中國古典建筑的特點

1、1、中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構架結構為主要的結構方式。 此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于已很少使用。木構架結構有很多優(yōu)點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構架結構很類似今天2位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建

2、筑3山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。 廡殿項也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩(wěn)重協(xié)調。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飛動輕快的美感。4、中國古代建筑的裝飾豐富多彩 包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標志、保護、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時期規(guī)定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現于內外檐的梁枋、斗拱及室內天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。 雕飾是

3、中國古建筑藝術的重要組成部雕飾的題材內容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。5供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協(xié)調，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調。形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調查研究，務使環(huán)境空間。在世界建筑體系中 ，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。3000 多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優(yōu)雅，結構靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、7 20 世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。7 項：用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨特的木結構形式，以

4、此為骨架，既達到實際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應的建筑風格。保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經由梁架、立柱傳遞至基礎。墻壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載。創(chuàng)造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網之間或柱網與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的巧妙形式。實行單體建筑標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建筑結合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其3 部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架

5、，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結構屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建筑的平面通常都是長方形，在有特殊用途的情況下，也采取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建筑，則可以采取扇形、字形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等形式，每種形式又有單檐、重檐之分，進而又可組合成更多的形式。重視建筑組群平面布局。其原則是內向含蓄，多層次，力求均衡對稱。除特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個建筑組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾平面布局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均

6、根據中軸線發(fā)展。唯有園林的平面布局，采用自由變化的原則。靈活安排空間布局。室內間隔采用槅扇、門、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動構筑物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內空間相互為用的統(tǒng)一體，又為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準備條件，可栽培樹木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內和室外空間過渡，以增添生活情趣。運用色彩裝飾手段。木結構建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國特有的建筑油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以木材構成的裝修構件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實用兼裝飾的杰作。北魏以后出現

7、的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、晶瑩輝煌。5 個方面：少真正的建筑學理論。建筑學作為一個學科出現是近代的事情。指導建筑發(fā)展的是抽象的哲學理論、約定俗成的道德規(guī)范和具體的政治制度。儒家傳統(tǒng)的禮制思想是指導建筑創(chuàng)作的主要思想，而以玄學、風水堪輿之說作為補充。充滿了中國人現實主義的處世態(tài)度。具體表現為不求建筑物長久存在，而以滿足現實的功能需求為出發(fā)點。建筑形式的標準化通用化，使用一種結構類型的建筑物可以適應多種使用功能的需求。標準化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關系。以象征主義手

8、法表現特定的主題。在園林中表現意境，在宗教建筑中表現世界觀，在宮殿建筑中表現政治制度。一些裝飾構件7 個大類：住建筑。是人類最早創(chuàng)造的建筑，主要有穴居和干欄兩種形式。74006700 灣中的建筑均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今49003900 年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陜西岐山縣鳳雛村早周建筑遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區(qū)中軸線東西兩側保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建筑的最早遺跡發(fā)現于浙江余姚河姆渡，距今約70005300

9、 年前。樓面離地約和人等高，其下圈養(yǎng)牲畜，樓面上周圍有欄桿，圍著平臺和房屋?，F存干欄建筑比古代大為減小，集中分布在云南、海南的少數民族地區(qū)。城墻起源于新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城20 80 米。唐代邊城中出現甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺，上為木構或磚石的層樓。宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。宮已知最早的宮殿遺址，發(fā)現于河南偃師

10、二里頭村，它建于公元前1500 年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建筑最后的、也是最753 961 米，墻開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建筑藝術手法發(fā)揮得淋漓盡致，調動一切建筑語言來表達主題思想，取得了難以超越的成就。制”要求產生、并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑；凡是民間的、主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大4 類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統(tǒng)治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存，建于明永樂十八年。陵墓建筑。是專供安葬并

11、祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉漢代以后，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陜西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，進行佛事佛學活動并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東殿并建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結構造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河3 世紀左右傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。園林和園林建筑。中國傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環(huán)境，其構成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學、美 學、文學、繪畫、建筑、園藝等多門類科