認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng),把握規(guī)律課件

1、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)的含義社會(huì)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)低級(jí)簡單高級(jí)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的基本形式宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1.一江春水向東流2.3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)A 機(jī)械運(yùn)動(dòng)B 生命運(yùn)動(dòng)C 化學(xué)運(yùn)動(dòng)D 物理運(yùn)動(dòng)E 社會(huì)運(yùn)動(dòng)下列分別屬于什么運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)分子、原子、基本粒子和場化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、離子、原子團(tuán)生物運(yùn)動(dòng)蛋白質(zhì)、核酸、生物個(gè)體、生物種群社會(huì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)人的大腦 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j)契(q)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求

2、之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！楚人如此做法可笑在什么地方？犯了什么錯(cuò)誤？壇經(jīng)載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿挠^點(diǎn)如何？它是一種什么樣的觀點(diǎn)？ 因此我們要反對(duì)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的兩種錯(cuò)誤傾向，既不能離開運(yùn)動(dòng)談，也不能離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。否則就會(huì)犯形而上學(xué)或唯心主義的錯(cuò)誤。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩詞賞析 一切存在物，一切生活在地上

3、和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 A1、壇經(jīng)載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿挠^點(diǎn) （ ）是唯物主義觀點(diǎn) 是唯心主義觀點(diǎn) 割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)A、 B、 C、 D、B單項(xiàng)選擇題回鄉(xiāng)偶書（一）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。回鄉(xiāng)偶書（二）離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

4、探究： 1.你從詩中看到哪些東西在運(yùn)動(dòng)？ 2.哪些東西相對(duì)沒有變化？ 詩詞賞析 詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！” 朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”想一想，歐布里德為什么會(huì)如此荒唐?歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。想一想1想一想2 在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小東西在游動(dòng)，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什

5、么哲學(xué)道理？ 子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機(jī)的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的。靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。（）靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。( 3 )物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論相對(duì)主義和詭辯論“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?？死佐斨ブZ ：“飛矢不動(dòng)”看到物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。是相對(duì)主義詭辯論。看到靜止

6、，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。小結(jié)兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系什么是規(guī)律？規(guī)律有什么特征？ 蘋果落地、四季更替、守株 待兔是不是規(guī)律？（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系什么是規(guī)律呢判斷下列哪些是規(guī)律：因果報(bào)應(yīng) 生辰八字決定能否上學(xué) 新陳代謝 慧星、地震預(yù)示國家衰敗萬有引力 喜鵲叫喜，烏鴉叫喪結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián) 系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律 共同探究現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處

7、流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律： 守株待兔 近朱者赤，近墨者黑生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球?yàn)槭裁磿?huì)有序地運(yùn)動(dòng)？這說明什么？自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路這說明了什么？人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的保 持 百 分 數(shù)712345610080604020天 數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線

8、曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的荀子的名言揭示了自然界、人類社會(huì)都具有規(guī)律性。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。 荀 況思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？規(guī)律具有客觀性2.規(guī)律的特征規(guī)律具有客觀性如何理解？A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅規(guī)律具有普遍性課堂探究：（1）“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示? 人或許

9、能發(fā)明一種不需要任何動(dòng)力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的“永動(dòng)機(jī)”，這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個(gè)叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動(dòng)輪”，并當(dāng)眾表演，轟動(dòng)一時(shí)。但后來事情被揭穿原來有人藏在后面轉(zhuǎn)動(dòng)輪子?？茖W(xué)家焦耳也曾被這種大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過多次的失敗后，得出了“要科學(xué)，不要永動(dòng)機(jī)”的結(jié)論。通過多年的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他終于成功測出了熱功當(dāng)量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。 焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。課堂探究：（1）“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示? “永動(dòng)機(jī)”無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是

10、不科學(xué)的。討論： 因?yàn)橐?guī)律是客觀的，我們應(yīng)該遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。 那么，這就意味著我們在規(guī)律面前無能為力了嗎？ 規(guī)律具有普遍性和客觀性（原理）、要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。造福人類否則受規(guī)律的懲罰意義在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（原理）、將遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。3、 方法論要求（重點(diǎn)）在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律改變規(guī)律利用規(guī)律規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 、我國古代思想家荀子說：“

11、天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（ ）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C小試牛刀 、“揠苗助長”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C 、“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋篈.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以

12、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A4、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”（ ）A 規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象之中的本質(zhì)聯(lián)系，借助抽象思維才能揭示規(guī)律B 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C 規(guī)律是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就認(rèn)識(shí)了規(guī)律D 規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，感覺不到，可以憑主觀現(xiàn)象而得到A認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的知識(shí)結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的小結(jié)小結(jié)：運(yùn)動(dòng)物質(zhì)（靜止） 承擔(dān)著根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)

13、性關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。第四課小結(jié)： 探 究 世 界 的 本 質(zhì)世界的本質(zhì)自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性自然界的事物是按照自身所具有的規(guī)律形成和發(fā)展的物質(zhì)的含義物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)物質(zhì)生活的基本要素世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的豆你玩蒜你狠姜你軍蘋什么糖高宗每一個(gè)謔稱背后，都代表著一種物價(jià)的呼呼上漲。熱點(diǎn)透析用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)回答：引起當(dāng)前物價(jià)上漲的原因有哪些？面對(duì)當(dāng)前物

14、價(jià)上漲過快，我們是不是無能為力？流通中所需要的貨幣量=-商品價(jià)格總額貨幣流通次數(shù)國家采取的對(duì)策：適度寬松的貨幣政策緊縮的貨幣政策上調(diào)商業(yè)銀行存款準(zhǔn)備金率（自2010年11月16日起，上調(diào)0.5個(gè)百分點(diǎn)）上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率(自2010年10月20日起，上調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn))發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)貨幣流通規(guī)律的利用 “紅燈停、綠燈行”是一條重要的交通規(guī)則。但在文革中，某些紅衛(wèi)兵把它改成“綠燈?！?。結(jié)果一段時(shí)間內(nèi)，交通事故增加。 后來周恩來找到光學(xué)專家了解這一規(guī)則制定的理論依據(jù)。光的顏色由光的頻率決定。紅光的頻率低，波長長，綠光的頻率 高，波長短，綠光在傳播時(shí)，損失的能量就比紅光多，因而，駕駛員在相同的距離內(nèi)首先看見紅光，這樣可以采取必要措施，避免交通事故的發(fā)生。 近日，新疆官方召開“海水西調(diào)”研討會(huì)，探討從天津附近的渤?？谌『Ｋ?，利用玻璃鋼管把海水通過內(nèi)蒙古輸送到缺水的西北內(nèi)陸大省新疆，以治理當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和發(fā)展問題。頓時(shí)引渤海水入疆的消息成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。瘋子的幻想？智者的良策?大部分持批判態(tài)度，考慮引入海水是否會(huì)影響內(nèi)陸土壤 結(jié)構(gòu)，造成不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)影響、高壩的安全性