顯現(xiàn)并逐漸整合自己的心理。要給來訪者創(chuàng)造一個自由且安全的環(huán)境，讓來訪者在沙盤制作過程中能體驗到回歸到童年的感覺，就

48、像在媽媽身邊那樣安全而受保護，這是沙盤游戲至關(guān)重要的。心理咨詢師還要有共情理解的態(tài)度，設身處地的體驗來訪者的心理和情感感受。咨詢師要隨著來訪者的思路走，不能在來訪者制作沙盤的時候表現(xiàn)的無所事事，咨詢師要以一種欣賞的態(tài)度來對待來訪者制作的場景，要如同在心理咨詢過程中一樣對來訪者無條件的積極關(guān)注。心理咨詢師要像母親一樣對待來訪者，對于來訪者的制作過程、作品本身以及解釋，總是像母親一樣慈祥的關(guān)注。以一種欣賞、鼓勵的眼神對待來訪者的心靈深處那種孜孜不倦的自我整合的力量的發(fā)揮，在適當?shù)臅r候給予一定的幫助，要相信來訪者自我實現(xiàn)的潛能，相信他有能力實現(xiàn)人的整合。讓來訪者感受到咨詢師像母親一樣維護自己的利益，

49、欣賞自己，來訪者會沒有阻抗的讓自己的無意識內(nèi)容在自由、安全、包容的空間里充分展示，再經(jīng)過整理后慢慢走向整合。當來訪者實現(xiàn)自我整合后，不需要別人的扶持的時候，治療就可以結(jié)束了。總之，沙盤游戲的過程就是一個治療和個人體會的過程，咨詢師要做的是傳遞給來訪者信任和支持，而這種傳遞，不是語言的或行為的，而是心靈的。在沙盤制作過程中，咨詢師要記錄下玩具擺放的順序以及來訪者挑選玩具的順序和處理方式，注意來訪者對哪些玩具感到吸引、排斥，或者感興趣。在沙盤游戲制作的過程中，咨詢師還要注意以下細節(jié)：（1）注意來訪者接近沙箱、選擇玩具以及創(chuàng)造世界的方式，來訪者的特點要予以記錄。（2）要注意來訪者挑選玩具的屬性，如顏

50、色、質(zhì)地、尺寸、形狀和大小比例。有人會注意玩具大小比例協(xié)調(diào)，有人則不會。來訪者有時會對玩具進行一些移動，要注意來訪者移動玩具時候的形態(tài)舉止；咨詢師要注意幾人或者對立兩人的朝向，也要注意玩具朝向的方向，他們是否偏離或朝向其他玩具，偏離或朝向咨詢師或來訪者。注意玩具在沙箱的位置，高于表面或低于表面，被埋起來還是隱藏起來，要注意玩具的分離或者分割，是否構(gòu)成幾個區(qū)域。總之，在來訪者制作過程中，咨詢師要全神貫注地觀察來訪者的制作過程。（3）記錄沙盤制作開始的時間和結(jié)束的時間。咨詢師要特別注意的是，暫緩（不要試圖進行）自己的任何詮釋和假設，即便是產(chǎn)生了，也只能在治療階段和來訪者進行探討。如果來訪者制作的過

51、快，可以幫助來訪者進行深入的體驗；如果時間快到了，可以溫和的向來訪者提醒，并且建議把世界保留在他想要的樣子，可以下次繼續(xù)進行。3.體驗和重新配置（1）體驗階段這一階段是一個安靜、反省的時間，在來訪者告訴咨詢師自己的創(chuàng)作結(jié)束了，咨詢師可以告訴來訪者：“這個世界是你的世界，花一些時間暢游其中，讓它接觸你的內(nèi)在，不只用你的眼睛，同時也要用你的所有的感官來經(jīng)驗它，探索它，并且了解它。你可以保持沉默，或者分享涌現(xiàn)在你身上的任何狀況”。這時候來訪者會再次轉(zhuǎn)移到更深層次。咨詢師在這一階段不要做任何評價，咨詢師的任務就是無條件接納來訪者的創(chuàng)作。這時來訪者說話，咨詢師只需要進行一些反應性的回應，如果來訪者表現(xiàn)出

52、情緒線索，咨詢師可以引導他“似乎深深的觸碰到了你的心”，而不是進行詮釋和建議，也不要提問題。咨詢師還可以建議來訪者圍著沙箱走一下：從不同的角度看事情或事物，他們看起來就會不同，你可以圍繞著沙箱走，并且從側(cè)面、上面看看你的世界。這個階段一般需要5分鐘左右的時間，如果來訪者過快的結(jié)束本階段，可以建議他再一次進入自己的內(nèi)心。（2）重新配置階段當來訪者體驗過沙盤之后，他們可能希望改變自己的作品，這時咨詢師可以說：“既然你已經(jīng)全部體驗過了，你可以發(fā)現(xiàn)它就是你希望要的樣子，或者你可能發(fā)現(xiàn)你想對目前的世界進行改變，你可以移動任何玩具，添加或者移出任何你覺得合適的玩具”。來訪者進行調(diào)整后，要讓他進行重新體驗，

53、并對來訪者的改變進行記錄。4. 治療階段沙盤游戲的作用機制之一就是將來訪者無意識意識化，在治療階段，咨詢師是來訪者探索無意識以及將無意識與現(xiàn)實搭建橋梁的導師。（1）傾聽來訪者的故事階段先詢問來訪者是否愿意做咨詢師的向?qū)?，向咨詢師介紹他創(chuàng)造的世界，以便了解來訪者的觀點。這時可以說：“你是這個世界的創(chuàng)造者，我對這個世界了解不多，你是否可以帶我游覽一番，詳細向我說明這個世界是如何形成的，并且讓我認識這個世界中的人物和玩具”。來訪者可能只是一個簡單的回顧，咨詢師要引導來訪者詳細介紹他所創(chuàng)造的這個世界，這本身也是一種治療。如果來訪者保持沉默，不想描述這個世界，咨詢師必須尊重他的需要，可以說：“你想要告訴

54、我這個世界的任何事情嗎？或者只想陪它一段時間而不像談論它？”由于來訪者所創(chuàng)造的世界是其無意識的流露，不管呈現(xiàn)的方式是什么樣的，咨詢師必須對來訪者的所描述的事情持開放的態(tài)度，并且表現(xiàn)的好像除了個案賦予的意義外別無所知一樣。這個過程，咨詢師不要用任何方式，不管是身體的還是精神上的，來評論來訪者創(chuàng)造的世界，因為這是來訪者自己的世界，別人是不可能完全理解的，更不能把自己的理解強加給來訪者。當來訪者描述完所創(chuàng)造的世界，咨詢師要注意來訪者的面部表情和身體反應，這時候咨詢師可以問一些話，但不要帶有暗示性，而是以中性語言來問。比如“你的身體哪個地方有感覺？”或者“你似乎感受到悲哀、生氣或不舒服？”，如果來訪者

55、表示沒有則不再繼續(xù)，如果來訪者有情緒體驗時，咨詢師要鼓勵來訪者停留在情緒中，來訪者可能不愿意停留在難過之中，應借這個機會幫助來訪者把情緒和現(xiàn)實聯(lián)系起來，這本身也是一種治療。有時來訪者會在沙中埋些玩具，或者他不提到某些玩具，遇到這種情況，要在之前詢問為什么有這個漏洞。咨詢師可以說：“我發(fā)現(xiàn)那里有個XX，你能說一下它的事情嗎”，這時候要觀察和來訪者探討的可能性，這個物體往往具有重要意義。該階段通常需5-10分鐘。（2）治療性介入階段進入治療階段，剛開始先問一些有關(guān)他所創(chuàng)造世界的問題，鼓勵來訪者更廣泛的去經(jīng)驗、體驗和探索世界或者世界一個特定場面。但是咨詢師不要進行分析，而且將討論集中在沙盤作品上，而

56、不是個案本身。比如，某來訪者可能會在沙盤中擺放一只老虎正在靠近水源，來訪者表示老虎就是自己，并且說自己很饑渴，這是咨詢師只能說“這只饑渴的老虎正靠近水源”而不是“你正靠近水源”，因為只有這種中立的態(tài)度，才有利于來訪者對問題的充分解釋。咨詢師可以引導來訪者從某一個局部進行探索，但不是最情緒化的畫面，然后慢慢深入，幫助來訪者探索自己的無意識。沙盤游戲的移情，大部分出現(xiàn)在來訪者與沙盤作品之間，而不是來訪者與咨詢師之間，來訪者基本上是在沙盤上面質(zhì)自己。在治療階段，咨詢師可以根據(jù)自己的專業(yè)特長選擇不同的技術(shù)。比較常用的一種技術(shù)是雙椅技術(shù)，就是讓人物之間進行對話，比如說“假如青蛙和小魚談話，他們會說些什么

57、”，通過創(chuàng)造性的想象演出，來訪者得以直面關(guān)系中的問題。介入性治療時期通常需要10-15分鐘，當時間快到的時候，咨詢師可以告訴來訪者：“今天的時間快要到了，現(xiàn)在你可以按照自己的意思，保留這個世界，也可以調(diào)整這個世界，或者拆除這個世界。在拆除這個世界之前，請再體驗一下你創(chuàng)造的世界，給它起個名字”。5.記錄階段沙盤治療室應配備一部一次性成像的照相機，可以將來訪者制作的沙盤作品攝影后贈送給他們作為留念，也有利于日后分析、研究。如果有數(shù)碼相機，可以將沙盤作品的圖片在計算機上進行存放或處理，這樣保存的效果會更好，使用起來就更方便了。拍照的時侯可以由來訪者選擇性的進行，也可以讓來訪者和作品進行合影。沙盤室還

58、應準備一些設計好的記錄用紙，以便記錄來訪者沙盤制作過程中的非視覺信息。等拍照完畢后，如果來訪者同意就可以拆除作品了，一般這個拆除過程讓來訪者自己完成，其目的也是希望讓來訪者從夢境回到現(xiàn)實之中。6.過渡當完成意識性的工作之后，要幫助來訪者回到現(xiàn)實中，幫助他們把沙盤的世界與現(xiàn)實進行連接。有很多方法可以幫助來訪者把沙盤世界與現(xiàn)實世界的生活議題或回憶連接起來，比如咨詢師可以說：“你剛剛創(chuàng)造和經(jīng)歷了一個世界，在沙盤中的情況與你現(xiàn)實的生活有什么樣的類似之處呢”。7.作品的拆除一般來訪者在離開之前會選擇拆除或者保留作品，拆除沙盤作品也是一種治療。拆除他們自己已經(jīng)創(chuàng)造的世界，可以增強他們認為自己有力量取消他們

59、做過的事情，比如補救他們的過錯。對于一些人來說，拆除世界可以使得行動得以全部完成，并且打開了新的創(chuàng)作通道。如果來訪者不愿意拆除作品，可以保留到下次。 第四部分 沙盤游戲的象征與分析沙盤游戲的象征意義沙盤猶如一張紙，而不同的玩具就是文字，來訪者制作沙盤作品的過程就是用這種特殊的文字在這種特殊的紙上書寫的過程。來訪者書寫的內(nèi)容不僅停留在意識層面，而且還包括無意識層面可能的意義。比如一只獅子，當來訪者把它放在沙盤之中的時候，它就不再僅僅是一個動物模型，而可能代表了王者風范或者來訪者的向往。治療者通過沙盤游戲可以深入了解來訪者的內(nèi)心，因此可以說沙盤游戲尤其診斷意義。但是，必須明確的一點是，象征是相對穩(wěn)

60、定和絕對變化的統(tǒng)一，不同的玩具會因來訪者的不同而不同。咨詢師所要做的是傾聽來訪者的敘述，而非是硬套其象征意義，否則，那很可能是咨詢師自己內(nèi)心的投射。包括下文所說具體玩具的象征意義，那只能是一種參考，而非是固定的。常見實物的象征意義如上文所述，沙盤游戲中的物品是具有象征意義的，但是咨詢師必須注意的是，這里所講的象征意義只是一種普遍意義，只是一種參考，具體的含義還需要來訪者自己進行賦予。1.人物人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達，也投射出來訪者對待人際關(guān)系的態(tài)度。人物一般的代表意義有：（1）宗教人物：來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時期