踐行“求實創(chuàng)新知行合一”實施方案(2篇)

1、第7頁共7頁踐行“求實創(chuàng)新知行合一”實施方案_航空職業(yè)學(xué)校(獨山縣中等職業(yè)學(xué)校)踐行“求實創(chuàng)新知行合一”校訓(xùn)實施方案校訓(xùn)是學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。一、校訓(xùn)的作用(一)評價作用校訓(xùn)對師生的行為規(guī)范有指導(dǎo)意義，它向所有師生指明了努力的方向。校訓(xùn)往往設(shè)置在學(xué)校最為醒目的地方，使每一個師生經(jīng)常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內(nèi)在價值尺度，并以此來自覺地衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價值尺度來及時調(diào)整和校正自己的行為。(二)導(dǎo)引作用校訓(xùn)是對歷史悠遠的文化沉淀的提煉，反映了

2、一所學(xué)校長久的辦學(xué)傳統(tǒng)，當(dāng)前的辦學(xué)目標和未來的發(fā)展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間后，它會逐漸內(nèi)化為學(xué)校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導(dǎo)他們的一言一行，充分實現(xiàn)自我。(三)激勵作用校訓(xùn)本身具有巨大的召力，鼓動力，如中國人民大學(xué)的“實事求是”，自身就是一個號角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激勵人們。因此，校訓(xùn)無論是內(nèi)化為一種自在的評價標準，還是內(nèi)化為一種自在的引導(dǎo)，最終都要落實到實實在在的激勵行為上來。二、“求實創(chuàng)新知行合一”作為校訓(xùn)的理由校訓(xùn)是一個學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)校文化

3、精神的核心內(nèi)容。之所以會選擇“求實創(chuàng)新，知行合一”也正是因為其契合了職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標。求實創(chuàng)新指實事求是，與時俱進，追求新高。求實是一種態(tài)度，是講求實際、實事求是。求實精神是中華文明的基石，是中國人民最珍貴、最精致的思想精髓。而創(chuàng)新則是一種方法和手段，在知識經(jīng)濟大跨步前進的今天，創(chuàng)新己然成為了一種核心競爭力，是個人成才和社會發(fā)展的動力。此外，創(chuàng)新也是教育發(fā)展的規(guī)律。要使學(xué)校的發(fā)展同步于時代，并不斷地取得進步和發(fā)展，必須在繼承和發(fā)揚求實精神的基礎(chǔ)上強調(diào)創(chuàng)造力的開發(fā)，強調(diào)培植求實創(chuàng)新精神。創(chuàng)新能力的高低已經(jīng)成為衡量一個人、一所學(xué)校、一個國家的重要標志。以“求實創(chuàng)新”作為校訓(xùn)，直接體現(xiàn)出

4、了學(xué)校對于培養(yǎng)適應(yīng)新時代創(chuàng)新型人才的重視。知行合一，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的關(guān)系是中國古代哲學(xué)中認識論和實踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。中國古代哲學(xué)家認為，不僅要認識，尤其應(yīng)當(dāng)實踐，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。知行合一是陽明文化的核心。先有致良知，知行合一。在強調(diào)有內(nèi)在的道德良知的同時，還將知和行相結(jié)合，知中有行，行中有知，兩者相互促進。對于職業(yè)學(xué)校來說，知行合一更為重要。我們強調(diào)知行合一，就是希望培養(yǎng)出“有良知，且能依良知而行”的人。這里的“知”，除了高尚的道德良知和科學(xué)的人生觀價值觀，還有所學(xué)到的豐富的專業(yè)知識。知行合一，便是將依托于“知”

5、進行社會實踐，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠更好的適應(yīng)社會，成力有所作為的人?？偟膩碚f，這八個字，字字珠璣，內(nèi)涵深刻，與職業(yè)教育理念和學(xué)校辦學(xué)宗旨相得益彰。將求實的態(tài)度與創(chuàng)新的方法相結(jié)合，同時強調(diào)知與行的統(tǒng)一，突出了學(xué)校的辦學(xué)理念，強化了職業(yè)教育的目標，也體現(xiàn)了學(xué)校對十人才培養(yǎng)的目標，即培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的，具有良好社會公德和職業(yè)品質(zhì)素養(yǎng)，具有求實精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)復(fù)合型實用人才。三、踐行“求實創(chuàng)新，知行合一”校訓(xùn)的辦法(一)加強_領(lǐng)導(dǎo)為確保踐行“求實創(chuàng)新知行合一”校訓(xùn)活動落到實處，經(jīng)校長辦公會研究，決定成立活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成員_如下：組長：龐全國副組長：任鋼建、龐曰明、黃甚堯、黃建國、何道月成

6、員：韋金林、熊成紅、龍育兵、龍再萍、曾慶波、何可尤、周長清、吳向雪、葉建飛、王雪瑩、各班班主任(二)學(xué)習(xí)辦法1.學(xué)習(xí)要求通過學(xué)習(xí)，使全體師生員工深刻領(lǐng)會、掌握“校訓(xùn)”的含義和作用，并通過學(xué)習(xí)討論，使師生能把“校訓(xùn)”運用于指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作，從而使“校訓(xùn)”上升為學(xué)校的靈魂。2.學(xué)習(xí)安排(1)_月_日_月_日_教職工集中學(xué)習(xí)一次，此外教職工利用業(yè)余時間自學(xué)，并在學(xué)校營造踐行“校訓(xùn)”氛圍；負責(zé)部門：黨支部(2)_月結(jié)合科室及個人所承擔(dān)的工作任務(wù)，制定各科室、個人踐行“校訓(xùn)”的工作計劃；各班班主任制定班級學(xué)習(xí)計劃，_學(xué)生學(xué)習(xí)。負責(zé)部門：教職工由黨支部負責(zé)，學(xué)生由學(xué)生科負責(zé)(3)_月教職工集中學(xué)習(xí)，自查踐行

7、“校訓(xùn)”情況；各班以各種形式_學(xué)生進一步學(xué)習(xí)。師生寫個人學(xué)習(xí)心得負責(zé)部門：黨支部、學(xué)生科(4)_月_月抽查各科室、各班學(xué)習(xí)、踐行“校訓(xùn)”情況；負責(zé)部門;黨支部、學(xué)生科(5)_月_月開展一次以“求實創(chuàng)新，知行合一”為主題的全校性教育活動；負責(zé)部門：黨支部、教務(wù)科、學(xué)生科(6)_月自學(xué)，各科室、師生寫踐行“校訓(xùn)”小結(jié)；負責(zé)部門：黨支部、學(xué)生科(7)_月召開踐行“校訓(xùn)”總結(jié)會，以踐行“校訓(xùn)”為主題，舉辦一次迎新文藝聯(lián)歡會。負責(zé)部門：黨支部、學(xué)生科、團委通過學(xué)習(xí)、踐行“求實創(chuàng)新，知行合一”校訓(xùn)，全校師生逐漸形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，從而拉動校風(fēng)的健康發(fā)展，為全面建設(shè)智慧型特色學(xué)校奠定扎實的基礎(chǔ)。踐行“求實

8、創(chuàng)新知行合一”實施方案（二）踐行陶行知“教學(xué)做合一”理論提升干訓(xùn)學(xué)員計算機操作水平【摘要】本文結(jié)合了陶行知教育思想中的“教學(xué)做合一”這一教育理論，具體闡述了行知先生的教育思想在計算機教學(xué)中的應(yīng)用，體會和收獲，以及實踐教學(xué)中還存在的差距和今后的努力方向?！娟P(guān)鍵字】陶行知教育思想計算機教學(xué)應(yīng)用體會陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家。在_杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系。“教學(xué)做合一”是陶行知先生的主要教育理論。在新課程改革下，我深入研究和實踐陶行知先生的教育思想，其目的只有一個，即是為了在新課程改革

9、下的教學(xué)實踐中更好地運用和發(fā)展陶行知先生的理論?！皩嵺`出真知，教育為人民”應(yīng)是陶行知教育思想的重要內(nèi)核和本色特征。通過實踐教學(xué)，使我更清楚地認識到，要想做好教書育人這項工作，必須從思想上端正態(tài)度，把陶行知的教育思想真正貫穿于實踐教學(xué)中，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。下面我具體來談?wù)勗谟嬎銠C教學(xué)中運用陶行知教育思想的一些體會。一、運用行知思想，實踐教學(xué)陶行知的教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方_上，他特別重視學(xué)生

10、對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！崩纭Ｔ诮虒W(xué)多媒體課件制作一課時，主要利用多媒體計算機房進行教學(xué)。我先拿出一些學(xué)員設(shè)計好的課件，讓學(xué)員們?nèi)バ蕾p，找出設(shè)計中存在的不足，從而發(fā)現(xiàn)問題，接著引導(dǎo)學(xué)員找到解決問題的方法。再誘發(fā)學(xué)員利用互聯(lián)網(wǎng)去搜索、查詢相1關(guān)的多媒體課件設(shè)計方案，設(shè)計樣本，從而不斷修改，汲取更多的養(yǎng)料，為自己

11、成功設(shè)計多媒體課件，打開堅實的基礎(chǔ)，從而也極大提高了學(xué)員們設(shè)計多媒體課件的興趣。二、運用行知思想，創(chuàng)新教學(xué)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新的人才；創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，離不開創(chuàng)新教師。柳斌同志說：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧栒偃藗儭疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學(xué)生身心健康的教育

12、活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。他指出教師要做一流的教育家，就必須“要敢探未發(fā)明的新理，敢入未開辟的邊疆”。如果做事畏首縮尾，裹足不前，不越雷池一步，是永遠也不會有創(chuàng)新的。三、運用行知思想，自主教學(xué)目前隨著信息技術(shù)的日新月異的發(fā)展，學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備也發(fā)生了翻天覆地的變化，配備了多媒體功能教室，建成局域網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校計算機已接上高速寬帶網(wǎng)，實現(xiàn)了教學(xué)資源的共享，為開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)實施的不斷完善和教師信息素質(zhì)的提高，優(yōu)化了課堂教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺參加學(xué)習(xí)，主動思考問題，積極參加實踐，提高學(xué)習(xí)效果。通過計算機與各學(xué)科教學(xué)的整合，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，構(gòu)建一種既發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，成為課堂主人的新型教學(xué)模式，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段和教學(xué)方式的全面改革。計算機技術(shù)的應(yīng)用，為教_