生態(tài)興衰怎樣影響人類文明的興亡

1、生態(tài)興衰怎樣影響人類文明的興亡?縱觀人類文明的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的興衰密切影響著人類文明的 歷史進(jìn)程。自然界興旺則人類社會(huì)隨之興旺發(fā)展，而自然界衰退則會(huì)導(dǎo)致人 類社會(huì)的后退。生態(tài)文明是一種新型文明形態(tài)，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然環(huán)境 的協(xié)同發(fā)展為準(zhǔn)則，反映了人類長(zhǎng)期以來認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律所取得的積極成 果，是人類對(duì)生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行反思的結(jié)晶。對(duì)于生態(tài)興衰的重要性，習(xí)近 平早在2003年就提出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的綠色文明思 想。習(xí)近平在2019年中國北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話中再次指 出：“地球是全人類賴以生存的唯一家園。我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保 護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命

2、一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色 發(fā)展之路！”從地球以及人類文明的快速變遷進(jìn)程和發(fā)展來看,自然生態(tài)環(huán)境不是直接決定 地球以及人類文明的唯一重要原因，但卻直接影響了地球以及人類文明的進(jìn)一 步發(fā)展。如何選擇適宜的自然生態(tài)與環(huán)境大自然孕育了地球以及人類燦爛的 歷史文明。但同時(shí)，環(huán)境的快速變遷以及地球和人類文明的進(jìn)一步快速發(fā)展所 導(dǎo)致了自然生態(tài)環(huán)境的日益惡化，開始嚴(yán)重威脅著地球以及人類的發(fā)展和生存 爭(zhēng)使人類文明的興衰難以延續(xù)。通過分析人類文明的興衰與自然生態(tài)與環(huán)境 的利益關(guān)系，力求充分說明當(dāng)今人類只有徹底摒棄以保護(hù)和犧牲自然生態(tài)環(huán)境 利益為主要代價(jià)的人類傳統(tǒng)文明經(jīng)濟(jì)模式，構(gòu)建一種全新的自然

3、生態(tài)與文明經(jīng) 濟(jì)社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)了人類與地球自然生態(tài)系統(tǒng)的健康可持續(xù)發(fā)展。人類對(duì)于環(huán)境的間接影響或人為對(duì)環(huán)境的直接影響環(huán)境變化包括人類直接或 間接影響環(huán)境引起的變化例如生物物理環(huán)境和自然生態(tài)系統(tǒng)，生物的多樣性和 自然資源的結(jié)構(gòu)性變化，包括全球氣候變暖，環(huán)境退化例如全球海洋酸化，大規(guī) 模人類滅絕和全球生物多樣性的喪失,生態(tài)物理系統(tǒng)危機(jī)和自然生態(tài)物理系統(tǒng) 崩潰。改變?nèi)蛏鷳B(tài)環(huán)境以及滿足人類社會(huì)的需求正在逐漸造成環(huán)境的嚴(yán)重 后果，隨著大量的人類活動(dòng)和人口過多的環(huán)境問題發(fā)生和繼續(xù)的存在,這種問 題的后果正在變得更加嚴(yán)重。在影響全球的范圍內(nèi)（直接或間接）對(duì)全球生態(tài) 環(huán)境的造成嚴(yán)重破壞的一些影響人類的活

4、動(dòng)問題包括影響人類的繁殖，過度資 源消費(fèi)，過度資源開發(fā)，污染和對(duì)森林的砍伐等。一些環(huán)境問題,包括影響全球 氣候變暖和對(duì)生物多樣性的喪失,對(duì)大量的人類活動(dòng)構(gòu)成了影響生存的風(fēng)險(xiǎn)， 人口過剩也造成了這些環(huán)境問題。自農(nóng)業(yè)革命以來，該問題的術(shù)語有時(shí)用于對(duì) 人類的活動(dòng)可能造成的大氣污染和碳排放，但也廣泛適用于影響人類對(duì)全球生 態(tài)環(huán)境的所有重大的影響。對(duì)人類活動(dòng)所采取的許多可能導(dǎo)致全球高溫和破 壞環(huán)境的措施和行動(dòng)都是來自多種來源的天然化石生物燃料的過度燃燒,例如: 對(duì)電力，汽車，飛機(jī)，空間供暖,制造或?qū)ι值倪^度破壞。生態(tài)環(huán)境自然地理孕育人類文明自然地理與北方人們的日常生活、生產(chǎn)建設(shè)、風(fēng)土人情密切地息息相關(guān)

5、.俗話 說一方水土養(yǎng)一方人，民族的文化具有一定的民族地域文化特征，帶有濃郁的 民族地方色彩.生物上人類生活在一定的環(huán)境中，生物要適應(yīng)環(huán)境，影響周圍的 環(huán)境.就古代中國而言，北方地區(qū)的降水少，耕地以旱地和水田為主，種植的主要 糧食作物主要是小麥，北方居民的日常主食以面食和大米為主;南方地區(qū)的降 水多，耕地以水田為主,種植的主要糧食作物主要是水稻,居民以大米為日常主 食.北方地區(qū)冬季寒冷，河流冬季容易結(jié)冰，北方的居民冬季喜愛羽毛球和溜冰； 南方水鄉(xiāng)夏季炎熱,居民夏季喜愛羽毛球和游泳.北方冬冷夏熱,傳統(tǒng)北方民居 墻厚窗小，注意防寒保暖凍北民居安雙層玻璃,黃土高原人經(jīng)常居住的窯洞，北 京人經(jīng)常居住的四

6、合院等等.南方地區(qū)高溫多雨，地面潮濕，蚊蟲較多，傳統(tǒng)的傣 族民居墻薄窗大，注意隨時(shí)開窗保持通風(fēng)以便降溫散熱,云南永定傣族的干式 支欄式磚木竹樓,壯族的干式支欄式磚土木樓，風(fēng)格各異;位于中國福建的永定 畬族干式支欄式磚木土樓更是極其別具特色.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已 進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān) 期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。環(huán)境質(zhì)量改善的 長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)值得欣慰，但也有不少硬骨頭要啃、不少老大難問題要治?？钙鹕?態(tài)文明建設(shè)的歷史責(zé)任，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保 護(hù)、大力推進(jìn)生命文明

7、建設(shè)，就一定能為中華民族贏得永續(xù)發(fā)展的美好未 來。人類對(duì)環(huán)境的保護(hù)，歸根結(jié)底是基于保護(hù)地球上日益枯竭的資源，保護(hù)我們 生存發(fā)展的最起碼條件。當(dāng)工業(yè)文明進(jìn)入20世紀(jì)后，它對(duì)環(huán)境的破壞日趨 嚴(yán)重，對(duì)資源的使用走向了濫用，這引起了人們?cè)絹碓礁叨鹊木琛８鲊?府為了保護(hù)環(huán)境，采取了許多措施，環(huán)境保護(hù)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，并且成 為人類社會(huì)的共識(shí)。倡導(dǎo)生態(tài)文明,建設(shè)綠色家園.就要形成從我做起、從身 邊事做起、現(xiàn)在做起.我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多 樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性， 維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局,積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建 設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境.從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立 足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少 污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境,為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力.只要全民動(dòng)員起來，群 策群力，積