孔子與儒家思想專題復(fù)習(xí)課件

1、孔子與儒家思想專題復(fù)習(xí)-讓儒家思想 在新時期發(fā)揚光大 【背景材料 】 2005是我國古代偉大思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556周年。9月28日，由聯(lián)合國科教文組織、國際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會華夏文化紐帶工程組委會、國家旅游局、山東省人民政府共同主辦的“2005全球聯(lián)合祭孔”活動在世界各地孔廟同時展開。28日上午，來自全 球24個國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。一、儒家思想的形成、發(fā)展和演變 儒家思想的形成、發(fā)展與演變（2）戰(zhàn)國時期

2、（3）秦朝時（4）西漢時 （5）兩宋時期 （6）明朝時期 （7）洪秀全吸取儒家大同思想 （8）十九世紀(jì)末（9）辛亥革命后（10）新文化運動前期 （1）春秋時期1、春秋創(chuàng)立：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，其思想核心是“仁”。主張： “仁者，愛人”，“已所不欲，勿施于人”， 以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系； 以德治民，反對苛政和任意刑殺，; 維護(hù)周“禮”，貴賤有序; 教育思想;、荀子：主張自然運行有規(guī)律，要“制天命而用之”2、戰(zhàn)國發(fā)展：、孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說，主張： “仁政”，“民貴君輕” ；“政在得民”，寬刑薄稅，反對苛政；最早提出“水則載舟，水則覆舟”以水喻民，以舟喻君，強調(diào)民心的作用。（4）西漢 -儒

3、學(xué)的改造 董仲舒對儒家思想加以改造，提出 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” ,以“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”為核心，為漢武帝所采納,成為中國兩千多年的封建正統(tǒng)思想。（6）明清 -空前強化又受到?jīng)_擊明清兩代，理學(xué)和心學(xué)相繼占據(jù)統(tǒng)治地位。明朝時期，為嚴(yán)厲控制士人的思想，創(chuàng)立八股取士制度，規(guī)定科舉考試僅從儒家的四書五經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個人見解，儒學(xué)的地位空前加強。 明末清初出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，對儒學(xué)提出挑戰(zhàn)。（李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等對儒家思想及封建專制制度的批判）（8）十九世紀(jì)末 -康有為賦予儒家思想新的內(nèi)容 著新學(xué)偽經(jīng)考、孔子改 制考，把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。 （9）

4、辛亥革命后 -繼續(xù)受沖擊 南京臨時政府規(guī)定學(xué)校不讀四書五經(jīng)，教科書必須符合共和民國宗旨。（10）新文化運動前期 -全盤否定儒家思想 陳獨秀等人掀起新文化運動，提倡新道德、反對舊道德，把斗爭矛頭直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號。 二、儒家思想在中國不同時期的歷史地位其原因不受重視壓制獨尊新發(fā)展空前強化利用全盤否定是否順應(yīng)了時代發(fā)展及統(tǒng)治者加強君主專制,鞏固統(tǒng)治的需要（居于統(tǒng)治地位） 儒家學(xué)說體系進(jìn)一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護(hù)、維護(hù)專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計的維護(hù)。 背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。 作用：在

5、當(dāng)時階級矛盾十分尖銳的情況下，吸收其大同思想，以實現(xiàn)“天下為公”的社會理想調(diào)動中下階層參加反清斗爭的積極性。 19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正 統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。 制造理論依據(jù)，減少變法阻力，促進(jìn)維新思想的傳播。 在辛亥革命失敗、人們迷茫、失望之際，大搞“尊孔復(fù)古”為復(fù)辟帝制和實行獨裁服務(wù)。 袁大搞“尊孔復(fù)古”逆流，封建復(fù)辟、專制思想泛濫。中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。深化提高1、儒家思想的合理部分：教育理論：有教無

6、類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等倫理道德：孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀）維護(hù)社會穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅）維護(hù)國家統(tǒng)一：大一統(tǒng)思想(統(tǒng)一祖國)個人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八堅持、反對）2、現(xiàn)實意義當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國”、“以民為本”、“和諧社會”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,價值導(dǎo)向明確,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的結(jié)合,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時代性、實踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀,對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程

7、度、推進(jìn)和諧社會建設(shè),都具有重要的意義。 新華社月日電胡錦濤總書記月日在全國政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上提出“八個為榮、八個為恥”的講話 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥， 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥， 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥， 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥， 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥， 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥， 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥， 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥八榮八恥 建設(shè)社會主義新農(nóng)村必須堅持尊重實際、尊重群眾，讓農(nóng)民得到實實在在的利益。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，充分考慮當(dāng)?shù)刎斄腿罕姷某惺苣芰?，不能通過加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)和增加鄉(xiāng)村負(fù)債搞建設(shè)。農(nóng)民群眾是社會主

8、義新農(nóng)村建設(shè)的主體，要尊重他們的意愿，充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，防止強迫命令。 -2006年2月20日國務(wù)院總理溫家寶在省部 級主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班結(jié)業(yè)式上的講話。 認(rèn)識與結(jié)論2： 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國”、“以民為本”、“和諧社會”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 方法論： 堅持一分為二方法，取其精華，棄其糟粕； 堅持發(fā)展的觀點，不斷賦予其新的時代特點。認(rèn)識與結(jié)論1：孔子在政治上強調(diào)以民為本，反對苛政；在倫理道德上強調(diào)和諧的人際關(guān)系，如尊老愛幼，敬賢尊師的思想；言必信的社會公德等，其思想精華是中華民族優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，對世界文明的貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)提供

9、了可汲取的營養(yǎng)?！皥猿纸夥潘枷?、實事求是，反對因循守舊、不思進(jìn)取”；“堅持理論聯(lián)系實際，反對照搬照抄、本本主義”；“堅持密切聯(lián)系群眾，反對形式主義、官僚主義”；“堅持民主集中制，反對獨斷專行、軟弱渙散”；“堅持黨的紀(jì)律，反對自由主義”；“堅持艱苦奮斗，反對享樂主義”；“堅持清正廉潔，反對以權(quán)謀私”；“堅持任人唯賢，反對用人上的不正之風(fēng)”。 1、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指： （2002.天津文綜卷）A、天體運行法則B、社會發(fā)展規(guī)律C、封建道德規(guī)范和等級秩序D、“天人感應(yīng)”理論 2、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了: 中央集權(quán)的強化 思想控制的加強 大一統(tǒng)局面

10、的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡 （2002全國卷） A、B、 C、D CD（3）、朱熹將大學(xué)中庸論語孟子稱為“四子書”，為歷代文人必讀之書，地位十分重要。據(jù)此，我們有理由認(rèn)為： 儒家思想影響了中國的整個封建社會。 這幾本書中的理論都經(jīng)歷代實踐，完全正確。 中國封建社會的統(tǒng)治者很注重思想控制。 曾子、子思、孔子、孟子等人都倍受他們所處 時代統(tǒng)治者的重用。 A B C D D（1）孔子的主要道德觀是什么?他的道德觀反映了什么樣的歷史背景？（2）“三孔”（孔府、孔廟、孔林）是世界文化遺產(chǎn)。三孔能成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因是什么？ 今天，儒家思想已經(jīng)成為一種文化，繼續(xù)影響著中國并融入世界： 1988年，

11、75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次舉行聯(lián)合祭孔，參加祭典的澳大利亞墨爾本大學(xué)教授安黛麗霍爾說：“儒家思想的精要之語對世人可以起到警醒作用，儒家的一些價值觀念正在融入世界文化的主流?！?-儒家思想走向世界閱讀下列材料，完成后面問題。 （3）孔子在政治上強調(diào)以民為本，反對苛政賀任意刑殺；在倫理道德上強調(diào)和諧的人際關(guān)系。其思想精華是對世界文明的貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)。（比如他要求人們注意自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會公德、學(xué)習(xí)上不恥下問、溫故知新、積極進(jìn)取的處世精

12、神等都體現(xiàn)他對治國和社會生活的深刻智慧和優(yōu)秀價值。） （2）孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，倍受后人推崇；孔子也是世界文化名人之一；儒家思想對中國傳統(tǒng)文化影響很大；儒家思想是我國封建社會的正統(tǒng)思想，歷代統(tǒng)治者注重“三孔”的修建與維護(hù)等。 （1）孔子主張“仁”，強調(diào)以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系，“愛人”“以德治民”?？鬃泳S護(hù)周朝之“禮”，主張貴賤有序。 背景：春秋后期諸侯紛爭，民不聊生，禮樂崩壞 明清之際的思想家黃宗羲、戊戌維新時期的啟蒙思想家和新文化運動中的民主主義者就封建專制問題提出許多思想主張。請回答： (1)他們的基本觀點分別是什么？ (2)上述基本觀點有何不同？ (3)產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟(jì)、文化背景是什么？ （1）黃宗羲批判君主專