創(chuàng)新是民族進步的靈魂

1、一、學習指導(dǎo)（一）知識網(wǎng)絡(luò) （二）課程標準要求依照課程標準的要求，本框要求掌握的要緊內(nèi)容有：識記創(chuàng)新的含義；理解創(chuàng)新的方法論意義，體會創(chuàng)新是民族進步的靈魂；熟練運用相關(guān)方法論，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和制造性思維。（三）學法指導(dǎo)1查找資料撰文。借助有關(guān)事例，就創(chuàng)新對社會生產(chǎn)力進展、生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革、人類思維和文化進展的推動作用撰寫相關(guān)論文。2角色扮演。作為一名營銷主管，你將如何制訂出營銷方案，并利用中國傳統(tǒng)節(jié)日率領(lǐng)團隊，針對某一商品進行促銷，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，樹立創(chuàng)新精神。3討論解放思想、實事求是、與時俱進的辯證關(guān)系，分析其對開拓創(chuàng)新的意義。4歸納創(chuàng)新與唯物論、辯證法、認識論的內(nèi)在聯(lián)系。二、知識點撥（一

2、）如何理解創(chuàng)新1創(chuàng)新的含義第一，創(chuàng)新包括知識(理論) 創(chuàng)新、制度(體制)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等。第二，知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)覺, 探究新規(guī)律，創(chuàng)立新學講，制造新方法，積存新知識。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ),是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉，是促進科技進步和經(jīng)濟增長的革命性力量。第三，經(jīng)濟體制創(chuàng)新調(diào)整的是生產(chǎn)關(guān)系，它對生產(chǎn)力的進展有巨大的推動作用?？萍紕?chuàng)新是生產(chǎn)力進展的重要因素，二者相結(jié)合會使經(jīng)濟效益極大地提高。2什么緣故要創(chuàng)新第一，萬事萬物處于不斷變化進展中，進展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。進展要求創(chuàng)新，創(chuàng)新才能進展。第二，發(fā)揚創(chuàng)新精神、堅持制造性思維是知識經(jīng)濟時代的必定要求。第三，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是

3、國家興盛發(fā)達的不竭動力。3如何樣才能做到創(chuàng)新第一，樹立創(chuàng)新精神，破除思想僵化、墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀的舊觀念，不斷學習新知識，采納新技術(shù)，大膽改革，不斷創(chuàng)新。第二，勇于打破常規(guī)，進行逆向思維和發(fā)散性思維。例題：江澤民同志指出：“要迎接科學技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興盛發(fā)達的不竭動力?！睆恼軐W上看，創(chuàng)新的重大意義在于（）A只有創(chuàng)新才能否定舊事物 B只有創(chuàng)新才能使事物運動C只有創(chuàng)新才能進展 D只有創(chuàng)新才能獲得巨大的經(jīng)濟效益解析：本題旨在考查學生對創(chuàng)新概念的理解。D項不屬于哲學范疇；B項表述錯誤；A項中的“否定舊事物”與題干無關(guān)。正確答案為

4、C。（二）制造性思維、合理想象在認識中的作用1制造性思維的含義制造性思維確實是要求人們以科學理論為指導(dǎo)，從實際動身，敢于提出新問題，解決新問題。2合理想象的含義合理想象是立足已知事實，依照已知規(guī)律設(shè)想出事物進展變化中可能出現(xiàn)的新的趨勢和前景。3制造性思維、合理想象在認識中的作用二者有助于人們產(chǎn)生新認識，形成新理論，提出新方法，制造出新成果，對認識世界和改造世界有巨大作用。例題：從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，速度越來越快。這表明（）A新事物是對舊事物的完全否定 B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C事物的任何變化差不多上全然性質(zhì)的變化 D事物的進展是一個由低級到高級的過程解

5、析：交通工具的變遷、進展，體現(xiàn)了事物的進展趨勢。A 否定了新舊事物之間的聯(lián)系，是錯誤的；事物的變化有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，質(zhì)變才是事物全然性質(zhì)的變化，因此C 項錯誤；B 項與題干表達的意思不符。本題正確答案為D。三、學習自評（一）單項選擇題1創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興盛發(fā)達的不竭動力。盡管我們在近代落伍了，然而中華民族依舊是世界上最富有創(chuàng)新精神和制造成就的民族之一。這段話給我們的哲學啟發(fā)有（）只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前進展新事物代替舊事物是絕對的、無條件的事物的進展是前進性與曲折性的統(tǒng)一矛盾是事物進展的全然緣故A B C D2事物進展的實質(zhì)是（）A前進性和曲折性的統(tǒng)一 B量變和質(zhì)變的

6、相互轉(zhuǎn)化C運動和靜止的辯證統(tǒng)一 D新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡3新生事物是（）新出現(xiàn)的事物形式新奇的事物符合歷史進展規(guī)律和趨勢的事物進步的、有強大生命力的事物有遠大前途的事物A B C D4“庖丁解牛”之因此事半功倍，從哲學角度看是因為（）A他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B他具有制造性思維，認識了一切規(guī)律C他發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律為人類服務(wù)D他熱愛解牛工作，有利可圖，從而調(diào)動了工作的積極性5關(guān)于學習書法，宋代大作家晁補之講：“學書在法，而其妙在人。法能夠人人而傳，而妙必其胸中之所獨得。書工筆吏，竭精神于日夜，盡得古人點畫之法而模之，濃纖橫斜，毫發(fā)必似，而古今之妙處已亡。妙不在于法也。”書法

7、“古今之妙處已亡”是因為（）A書工筆吏缺少創(chuàng)新精神 B書工筆吏盡得古人點畫之法C古人差不多窮盡書法的妙處 D學習書法不能模仿6魯國有個人善于編鞋子，他的夫人善于織縞（生絹），他們預(yù)備移居到越國去。有人勸阻他們講：“二位去越國必定會窮的。因為屨是當鞋穿的，然而越人赤腳走路；縞是用來做帽子的，然而越人披發(fā)。以二位的所長，到不使用鞋子和帽子的國家，如何可不能窮呢？”勸阻者的一番話表明（）A他目光短淺，缺乏創(chuàng)新精神B不同的人對同一事物有不同的看法C良好的愿望加上堅決的意志，就能成就事業(yè)D要一切從實際動身，幸免盲目性（二）非選擇題1“解放思想就能與時俱進。”你如何樣看待這一觀點？2辨析：用進展的觀點看問

8、題就等于創(chuàng)新。四、能力拓展提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家是當前的一項重要國策。有人認為：“提倡創(chuàng)新確實是要求人們敢想敢干?！边@種觀點是否合理？什么緣故？五、相關(guān)信息（一）創(chuàng)新的哲學考慮從唯物論角度看，創(chuàng)新是人們發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，要堅持尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，解放思想與實事求是的統(tǒng)一。從辯證法角度看，創(chuàng)新要求我們要用進展的觀點看問題，反對因循守舊、思想僵化，要勇于支持新事物；要既批判又汲取，勇于推陳出新；要在積存的基礎(chǔ)上勇于實現(xiàn)突破，促進事物的質(zhì)變。從認識論角度看，創(chuàng)新是在實踐基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)認識過程的兩次飛躍。（二）創(chuàng)新是時代的要求在21世紀，時代和社會的進展變化對創(chuàng)新提出新

9、的使命和要求。這些新的使命和要求是由知識經(jīng)濟時代的特點所決定的。知識經(jīng)濟時代是人類經(jīng)歷游牧經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后進入的又一個全新的時代。在以往的幾個時代，競爭是建立在自然資源或資本資源上的。過去的幾個時代盡管也離不開知識，也需要知識，但從來沒有像知識經(jīng)濟時代將知識放在如此重要的位置上，人們可憑借體力或通過其他的手段去制造和壟斷財寶；而在知識經(jīng)濟時代，財寶是建立在知識資源基礎(chǔ)上的，所有的經(jīng)濟行為都依靠于知識的存在。由于知識的無國界性、無限供應(yīng)性和非獨占性如此三個特點，決定了知識經(jīng)濟必定是一種全球的經(jīng)濟。在這種全球經(jīng)濟的競爭中，競爭的焦點將不再是各種生產(chǎn)活動的最終產(chǎn)品，而是各種知識活動的成果，競爭已前移到產(chǎn)品的研究與開發(fā)甚至基礎(chǔ)時期。在那個地點，人的創(chuàng)新精神和能力將成為決定性的因素。人們越來越認識到，創(chuàng)新精神和能力