試析構(gòu)建和諧校園與大學(xué)生權(quán)利維護(hù)

1、試析構(gòu)建和諧校園與大學(xué)生權(quán)利維護(hù)論文關(guān)健詞:和諧校園大學(xué)生權(quán)利校園文化以人為本高等教育論文摘要:學(xué)生是學(xué)校的主體，大學(xué)生的理性權(quán)利維護(hù)與構(gòu)建和諧校因構(gòu)成了雙向互動(dòng)關(guān)系:構(gòu)建和諧校因有利于學(xué)生的全面成長與進(jìn)步;重視大學(xué)生權(quán)利及其理性維護(hù)也有益于和諧校園的構(gòu)建與開展。二者統(tǒng)一于高校校因文化的建立過程中，從人才培養(yǎng)的視角看，高校的育人過程本質(zhì)就是文化育人，是使人實(shí)現(xiàn)從獲取知識(shí)到養(yǎng)成文化的轉(zhuǎn)變;從高校開展的視角看，高校文化在社會(huì)進(jìn)步中的教育力、凝聚力、創(chuàng)造力和引領(lǐng)力，以潛移歡化的方式影響著大學(xué)生的思想和行為，同時(shí)也影響和貫穿于高校校因開展的各個(gè)方面。構(gòu)建和諧校園是時(shí)代開展的必然要求，更是后發(fā)型高等院校

2、的開展使然。大學(xué)生是高等學(xué)校的主體，大學(xué)生的理性權(quán)利維護(hù)與構(gòu)建和諧校園構(gòu)成了雙向互動(dòng)的關(guān)系。大學(xué)生具有雙重身份:首先是國家公民，其次是在高等院校承受教育的學(xué)生。就大學(xué)生的權(quán)利而言，根據(jù)?普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定?可分為四大類:第一，大學(xué)生的受教育權(quán)。包括了平等的受教育權(quán)和受到良好教育權(quán)。如今的高等教育是社會(huì)(政府)和受教育者平攤教育本錢，那么作為學(xué)生理應(yīng)有權(quán)利要求學(xué)校提供對(duì)等的教育質(zhì)量;第二，大學(xué)生的民主權(quán)利。這里的民主權(quán)利是相對(duì)于高校管理權(quán)利的民主，即大學(xué)生對(duì)學(xué)校公共決策事務(wù)的平等參與;第三，大學(xué)生的人身、物質(zhì)保障權(quán)。強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生在校生活期間享有的生命安康不受損害，人格尊嚴(yán)不受進(jìn)犯以及正當(dāng)

3、必要的物質(zhì)需要得到滿足的權(quán)利;第四，大學(xué)生生活方式選擇權(quán)。即在法律規(guī)定的范疇內(nèi)，在校大學(xué)生在私人生活領(lǐng)域，自身行為的自主選擇權(quán)?？傊?，大學(xué)生的根本權(quán)利包括兩個(gè)方面，即主體開展權(quán)利與主體生存權(quán)利。大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)與構(gòu)建和諧校園二者呈正相關(guān)關(guān)系，即構(gòu)建和諧校園有益于大學(xué)生權(quán)利的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)，同時(shí)大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)有助于和諧校園的構(gòu)建。二者統(tǒng)一于大學(xué)校園文化的建立過程中。一、構(gòu)建和諧校園有益于學(xué)生權(quán)利實(shí)現(xiàn)和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精華。在我國古代，和諧被人們視為“天地秩序和“萬物法那么，其精神本質(zhì)可以歸納為“和而不同、求同存異。一般而言，和諧就是事物的協(xié)調(diào)、平衡、有序的開展?fàn)顟B(tài)。

4、和諧校園主要指校園內(nèi)部各種要素處于一種互相依存、互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)的狀態(tài)。即學(xué)校各方面或要素處于協(xié)調(diào)、平衡、有序的開展?fàn)顟B(tài)。不容無視的是，學(xué)生是校園的主體，在根本意義上，構(gòu)建和諧校園有利于學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育達(dá)成默契，進(jìn)而形成合力以發(fā)揮育人的“整體效應(yīng)，并最終通過促進(jìn)學(xué)生的全面開展以推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程。構(gòu)建和諧校園理應(yīng)遵循以人為本的原那么。在學(xué)校工作中堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生被支配、被管理的地位，堅(jiān)持和樹立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的選擇和意見，關(guān)注學(xué)生的需要，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校開展與學(xué)生成才的雙向互動(dòng)。在學(xué)校工作中堅(jiān)持和樹立為了學(xué)生、效勞學(xué)生、依靠學(xué)生的宗旨。在學(xué)

5、校教育、教學(xué)、管理和效勞的過程中，維護(hù)好大學(xué)生的根本利益。大學(xué)生的根本利益就是成長、成才。這意味著，構(gòu)建和諧校園，就是把學(xué)校建立成為最適宜學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與開展的“生態(tài)系統(tǒng)，形成民主、科學(xué)、人文、開放的環(huán)境氣氛。就此而言，構(gòu)建和諧校園對(duì)于大學(xué)生的成長、進(jìn)步以及自身的開展具有重要意義。首先，構(gòu)建和諧校園是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面開展的必然要求。按照教育規(guī)律，學(xué)校教育就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教育情境，使受教育者身心和個(gè)性全面和諧開展，從而為和諧社會(huì)對(duì)人的需要提供前提條件。人總是生活在特定的環(huán)境中，并不可防止地受其影響。正如馬克思、恩格斯所言，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。假如校園里處處彰顯著不和諧之音，矛盾沖突不斷，學(xué)生

6、的身心就不能實(shí)現(xiàn)全面和諧開展，學(xué)生也就無法成為構(gòu)建和諧社會(huì)的合格成員。在一定意義上，學(xué)生是構(gòu)建和諧校園的最終落腳點(diǎn)，即學(xué)生素質(zhì)的上下是評(píng)價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個(gè)重要尺度;學(xué)生的全面和諧開展是和諧校園的一個(gè)重要標(biāo)志。結(jié)合國教科文組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告?學(xué)會(huì)生存?中指出:“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存才能，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧開展，作為當(dāng)代教育的根本宗旨。教育的過程是學(xué)生生命感受和經(jīng)歷體會(huì)的過程。學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)理論、合作探究的過程中，獲得知、情、意、行諸方面的協(xié)調(diào)開展;學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)要求所必需的各種根本素質(zhì)的同時(shí)，使學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件開展成為具有鮮活個(gè)性的多樣化人才，使每一位學(xué)生的潛能得

7、到充分發(fā)揮，特長得到充分展現(xiàn)，個(gè)性得到全面和諧開展。顯然，只有校園和諧才具備培養(yǎng)上述人才的條件。因此，高等院校作為承當(dāng)著為促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明以及生態(tài)文明建立共同進(jìn)步輸送人才的歷史重任的社會(huì)組織，為更好地完成這一使命，理應(yīng)樹立起堅(jiān)持構(gòu)建和諧校園的教育理念。其次，構(gòu)建和諧校園是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，推動(dòng)高校自身開展的現(xiàn)實(shí)需要。創(chuàng)新才能是教育事業(yè)協(xié)調(diào)開展和社會(huì)進(jìn)步的前提條件。和諧不是一團(tuán)和氣，更不是一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)威、強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從的代名詞，而是在開展學(xué)生的主體性、提升學(xué)生的生命價(jià)值的根底上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新活力和挖掘?qū)W生的創(chuàng)新才能。和諧校園的建立，客觀上要求堅(jiān)持以學(xué)生為本，這有助于在一定范圍內(nèi)營造出

8、公平、公正、合理、有效的寬松環(huán)境和良好的氣氛，從而進(jìn)一步激發(fā)全體學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，使其各盡所能、各展所長。同時(shí)，學(xué)生創(chuàng)造潛能與活力是學(xué)校生存開展的現(xiàn)實(shí)力量和動(dòng)力源泉，是教育事業(yè)協(xié)調(diào)開展和社會(huì)進(jìn)步的根底條件。構(gòu)建和諧校園，就意味著要使一切有利于學(xué)生開展與進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。這個(gè)過程亦是不斷增強(qiáng)校園自身創(chuàng)造活力，從而最大限度地調(diào)動(dòng)校園各個(gè)要素所蘊(yùn)藏的宏大潛力，以推動(dòng)高等院校自身全面開展的過程。最后，構(gòu)建和諧校園是解決后發(fā)型高等院校諸多現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)校園有序協(xié)調(diào)開展與優(yōu)化教育環(huán)境，以效勞學(xué)生成長的需要。目前我國教育仍然比擬落后，一些長期困

9、擾教育開展的弊端仍然突出。尤其對(duì)于后發(fā)型地區(qū)而言，隨著上世紀(jì)末以來眾多高職高專院校升格為本科院校，這種狀況就更為明顯。一定程度上，諸多后發(fā)型高等院校數(shù)量的快速增長使高等教育在辦學(xué)層次與辦學(xué)類型定位方面出現(xiàn)問題，致使本應(yīng)表現(xiàn)為不同層次和類型的高校教育呈現(xiàn)單一化、形式化，以及高職教育簡單套用本科教育形式等現(xiàn)象。這使高等教育事業(yè)無法得到協(xié)調(diào)、科學(xué)以及可持續(xù)的開展，甚至使后發(fā)型高等院校自身的開展生命力受到影響與挑戰(zhàn)。這就要求后發(fā)型院校要樹立全面質(zhì)量觀，綜合考慮辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的和諧開展。社會(huì)開展己經(jīng)預(yù)示了將來大學(xué)的開展將更加多樣化，換言之，將來社會(huì)對(duì)人的需求日益表現(xiàn)為多樣性，這意味著，隨著

10、社會(huì)開展空間和勞動(dòng)分工方式的不斷拓展，對(duì)不同的層次、類別的主體需求將日益增多。為此，高等教育尤其是后發(fā)型地區(qū)高等院校理應(yīng)注重自身與社會(huì)的整體協(xié)調(diào)，以效勞當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)開展為基調(diào)，順應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求。只有這些矛盾得到很好地處理和解決，才有利于后發(fā)型高校協(xié)調(diào)、持續(xù)、科學(xué)的運(yùn)行和開展，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校主體的成長與進(jìn)步。雖然，和諧校園的建立不是解決這些現(xiàn)實(shí)問題的唯一方法，但是在高等教育中樹立和諧的教育理念是實(shí)現(xiàn)校園有序開展的一個(gè)關(guān)鍵因素。二、大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)有助于和諧校園的構(gòu)建和諧最直接的表現(xiàn)是各方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，使其成員處于融拾狀態(tài)。構(gòu)建和諧校園，要求在學(xué)校生活中健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制，使每個(gè)

11、人都有正當(dāng)?shù)睦姹磉_(dá)渠道，并能通過正常的程序在學(xué)校決策中得到表達(dá)。它強(qiáng)調(diào)每個(gè)成員生活在一個(gè)友善的，而不是關(guān)系緊張的共同體里，所有的人在這里面都受到應(yīng)有的尊重。大學(xué)生作為大學(xué)校園里不可或缺的重要組成局部，其權(quán)利理應(yīng)得到理性維護(hù)。唯此，才會(huì)優(yōu)化學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系，進(jìn)而從整體上促進(jìn)校園的和諧開展。大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)在構(gòu)建和諧校園中發(fā)揮著重要作用。首先，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)有利于進(jìn)步大學(xué)生的法制觀念和道德認(rèn)識(shí)程度，為構(gòu)建和諧校園提供思想意識(shí)保障。法律是實(shí)現(xiàn)權(quán)利維護(hù)的最有力保障。對(duì)大學(xué)生本身來講，實(shí)現(xiàn)其權(quán)利的理性維護(hù)，一是要讓自己懂法守法。“知法才能真正“守法，大學(xué)生只有明確所享有的根本權(quán)利，才能逐

12、步進(jìn)步維權(quán)意識(shí)，敢于維權(quán)、擅長維權(quán)、遵從正當(dāng)?shù)那琅c程序維權(quán);二是讓大學(xué)生明白權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是離不開特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。大學(xué)生只要可以理性地對(duì)待自身權(quán)利，就會(huì)防止追求脫離現(xiàn)實(shí)的“過度權(quán)利，也不會(huì)將“權(quán)利缺失完全歸咎于學(xué)校與社會(huì)。就此而言，通過大學(xué)生的權(quán)利維護(hù)以進(jìn)步其法制觀念是構(gòu)建和諧校園的前提條件。這意味著，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理性權(quán)利維護(hù)，一方面需要喚醒其主人翁意識(shí)，使他們知法、懂法、守法，自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán)，遵章守紀(jì)，懂得用法律維護(hù)自己及其所在集體的合法權(quán)益，并積極參與學(xué)校民主管理和校園效勞與活動(dòng)事務(wù)。另一方面，在進(jìn)步大學(xué)生法制觀念的同時(shí)，適時(shí)對(duì)其進(jìn)展道德教育。一定程度上，法治是最低層面的道德，道德那么是

13、最高意義上的法治。這說明，借助于法治手段來處理各方面之間的關(guān)系是最根本的道德底線要求的表達(dá)，換言之，通過法治手段解決問題只是諸多途徑之一。環(huán)境的復(fù)雜性、可變性以及各種問題產(chǎn)生的不可預(yù)期都加大了單純依靠法治手段的難度，或者說，法治手段不可能解決包羅萬象的各種問題。為此，進(jìn)步大學(xué)生的道德與認(rèn)識(shí)程度，使其在更加宏觀的視野下對(duì)待方方面面的關(guān)系，認(rèn)清各種問題產(chǎn)生與存在的必然性與階段性，是大學(xué)生理性權(quán)利維護(hù)的內(nèi)在要求。這個(gè)過程同時(shí)也就是在思想意識(shí)觀念層面為構(gòu)建和諧校園創(chuàng)造條件的過程。其次，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)有利于推動(dòng)高校管理的法治化進(jìn)程，為構(gòu)建和諧校園提供協(xié)調(diào)的管理機(jī)制。教育部頒發(fā)的新?普通高等學(xué)校

14、學(xué)生管理規(guī)定?，提出了“育人為本、依法建章、標(biāo)準(zhǔn)管理、加強(qiáng)監(jiān)視的指導(dǎo)思想和原那么。這是時(shí)代開展的客觀要求，是當(dāng)前依法治教，促進(jìn)高校教育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)開展的迫切需要，也是在構(gòu)建和諧校園中如何正確對(duì)待學(xué)生權(quán)利的根本準(zhǔn)那么。只有以新?規(guī)定?為指導(dǎo)，才能有利于自覺地維護(hù)大學(xué)生的合理權(quán)利。這客觀上使依法治校成為新形勢下構(gòu)建和諧校園的一個(gè)必然要求。通過依法治校，才能營造符合法治精神的育人環(huán)境;通過依法治校，才能用制度管權(quán)，用制度管事，用制度管人。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理性權(quán)利維護(hù)，就要從制度層面明確學(xué)校與學(xué)生雙方相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任，明晰界定組織與行為主體的責(zé)權(quán)范圍。對(duì)高等院校而言，這

15、需要強(qiáng)化制度建立的基儲(chǔ)建立健全規(guī)章制度、暢通溝通渠道和意愿表達(dá)機(jī)制，從而形成學(xué)校與學(xué)生，老師與學(xué)生之間的良性互動(dòng)關(guān)系，以保證校園民主得到充分發(fā)揚(yáng)，法治理念與意識(shí)得到實(shí)在落實(shí)，由此和諧校園所必需的穩(wěn)定秩序、標(biāo)準(zhǔn)化的管理、良好的風(fēng)氣和有序的機(jī)制以及民主公平的管理機(jī)制才能得以彰顯，依法治校與以德治校得到實(shí)在落實(shí)，從而不斷推動(dòng)創(chuàng)新學(xué)校管理體制和管理機(jī)制，讓校園管理體系和規(guī)章制度不斷健全和完善，校園管理科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)轉(zhuǎn)高效。最后，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)有利于推動(dòng)高等院校進(jìn)步教學(xué)管理程度，為構(gòu)建和諧校園創(chuàng)造良好的氣氛。在教學(xué)層面上，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生權(quán)利的理性維護(hù)，一方面必然要請(qǐng)教學(xué)管理者提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，合理

16、的教學(xué)方案。同時(shí)也要求老師能認(rèn)真、盡責(zé)地固守三尺講臺(tái)?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也，老師要維護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，就必須不斷進(jìn)步自身素養(yǎng)、進(jìn)步教學(xué)程度。這要求老師應(yīng)從道德修養(yǎng)、思想觀念與心理要素等內(nèi)在道德環(huán)境諸因素提升自身精神品味，增強(qiáng)專業(yè)技能與理論技能的統(tǒng)一，從而不斷進(jìn)步自身綜合素質(zhì)，為優(yōu)質(zhì)教學(xué)莫定良好的基矗同時(shí)，在教學(xué)過程中和諧處理教與學(xué)過程中的矛盾，以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，本著尊重、關(guān)心、理解、信任學(xué)生的前提，樹愛學(xué)生之典范。另一方面，大學(xué)生通過對(duì)自身權(quán)利的理性維護(hù)，就可以培養(yǎng)積極的人格，懂得自身理性權(quán)利與學(xué)校教學(xué)管理的和諧統(tǒng)一，從而認(rèn)識(shí)到承受教

17、學(xué)管理的過程，不僅是承受來源于學(xué)校的管理和標(biāo)準(zhǔn)，也是開展自己、完善自己，不斷提升自身理論素養(yǎng)與知識(shí)程度的過程。所以，學(xué)生權(quán)利理性維護(hù)有利于學(xué)校以及老師轉(zhuǎn)變教育觀念，探究培養(yǎng)形式，優(yōu)化教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)手段，并通過營造學(xué)生參與課堂教學(xué)情景的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，使師生在和諧的氣氛中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、共同進(jìn)步。三、以高校校園文化建立促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建和大學(xué)生權(quán)利的維護(hù)高校校園文化是高校作為社會(huì)創(chuàng)新型組織的本質(zhì)屬性，是高校主體人特有的活動(dòng)和存在方式。高校校園文化是先進(jìn)文化的重要組成局部，是高校在長期辦學(xué)過程中形成的歷史積淀、創(chuàng)新品格和價(jià)值取向，既包含和反映著歷屆師生對(duì)學(xué)校本身的總體認(rèn)知、理想追

18、求和理論探究，又凝聚著師生的人文共識(shí)。它以潛移默化的方式影響師生的思想和行為，集中表達(dá)特色鮮明的高校物質(zhì)精神成果和綜合環(huán)境氣氛，在傳承與再造中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，貫穿并浸透于高等院校開展的各個(gè)方面。高校校園文化深入地反映著高等院校的歷史、現(xiàn)實(shí)和將來，以及作為主體的高校人的精神軌跡與作為客體的高校組織的開展軌跡。其內(nèi)涵構(gòu)造是由精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化四個(gè)層面綜合而成的復(fù)雜系統(tǒng)。這四個(gè)維度的文化之間不可分隔、相輔相成。構(gòu)建和諧校園與大學(xué)生的權(quán)利維護(hù)統(tǒng)一于高校校園文化建立過程中。首先，以精神文化建立為導(dǎo)引，使校園文化成為統(tǒng)領(lǐng)校園和諧與學(xué)生成長開展的意識(shí)主流。校園文化是社會(huì)的良心與引領(lǐng)力量

19、，這主要集中在校園文化的精神意識(shí)層面，它以某種內(nèi)在的、隱性的方式溶于高校生活的各個(gè)方面，構(gòu)成了學(xué)校文化的靈魂。學(xué)校作為社會(huì)的組成局部，必須立足于自身，面向社會(huì)。這要求學(xué)校文化建立應(yīng)與學(xué)校自身的定位、老師的開展追求、學(xué)生的開展需求相交融，且貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作過程中，并逐步積淀為學(xué)校精神文化品牌。高校文化建立主要表達(dá)為和諧融洽的人文環(huán)境方面:就教職員工而言，要突出人文環(huán)境的建立，營造民主、平等、和諧的管理氣氛，讓老師的精神和人格得到自由的舒展。使老師的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價(jià)值取向等與學(xué)校的主體文化協(xié)調(diào)一致;就學(xué)生而言，應(yīng)弘揚(yáng)“育人為本的理念，開掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能與弘揚(yáng)學(xué)生主體精神

20、相結(jié)合，使學(xué)生做到人格上自尊、學(xué)習(xí)上自主、生活上自立、行為上自律。其次，以制度文化建立為起點(diǎn)，使校園文化成為推動(dòng)構(gòu)建和諧校園與大學(xué)生權(quán)利實(shí)現(xiàn)的制度保證。這要求校園文化建立在堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)宗旨的前提下，制定人本民主與科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相一致的制度文化。其目的是讓學(xué)校主體工作生活在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有序、富有人文氣息的環(huán)境中。在這個(gè)環(huán)境中，指導(dǎo)與老師、老師與老師、學(xué)生與老師，互相尊重、互相理解、和諧融洽。其本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合，建立以開展人的主體性、提升人的生命價(jià)值、尊重人的主體權(quán)利、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的制度文化體系。讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。它包括學(xué)校的教代會(huì)制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)等。再次，以物質(zhì)文化建立為根底，把校園文