教育心理學(xué)心得體會(huì)

1、第 頁教育心理學(xué)心得體會(huì)首先我覺得教化心理學(xué)概論這本書所講的學(xué)問是相識(shí)論而非方法論。全書引經(jīng)據(jù)典的論述貫穿一個(gè)中心思想就是要充分運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)問和方法來組織教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行充分的教學(xué)設(shè)計(jì)因材施教實(shí)施有效教學(xué)。 其次是教化心理學(xué)概論中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)思想特殊值得我們仔細(xì)體會(huì)和運(yùn)用。教化心理學(xué)概論中以“學(xué)生身心發(fā)展”、“學(xué)生個(gè)別差異”、“學(xué)習(xí)心理”、“教學(xué)心理”、“學(xué)校群體心理”、“學(xué)生心理健康”六章的篇幅闡述了教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為中心這樣一個(gè)思想。一切教學(xué)活動(dòng)的中心都是學(xué)生這是一個(gè)客觀事實(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活中有個(gè)別老師并沒有相識(shí)到這一點(diǎn)。正是這種相識(shí)上的偏差，導(dǎo)致個(gè)別老師在學(xué)校管理

2、中高高在上不敬重愛惜學(xué)生甚至羞辱體罰學(xué)生、在課堂上只會(huì)填鴨式教學(xué)方法不能因材施教實(shí)施有效教學(xué)。只有真正相識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心這一客觀事實(shí)，才能在學(xué)校的教化教學(xué)中充分敬重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到完善學(xué)生品德、啟迪學(xué)生才智、提高學(xué)生技能的有效教學(xué)目的。 其三是正確定位老師的角色。自古以來人們將老師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這肯定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的變更，現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的多樣性確定了老師角色的多樣性。書中對(duì)老師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導(dǎo)向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的老師從品德和實(shí)力上必需能擔(dān)當(dāng)人類學(xué)問的傳授者

3、和言傳身教的示范者這樣的重任；其次類行政管理角色的老師必需做好學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理；第三類心理導(dǎo)向角色的老師必需做好人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來說成為“人類靈魂的工程師”是社會(huì)對(duì)每一位老師的期望，為了回報(bào)社會(huì)這一期望老師在自我定向的角色中必需扮好孜孜不倦的學(xué)習(xí)者和學(xué)生家長(zhǎng)的代理者。 作為一名成人教化工作者對(duì)我而言，我覺得應(yīng)定位為學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理者和孜孜不倦的學(xué)習(xí)者。只有這樣定位才能夠關(guān)切敬重學(xué)生為學(xué)生服好務(wù)、才能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學(xué)員的考試中堅(jiān)持原則維護(hù)考試紀(jì)律保證考試的公正性，維護(hù)好學(xué)校的聲譽(yù)。 教化心

4、理學(xué)心得體會(huì)10 本學(xué)期我抓緊時(shí)間仔細(xì)學(xué)習(xí)了小學(xué)教化心理學(xué)概論。我廣泛地汲取了近年來國內(nèi)外教化心理學(xué)的探討成果，集中闡述了教化、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題。全書以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)問和技能的駕馭、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)建力、品德心理、群體心理、特性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與老師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深化淺出的分析。 作為一個(gè)教化工作者，他必需具備推斷學(xué)生是否酷愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)力，這就須要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析理論。 因?yàn)槭紫?，老師是文化的傳遞者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從學(xué)問傳遞的角度來反映老師的重要性。其次，老

5、師是榜樣。學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教化的過程是人格完善的過程，老師的人格力氣是無形的、不行估量的，老師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，老師是管理者。老師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)實(shí)力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，老師要富有愛心，作為一名老師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、同等的，就像父母對(duì)待孩子。老師還要擅長(zhǎng)發(fā)覺每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展須要。最終，老師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，老師必需要懂教化學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的.、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思索，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，

6、肯定要仔細(xì)地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。 高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉醉在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！?這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)將來的工作更加充溢信念。 教化心理學(xué)心得體會(huì)11 學(xué)與教的心理學(xué)這本書包括了三部分：老師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。實(shí)行了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。 我先

7、談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的相識(shí)，當(dāng)然這些是來自對(duì)書上內(nèi)容的汲取和思索。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的學(xué)問、技能和品德的習(xí)得過程，以及老師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)問、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是探討學(xué)校教化過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教化過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程，對(duì)于我們重點(diǎn)探討學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一樣的；另一方面，我也相識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促

8、進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教化學(xué)不同：教化學(xué)探討的是教化過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則探討在教化教學(xué)條件下老師與學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。 從書中，我相識(shí)到以下幾個(gè)方面的問題： 1、我國教化面臨著從“應(yīng)試”教化向“素養(yǎng)”教化的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素養(yǎng)，首先要使老師隊(duì)伍具備良好的素養(yǎng)。要更新我們老師的教化觀念和提高自身教書育人的技能。 2、中、小學(xué)教化的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教化目標(biāo)，又是教化的基本依據(jù)。老師要想取得預(yù)期的教化效果，必需了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。 3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是老師的天職。若要有

9、效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必需懂得和嫻熟地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們老師要知道學(xué)生認(rèn)知實(shí)力、動(dòng)作技能和看法與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。 4、老師必需學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策供應(yīng)心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。 5、教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)困難的技術(shù)，須要很多心理學(xué)和教化學(xué)學(xué)問作指導(dǎo)。老師必需知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必需適合教學(xué)目標(biāo)的須要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教化教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。老師要順當(dāng)完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必需自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。 6、學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教化心理學(xué)的重要組成部分

10、。教化的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的變更，因此，老師就要擅長(zhǎng)運(yùn)用測(cè)量來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，老師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的探討，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。 個(gè)人收獲和體會(huì)： 學(xué)與教的心理學(xué)揭示出教化過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名老師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。 教與學(xué)應(yīng)是不分別的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，

11、學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分別，既要相識(shí)到自我的局限，又要擅長(zhǎng)去發(fā)掘自身的潛能。 培育學(xué)生的思維實(shí)力、邏輯實(shí)力、表達(dá)實(shí)力、思辯實(shí)力、交際實(shí)力和創(chuàng)新精神則恒久是教學(xué)最本質(zhì)的核心。 明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的學(xué)問，而是學(xué)習(xí)的實(shí)力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有才智，學(xué)問本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。 讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注意學(xué)問，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，看法，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面

12、是很重要的；注意學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成學(xué)問，懶得思索。因?yàn)橹灰{馭了老師講的東西就一取得比較好的成果，也在肯定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶散心情，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)覺式，創(chuàng)建性學(xué)習(xí)，探究未知的領(lǐng)域。 學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且須要建立靈敏，完善的反饋調(diào)整機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的動(dòng)身點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。 學(xué)習(xí)的過程，首先要端正看法，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要找尋并駕馭最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生成天埋

13、頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會(huì)憐憫這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。 技能學(xué)習(xí)的最根本要求是實(shí)踐，要反復(fù)練習(xí)，從而嫻熟駕馭。在此過程中，特殊要注意起先時(shí)動(dòng)作的正確性，假如起先就是錯(cuò)的，一旦形成習(xí)慣，就難以訂正。學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的，還不如不學(xué)。 教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的活動(dòng)。 整本書比較好用，很好地說明心理學(xué)與教化的關(guān)系，將心理學(xué)學(xué)問轉(zhuǎn)化為老師教學(xué)實(shí)力。學(xué)與教心理學(xué)的出現(xiàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。它首先闡明學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，提出系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)理論。然后在學(xué)

14、習(xí)論的基礎(chǔ)上闡明教學(xué)的一般過程，包括教學(xué)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)任務(wù)的分析、教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用、課堂管理、學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)、課堂紀(jì)律的維持以及教學(xué)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)。學(xué)與教的心理學(xué)的出現(xiàn)把學(xué)習(xí)論、教學(xué)論和教學(xué)法統(tǒng)一在一個(gè)學(xué)科體系之中。有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)。 總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還須要多多閱讀這類的好書。信任有豐實(shí)的理論來指導(dǎo)自己如今的教化教學(xué)實(shí)踐，我的教化教學(xué)實(shí)踐的路也會(huì)走得越來越扎實(shí)，越來越寬廣。 學(xué)與教的心理學(xué)這本書包括了三部分：老師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。實(shí)行了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基

15、本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。 我先談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的相識(shí)，當(dāng)然這些是來自對(duì)書上內(nèi)容的汲取和思索。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的學(xué)問、技能和品德的習(xí)得過程，以及老師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)問、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是探討學(xué)校教化過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教化過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程，對(duì)于我們

16、重點(diǎn)探討學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一樣的；另一方面，我也相識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教化學(xué)不同：教化學(xué)探討的是教化過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則探討在教化教學(xué)條件下老師與學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。 從書中，我相識(shí)到以下幾個(gè)方面的問題： 1、我國教化面臨著從“應(yīng)試”教化向“素養(yǎng)”教化的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素養(yǎng)，首先要使老師隊(duì)伍具備良好的素養(yǎng)。要更新我們老師的教化觀念和提高自身教書育人的技能。 2、中、小學(xué)教化的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教化目標(biāo)，又是教化的基本依據(jù)

17、。老師要想取得預(yù)期的教化效果，必需了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。 3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是老師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必需懂得和嫻熟地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們老師要知道學(xué)生認(rèn)知實(shí)力、動(dòng)作技能和看法與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。 4、老師必需學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策供應(yīng)心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。 5、教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)困難的技術(shù)，須要很多心理學(xué)和教化學(xué)學(xué)問作指導(dǎo)。老師必需知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必需適合教學(xué)目標(biāo)的須要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是

18、教化教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。老師要順當(dāng)完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必需自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。 6、學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教化心理學(xué)的重要組成部分。教化的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的變更，因此，老師就要擅長(zhǎng)運(yùn)用測(cè)量來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，老師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的探討，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。 教化心理學(xué)心得體會(huì)12 即將步入教化工作崗位的高校生學(xué)習(xí)教化心理學(xué)是相當(dāng)必要的。我認(rèn)為，老師是學(xué)校心理健康教化的推行者，一個(gè)勝利的老師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和

19、優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。老師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，老師是智者什么都懂；是能者什么都會(huì)。老師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。記得那是大一的下學(xué)期，帶我們數(shù)學(xué)分析課的是任親謀老師，他衣著樸實(shí)大方，給我的第一印象就是他完全一個(gè)智者，那種親和力完全讓我感到暖和，聽其授課如沐春風(fēng)，受益匪淺。他雖操一口陜西方言，但我也不覺我是外地的，再高深的學(xué)問在他講出來之后是那么的易于理解，傳授的思想方法是如此的啟迪心靈，這才是我夢(mèng)中的高校教授。每每在高校校內(nèi)里見到他，都如同陽光灑在我的身上，是那么的暖和，感覺自己一下子汲取了好多好多的能量，惋惜呀！后來無福再得

20、其授課。人格健全的老師，能在課堂中創(chuàng)建一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松開心，而人格不健全的老師，只能在課堂上造成一種驚慌或恐怖的氣氛。老師要擅長(zhǎng)做好自身的心理調(diào)整及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)駕馭心理調(diào)整的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力；調(diào)整心情，保持心理的平衡；擅長(zhǎng)選擇自己心情開心的角度去思索問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培育多種愛好與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以主動(dòng)健康地工作熱忱投入到教學(xué)活動(dòng)中去。 因?yàn)槭紫龋蠋熓俏幕膫鬟f者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從學(xué)問傳遞的角度來反映老師的重要性。其次，老師是榜樣。學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教化的過程是人格

21、完善的過程，老師的人格力氣是無形的、不行估量的，老師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，老師是管理者。老師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)實(shí)力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，老師要富有愛心，作為一名老師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、同等的，就像父母對(duì)待孩子。老師還要擅長(zhǎng)發(fā)覺每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展須要。最終，老師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，老師必需要懂教化學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思索，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，肯定要仔細(xì)地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教

22、學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。 教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培育對(duì)學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，老師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。 既然教化心理學(xué)對(duì)教化如此之重要，那么我們應(yīng)當(dāng)如何用有限的時(shí)間去達(dá)到最大的學(xué)習(xí)效果呢？我想這也是一個(gè)值得我們關(guān)注的問題。在信息量如此巨大，學(xué)問日新月異的當(dāng)今世界，對(duì)一門課程靠死記硬背是行不通的了。肯定要去嘗試多種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)，如材料閱讀、探討、練習(xí)、試驗(yàn)、案例分析以及課案設(shè)計(jì)等，理論聯(lián)系實(shí)際，理論思想指導(dǎo)實(shí)踐，立竿見影，少走些彎路。在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)，感悟理論思想，力爭(zhēng)在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。結(jié)合自己的專業(yè)在

23、教化事業(yè)上有所建樹，力爭(zhēng)起到帶頭引領(lǐng)作用，做一個(gè)專家型的教化工作者，而不是一個(gè)機(jī)械式的教書匠，那樣的話，自己也苦痛，國人也悲觀，國家下這么大的氣力搞免費(fèi)師范生教化，培育將來的教化人才，為什么?。坎痪褪菄樗?，情勢(shì)所需嘛！中國這樣一個(gè)大國人才濟(jì)濟(jì)不假，但教化戰(zhàn)線上的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊！因?yàn)橹袊卮笪锊┌?！自然，人口也不少！國家要進(jìn)步，要發(fā)展，要騰飛啊，所以人口素養(yǎng)得先上去。所以，作為一個(gè)準(zhǔn)教化工作者，教化好是應(yīng)當(dāng)?shù)模袒缓镁腿f萬不該了。 小學(xué)兒童教化心理學(xué)明確指出：“思維與語言親密聯(lián)系著，語言是思維的工具和物質(zhì)外殼，正常的人是憑借語言來思維，用語言來記錄和溝通思維活動(dòng)的成果。所以，良好的語言表

24、達(dá)實(shí)力是老師必備的素養(yǎng)?！?在教學(xué)試驗(yàn)中我深刻相識(shí)到，科學(xué)老師自身語言的規(guī)范程度干脆影響著學(xué)生科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。因此，當(dāng)一名科學(xué)老師應(yīng)重視自己的示范作用。老師精確、規(guī)范、清楚、精煉的語言，時(shí)刻影響著學(xué)生，有助于學(xué)生形成良好的科學(xué)素養(yǎng)。 科學(xué)課上，假如老師的語言精煉，而且有感染力，就能引起學(xué)生的留意，這是發(fā)展學(xué)生思維實(shí)力，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。所以我對(duì)自己這樣要求：可以預(yù)設(shè)的語言要在教學(xué)設(shè)計(jì)上推敲斟酌，而生成性，隨機(jī)性的語言要在平常多練，對(duì)自己嚴(yán)格要求。每上一節(jié)課，課后，我都反復(fù)分析本節(jié)課的科學(xué)語言，是否有明顯的問題，假如有，剛好登記，加以改進(jìn)。此外，我在課堂上留意傾聽學(xué)生的發(fā)言，剛好

25、訂正、示范、引導(dǎo)，讓學(xué)生漸漸學(xué)會(huì)用精確、規(guī)范的科學(xué)語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思索，使學(xué)生的語言表達(dá)實(shí)力在科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中不斷提高。 學(xué)生思維實(shí)力的提高與學(xué)生科學(xué)語言密不行分，因?yàn)樗季S與語言是切聯(lián)系在一起的。作為一名科學(xué)老師，要從促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)動(dòng)身，將培育學(xué)生語言表達(dá)實(shí)力，特殊是科學(xué)語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教化心理學(xué)與教化學(xué)不同：教化學(xué)探討的是教化過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教化心理學(xué)則探討在教化教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的相識(shí)是教化學(xué)更多的是重宏觀的角度去探討我們的教化教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教化心理學(xué)和一般心理

26、學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是非常親密。教化心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教化心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。 在通讀這本書后，我對(duì)教化心理學(xué)的內(nèi)容主旨，探討方向，緣由及探討方法有了肯定的了解，另外關(guān)于書中涉及的一般心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的學(xué)問，對(duì)于我在理解教化心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。 教化心理學(xué)心得體會(huì)13 在這本書中，作者把完全的教化心理學(xué)做了幾個(gè)部份和階段來講解并描述。 一、教化心理學(xué)的基礎(chǔ)： 教化心理學(xué)的探討方向 身心發(fā)展 學(xué)習(xí)理論 二、教化心理學(xué)的實(shí)踐： 個(gè)別差異的探討 教學(xué)過程 在教化心理學(xué)的

27、探討方向，作者提出了一個(gè)教化心理學(xué)將來的走向：教化心理學(xué)探討目的教化化，探討對(duì)象全人化，探討方去本土化的一個(gè)建議。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，現(xiàn)在一般人對(duì)於教化心理學(xué)總是認(rèn)為他是心理學(xué)的一部份，但是作者劇烈的指出：教化心理學(xué)原本即是因教化須要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來的，所以作者在此強(qiáng)調(diào)探討目的要教化化。另外，作者認(rèn)為教化的對(duì)象是人(學(xué)生)，是整個(gè)活生生的的人，而不是局部人，故完全的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是在了解學(xué)生心理需求與主觀價(jià)值的教化基本目的下進(jìn)行。最後，作者提出另一個(gè)方向?yàn)楸就粱?。作者認(rèn)為教化的方法只有最適合的方法而無最好的方法，因此，對(duì)於教學(xué)對(duì)象都是本地的學(xué)生，因此，在做教化心理學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以最適合本

28、地學(xué)生的方式去做探討。 作者這種論點(diǎn)在其他的書中我都沒見過，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對(duì)於將來從事於中學(xué)老師的我們來說應(yīng)當(dāng)是一種很好的建議。因此，我很喜愛這本書的寫法和內(nèi)容。 接著作者以探討對(duì)象人為動(dòng)身點(diǎn)，來探討一個(gè)人的發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對(duì)象的本質(zhì)和成長(zhǎng)歷程，這對(duì)於日後的教學(xué)過程和教學(xué)檢討上都是一個(gè)很好的基礎(chǔ)。尤其作者在第四章還提到社會(huì)發(fā)展和教化的關(guān)系。這是在其他書本中很少提到的。我們?cè)谔接憣W(xué)校教化時(shí)，一般都只考慮到校內(nèi)的行政、教學(xué)對(duì)學(xué)生所造成的影響，往往都忽視了社會(huì)這個(gè)高校校對(duì)教化所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點(diǎn)，讓我體會(huì)到社會(huì)對(duì)教化的影響。 作者接著便進(jìn)入教

29、學(xué)的主題，起先探討一個(gè)學(xué)習(xí)理論和原理。在這裏清晰的介紹各種理論以及其應(yīng)用，讓我們可以清晰的明白各種理論的定義和范疇。這對(duì)於我們將來的教學(xué)分析是一個(gè)重要的基礎(chǔ)。 最後，整本書以實(shí)踐作一個(gè)結(jié)尾。在實(shí)踐部份，作者先從了解個(gè)人差異起先進(jìn)而指導(dǎo)大家如何去設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學(xué)上的關(guān)系，鮮少探討非智力因素和教學(xué)的關(guān)系，然而在此書中，作者以一個(gè)章節(jié)來點(diǎn)出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特殊的不一樣。 整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教化領(lǐng)域的學(xué)生。尤其他在寫書時(shí)，都是以本土化的例子居多，來綜合介紹整個(gè)概念。另外完全的寫作層次由最基本的人起先，接著介紹理論，進(jìn)而以實(shí)

30、踐結(jié)束整本書，讓人讀起來覺的特別的連貫。雖然自己非教化本科系出身，但是對(duì)這本書的感覺相當(dāng)?shù)暮?，?duì)於往後的教學(xué)也有很大的幫助。 教化心理學(xué)心得體會(huì)14 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是探討優(yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實(shí)現(xiàn)的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是相識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著該學(xué)科的快速發(fā)展，其漸漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機(jī)組成部分，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。 什么，最根本的就是我們肯定要有良好的醫(yī)德。社會(huì)主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來，歷代醫(yī)家都非常重視醫(yī)德，將它視為行醫(yī)治病的一個(gè)必定條件，學(xué)習(xí)和探討傳統(tǒng)醫(yī)德思想，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過學(xué)習(xí)，讓我知道了當(dāng)今社會(huì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的沖突顯得尤為突出，存在著很多問題，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和影響醫(yī)患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫(yī)療供需沖突，深化醫(yī)院改革，加強(qiáng)科學(xué)管理，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。 我相識(shí)到要想成為一個(gè)好醫(yī)生不是一件簡(jiǎn)潔的事，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中不