孫子兵法讀后感(15篇)

1、孫子兵法讀后感(15篇) 孫子兵法讀后感(精選15篇) 讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是為大家收集的孫子兵法讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。 孫子兵法讀后感1 孫子兵法是我最喜歡的一本軍事書。它是孫子在春秋時(shí)期所寫，在往后的軍事中起到了很大的作用。孫子兵法分為13篇，講述了戰(zhàn)爭(zhēng)策略、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變、軍事地理和特殊的作戰(zhàn)方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國(guó)的軍事變得越來越好。其中我最喜歡第三篇謀攻篇中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的用兵策略是以謀取勝，其次是

2、以外交手段挫敵再次是出動(dòng)軍隊(duì)攻敵取勝，最下策才是攻城。因?yàn)?，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會(huì)斗得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。在我上課的那個(gè)班級(jí)里常常會(huì)發(fā)生這樣子的事情。因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而打起來，結(jié)果都被老師罰。其實(shí)可以找老師來教育那位同學(xué)，也可以找班長(zhǎng)，讓班長(zhǎng)教育他。這樣既可以讓他改正錯(cuò)誤，而自己也沒損失。其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。這句話的意思是說了解對(duì)方也了解自己的，百戰(zhàn)不?。徊涣私鈱?duì)方而熟悉自己的，勝負(fù)各半；既不了解對(duì)方也不了解自己，每戰(zhàn)必遭遇危險(xiǎn)。因?yàn)?，?/p>

3、了解自己，也了解對(duì)方就可以做好準(zhǔn)備和計(jì)劃，勝利自然就是你的。我有一個(gè)好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對(duì)對(duì)方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會(huì)打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實(shí)力比我強(qiáng)，但是他打球有弱點(diǎn)，我每次打短球時(shí)挑他的弱點(diǎn)進(jìn)攻，使他總接不到，憑著這點(diǎn)，每次都跟他打個(gè)平局，他還每次都不服氣呢。孫子兵法讓我懂得了很多道理，讓我學(xué)會(huì)了很多軍事知識(shí)，并且將這些軍事知識(shí)很好的地運(yùn)用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收獲。 孫子兵法讀后感2 在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;”這里提到了“奇

4、正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉!”孫子兵法的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來孫子兵法和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重

5、要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，“法無萬古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！彼臅褰?jīng)“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思

6、主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體，西學(xué)為用。”“古為今用，洋為中用。”一個(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。孫子兵法有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。 孫子兵法讀后感3 為營(yíng)造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍，通過開展同讀一本書系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，長(zhǎng)橋中心小學(xué)與“悅讀家園網(wǎng)”于20 xx年2月3日舉行了“同讀孫子兵法，感悟成長(zhǎng)智慧”閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。本次“同讀孫子兵法”閱讀節(jié)活動(dòng)為期3個(gè)多月,活動(dòng)方式分“線上線下”雙線進(jìn)行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀

7、家園網(wǎng)”平臺(tái)的大力協(xié)助下，我校教師充分利用“悅讀家園網(wǎng)”發(fā)布活動(dòng)要求，布置書目“閱讀任務(wù)”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀完指定書籍孫子兵法。學(xué)生從20 xx年11月20 xx年1月完成課外閱讀，并使用“悅讀家園評(píng)測(cè)與激勵(lì)系統(tǒng)”完成閱讀測(cè)評(píng)題，提交讀后感（文字或音頻）。各年級(jí)學(xué)生還紛紛用自己喜歡的形式展現(xiàn)了自我閱讀收獲：在同讀孫子兵法整個(gè)閱讀節(jié)中，根據(jù)線上評(píng)分（全班平均分）+線下活動(dòng)分，我校涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀閱讀班級(jí)和學(xué)生。他們以自己的努力和堅(jiān)持贏得了“悅讀書香班級(jí)”的光榮稱號(hào)，一個(gè)個(gè)“長(zhǎng)小閱讀之星”也從中脫穎而出。最讓人難忘的是20 xx年2月3日上午舉行的長(zhǎng)小閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。在這喜獲豐收的時(shí)刻，同學(xué)們紛紛展現(xiàn)了

8、自己的風(fēng)采。五年級(jí)的同學(xué)們?yōu)榇蠹曳謩e演繹了氣勢(shì)磅礴的集體朗誦三十六計(jì)軍形篇；輕松搞笑的情景劇舍棄愛馬的秦穆公和情深意切的愛讀兵法，走進(jìn)孫武閱讀隨想等精彩節(jié)目，引領(lǐng)大家再一次走進(jìn)了孫子兵法。師生們鼓掌喝彩，笑聲連連。后續(xù)的“孫子兵法知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”是由南京“悅讀家園網(wǎng)”公司特地派工作人員到我?，F(xiàn)場(chǎng)開展的。閱讀知識(shí)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)分為4個(gè)比賽方隊(duì)進(jìn)行相應(yīng)環(huán)節(jié)答題（必答題、搶答題）。將全場(chǎng)學(xué)生的熱情推至最高點(diǎn)，同學(xué)們你爭(zhēng)我搶，個(gè)個(gè)胸有成竹，臉上綻放著自信的笑容，身上散發(fā)著書香的氣息。本學(xué)期“同讀孫子兵法，感悟成長(zhǎng)智慧”讀書活動(dòng)為孩子們打開了知識(shí)的大門，開闊了他們的視野，活躍了他們的思維，真正使學(xué)生體驗(yàn)

9、到：好書伴我快樂成長(zhǎng)！雖然本次閱讀節(jié)已落下帷幕，但“長(zhǎng)小悅讀平臺(tái)”寒假閱讀網(wǎng)上推薦正在開啟新的閱讀旅程，我們相信：“長(zhǎng)小悅讀”一直在繼續(xù)，書香一直會(huì)彌漫，快樂永遠(yuǎn)在進(jìn)行！ 孫子兵法讀后感4 讀過之后發(fā)自內(nèi)心的評(píng)價(jià)是，讀孫子兵法有這一本足矣。華杉老師的這本書是我家中所收的幾本版本中最厚實(shí)的一本孫子兵法，看了介紹說他研究孫子兵法二十多年，從作者的自序中可以了解，作者把古今所有有價(jià)值的為孫子注解的讀物都做過深刻的研究，包括從被史上稱為最專業(yè)注解的曹操到時(shí)南宋張預(yù)的十一位世人公認(rèn)的注家，到現(xiàn)代人的讀本，作者都沒有放過。正因?yàn)榇朔Ψ颍懦删土诉@本不同尋常的注解。作者在自序中的一句話讓我印象頗深，說為孫

10、子兵法做注解的人非常多，但大多是當(dāng)學(xué)術(shù)研究，不是真正的軍事研究，是為了做學(xué)問，而是不是為了打仗，因而所看到的東西就南轅北轍。這句話說到了我的心里，我想孫子在著千古名典的時(shí)候，也是希望后人能從中悟戰(zhàn)場(chǎng)上的精髓而非一些花里胡哨的東西。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈于大眾眼前這就是多么不易的事情，華杉做到了。每一篇都是先原文后華杉詳解，詳解中舉例了大量的史上經(jīng)典戰(zhàn)例，有百余個(gè)，極為生動(dòng)。倘若這本讀過之后再不能有所收獲，()怕就是自己的問題了。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫著五條“被誤解最多的兵法原意”，女兒大呼媽媽我們之前都上當(dāng)了！不能說是上當(dāng)，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵

11、里洋洋自得。因?yàn)榕畠嚎釔蹏?，有老師建議讀孫子兵法，這是我們讀兵法的開始，沒想到之前的讀本讓我們?cè)谡`區(qū)中迷途，真得感謝華彬老師把我們拉上岸，母女兩人正在身臨其境的投入兵法，精彩豈是一言可表的？只想說一句，你想收孫子兵法就收這本華彬講透孫子兵法，不但深蘊(yùn)曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也會(huì)洞悉自己的人生，拓寬自己的境界，提升自己的層次，四個(gè)字來說透徹真實(shí)！ 孫子兵法讀后感5 孫子兵法不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過孫子兵法解決。我讀孫子兵法也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”孫子兵法很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有

12、“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。孫子兵法里的“知”有幾個(gè)意思：第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被人操縱了。別的莊家知道這股票被人操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么

13、時(shí)候漲，如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？）第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。除去這些外，孫子兵法還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研

14、究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。列舉幾句“廟算多者勝?！薄肮时F勝，不貴久?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。 孫子兵法讀后感6 在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰(zhàn)勢(shì)不過奇正

15、，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉!”孫子兵法的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來孫子兵法和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！保纭澳信?/p>

16、授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！彼臅褰?jīng)“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。”使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。孫子兵法有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可

17、以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。 孫子兵法讀后感7 放假前，教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀孫子兵法一書。以前，我讀過拼音版的孫子兵法。多多少少了解一些知識(shí)，但拼音版的資料比較簡(jiǎn)單，對(duì)于我們男生來說好奇心不大。正好教師發(fā)給我們每人一本少年版的孫子兵法。滿足了我的好奇心。看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。這本書分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)

18、，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視堅(jiān)持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等?！爸氯硕恢掠谌恕薄＿@句話不愧為孫子兵法之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會(huì)怎樣做？想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí)，你就能夠靜心去看書；當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會(huì)玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更

19、是自我受益不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。“主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、歡樂而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí)，憤怒能夠變?yōu)楦吲d，氣憤能夠變?yōu)橄矏?，學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原，與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來。是不是很有道理呢？孫子兵法既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成

20、績(jī)，更讓我受益匪淺。 孫子兵法讀后感8 很多人都把孫子兵法與三十六計(jì)混為一談了。其實(shí)，三十六計(jì)是后人在孫子兵法的“謀”中演變而來的。孫子兵法更注重的是“計(jì)”而不是“奇謀”，這是計(jì)算的“計(jì)”。就是通過SWTO的綜合分析，也就是孫子兵法所說的 “五事七計(jì)”，這才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰(zhàn)例畢竟少數(shù)。是否有你開明的政治，是否得到人民的支持，是否占據(jù)了天時(shí)地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴(yán)明的治軍，是否賞罰分明，是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國(guó)人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實(shí)這偶爾的“靈光乍現(xiàn)”對(duì)最后的戰(zhàn)局勝負(fù)起不了很大的作用，如火

21、燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因?yàn)橹辛恕爸荑ご螯S蓋”的苦肉計(jì)，再加上火攻。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計(jì)算，才行。粟裕大將打仗就深得孫子兵法的精華，他每次打仗之前對(duì)地形地勢(shì)都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力，打了無數(shù)的勝仗。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了孫子兵法“知己知彼”的原則。同樣，孫子兵法還表現(xiàn)出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時(shí)打仗前都會(huì)求神問卜辯吉兇，孫子兵法對(duì)這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而不是這種“可預(yù)知?jiǎng)儇?fù)”的迷信，這些勝負(fù)因素都是客觀的，人為的，是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。但是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟(jì)，自然條

22、件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都需要消耗大量的資源，對(duì)國(guó)家是不利的，所謂戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此，根據(jù)孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，我能看出其對(duì)于事物發(fā)展的認(rèn)可。這是不斷變換的，就像尊無說的：“亂了才會(huì)想去整治，膽怯了才會(huì)變得勇敢，弱小了才會(huì)想著去變強(qiáng)。”孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對(duì)于中國(guó)人民有著深刻的影響，對(duì)我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這就是為什么孫子兵法被譯成三十多種語(yǔ)言流傳海外的原因。 孫子兵法讀后感9 今日讀了孫子兵法第六篇虛實(shí)篇，心有所感

23、，故寫下此文，以記下心之所得。古人云：“兵不厭詐”。這四個(gè)字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個(gè)字，“虛”“實(shí)”，孫子曰：“兵無常勢(shì)，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生?！彼奶卣魇侨幔运芤虻囟靡?，隨處而安身，避高而取下，蓄勢(shì)以發(fā)功。而兵法也一樣，用兵時(shí)應(yīng)避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操曾向?qū)O權(quán)夸口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢(shì)，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會(huì)成禍，反而會(huì)幫助敵人，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果就是一個(gè)見證。長(zhǎng)途行軍必會(huì)使士兵勞累，此時(shí)往往會(huì)給敵人機(jī)會(huì)，所以，長(zhǎng)途行軍后，首先

24、要保證部隊(duì)的安全，這就要能靈活的運(yùn)用虛實(shí)之法，如設(shè)空寨，以防敵人半夜劫營(yíng)。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。”攻守的要點(diǎn)在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實(shí)實(shí)，就能找出他們的弱點(diǎn)，進(jìn)而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點(diǎn)，這樣才能察出對(duì)方的意圖，進(jìn)而有針對(duì)性的進(jìn)行防御，才會(huì)成功。虛實(shí)運(yùn)用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。在商界孫子兵法更顯其威力，俗話說：“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”。兩者的共同點(diǎn)就是他們都是在斗心智和實(shí)力，這正是孫子兵法所要解決的。 據(jù)說美國(guó)大兵每人一本孫子兵法。這似乎有些夸大其詞，在我看

25、來，就算美國(guó)的高級(jí)軍官會(huì)重視他，美國(guó)大兵卻不一定會(huì)當(dāng)回事，也許這只是一個(gè)擺設(shè)而已，不過孫子兵法的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運(yùn)用孫子兵法，將是一個(gè)人一生都用之不竭的財(cái)富。今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對(duì)自己讀孫子兵法的回報(bào)吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。 孫子兵法讀后感10 孩提玩伴比兵法，吾嘗夢(mèng)當(dāng)萬軍帥。豈料歲月不饒人，而今頑童鬢初白。幸未虛度青春時(shí)，勤悟經(jīng)略滿胸懷。惟愿來日得報(bào)效，定國(guó)興邦無償賣。今早，我讀到了孫子兵法。孫子名孫武，字長(zhǎng)卿。春秋末期著名軍事家。孫子兵法是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書，理論體系完備，歷史影響深遠(yuǎn)。它既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝燦爛的哲學(xué)著作。

26、千百年來，該書以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見稱，飲譽(yù)人類，名垂萬古。孫子兵法以多方面探討了軍事規(guī)律，尤其以整體、綜合和動(dòng)態(tài)的方式把握戰(zhàn)爭(zhēng)全局，凸顯了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略權(quán)變，充滿了辯證法的智慧，不僅僅深受戰(zhàn)國(guó)以來歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響，在世界軍事思想領(lǐng)域擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，享有至高無上的崇高地位。它的影響，至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。說到那里，我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼，振臂長(zhǎng)嘯！每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)和傳承偉大的中國(guó)

27、古代歷史文化遺產(chǎn)，并將其不斷與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大！現(xiàn)存的孫子兵法是經(jīng)過三國(guó)時(shí)代曹操刪定編著的。全書分為13篇：計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。孫子兵法蘊(yùn)含雄韜偉略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兼具，理論哲學(xué)化，體系完備，萬古常青。在此，我強(qiáng)烈呼吁：每一個(gè)中國(guó)人都至少通讀一遍孫子兵法，并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。這將令你開啟視野，博大胸懷，益增智慧，受益終身。無論是為了你自已抑或?yàn)榱思覈?guó)大事均大有必要，也將受益匪淺。尊敬的兵圣孫子：晚生對(duì)您無比景仰和尊崇。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬秋，永載史冊(cè)！所有的華夏子孫后代將永遠(yuǎn)銘記您的英名，以您為榮，為您驕傲與自豪！ 孫子兵法讀后感11

28、我們中國(guó)人應(yīng)該感到幸運(yùn)，我們都出生在一個(gè)編織出書香文化，歷史遙遠(yuǎn)的國(guó)家。孫子兵法，一顆掛在遙遙歷史長(zhǎng)河中耀眼明星。孫子兵法是世界上第一部兵書，后來所出現(xiàn)的用兵妙計(jì)全基礎(chǔ)于之上，孫子兵法，內(nèi)容涉及十分廣闊，但把它當(dāng)成一本兵書去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想，它被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，每個(gè)人看了都無一不稱贊的，是全世界共同的財(cái)富。孫子兵法孕育在我國(guó)的春秋末期，當(dāng)時(shí)是一個(gè)天下混亂的時(shí)期，而此時(shí)，思想也在慢慢的出現(xiàn)派別，思想就在這時(shí)出現(xiàn)崛起。這是為什么孫子兵法不出在外國(guó)，而出在中國(guó)，不出在現(xiàn)代，而處在古代的最根要原因。孫子兵法講的就是“謀略”二字，但講的是大謀略，而不是小謀略，也就是小花招。這里面的

29、兵法，往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn)，孫子兵法則完美的詮釋了這一點(diǎn)。孫子兵法的意義不僅僅是一部兵書，而是我們炎黃子孫的幾千年來華夏文明的結(jié)晶。它的用途不能只局限于兵法。孫子兵法強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字。孫子兵法是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書，通用汽車CEO羅杰史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來去研究是非常單薄的，在人生的路途中，孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場(chǎng)。孫子兵法是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共

30、分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。孫子兵法雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。 孫子兵法讀后感12 大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的。孫子兵法是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧，這本兵書得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià)，被稱為中華民族智慧的

31、寶典。我覺得這本書中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩，也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的計(jì)篇是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！边@段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于

32、謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?孫子兵法不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗?。就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用孫子兵法上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)，然后我又怎樣回?fù)羰褂昧诉@個(gè)方法，我連贏了爸爸好幾局呢!孫子兵法是我國(guó)的文學(xué)巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時(shí)還讓我體會(huì)到了孫子的寫作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志。 孫子兵法讀后感13 企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未

33、戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍

34、隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。孫子

35、兵法是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，異常是在今日中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，孫子兵法對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。 孫子兵法讀后感14 這一篇文章主要介紹孫子兵法的第十篇“地形篇”的第四部分，巧用“地形”。一、兵法解析夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。意思就是：一般來說，地形是用兵的憑借。所以，料敵制勝，考察地形險(xiǎn)易，計(jì)算道路遠(yuǎn)近，是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法。懂得這些道理去指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的，必然會(huì)勝利；不懂得這些道理就指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的，必

36、然要遭到失敗。地形是用兵的輔助條件，之所以說是“輔助”條件，是因?yàn)檫\(yùn)用得好它可以使軍隊(duì)如虎添翼，運(yùn)用得不好他就是兵潰戰(zhàn)敗的陷阱。孫子認(rèn)為，地形可分為六種：地勢(shì)平坦、四通八達(dá)（通）；地形復(fù)雜，易進(jìn)難退（掛）；敵我出擊都不利的地區(qū)（支）；道路狹隘（隘）；地形險(xiǎn)要（險(xiǎn)）；敵我相距較遠(yuǎn)（遠(yuǎn)）。這六種迥然不同的地形對(duì)戰(zhàn)局有著舉足輕重的影響，做將帥的只有在站前實(shí)地考察不同的地形，對(duì)戰(zhàn)局了然于胸，才能駕馭復(fù)雜的地形，出奇制勝。孫子還提出“知天”“知地”“知彼”“知己”的“四知”原則，是為了使軍隊(duì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下做出正確的判斷，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。作為全面、系統(tǒng)、多方位預(yù)測(cè)原則的“四知”，對(duì)我們預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情也

37、是大有幫助的。我們可以把“天”“地”視為市場(chǎng)行情和市場(chǎng)環(huán)境?！氨恕敝父?jìng)爭(zhēng)對(duì)艘的情況；“己”自然是指自己的情況，作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者，如果連自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)都搞不清楚，又何以用己之長(zhǎng)攻人之短呢？在軍事上，不同的地域有不同的優(yōu)勢(shì)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，不同的地域也同樣具有不同的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，在好的地形資源基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該重視的是，如何加以利用和開發(fā)！二、古今聯(lián)想孫子認(rèn)為，將帥的職責(zé)就是抓大事、抓關(guān)鍵，并且強(qiáng)調(diào)將帥能否抓住大事和關(guān)鍵，將直接決定著作戰(zhàn)的勝敗，抓住大事和關(guān)鍵則必勝，反之，則必?cái)　，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)該從日常繁事中解脫出來，把主要精力集中在抓大事、抓關(guān)鍵上，如調(diào)查研究、科學(xué)決策、組織管理和正確地選人用人育

38、人，這樣才能正確地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的功能和作用。三、讀后感實(shí)則介紹“地形”的重要性，其則介紹“將帥”帶兵打仗取得勝利的重要方式之一，那就是“抓大事、抓關(guān)鍵”。 孫子兵法讀后感15 孫子兵法中的一些警句如篇首的兵者國(guó)之大事。死生之地存亡之道不可不察也；又如知己知彼百戰(zhàn)不殆等千年來已成世人口語(yǔ)足見其深入人心并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書十三篇并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)還是第一次雖屬初涉但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟越覺其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。孫子兵法的開篇為始計(jì)第一講到在軍事上必須經(jīng)之以五事校之以七計(jì)而索其情。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃以計(jì)為首?，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見但商戰(zhàn)卻愈加無情與慘烈要

39、在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展同樣是不得不察也。改革開放之初社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣方市場(chǎng)很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足無需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位內(nèi)部各種機(jī)制的建立市場(chǎng)的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭針對(duì)不同的對(duì)象采用不同的計(jì)策因時(shí)而變因地而變甚至因人而變稍有不慎則禍及企業(yè)與兵道比較實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了?，F(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢孫子兵法中夫未戰(zhàn)而廟算勝者得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于

40、無算乎！提出了一個(gè)關(guān)鍵的問題；未戰(zhàn)之前一定要做周密的分析比較和謀劃計(jì)先定于內(nèi)而后兵出。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多誘惑大但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃方針以及實(shí)施程序各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃做到心中有數(shù)操之有度才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。 以下為精品推薦，可自行刪改！ 推薦一：孫子兵法讀后感 孫子兵法讀后感 細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是幫大家整理的孫子兵法讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。 孫子兵法讀后感1 孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不一樣的敵人要采取不一樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中

41、面隊(duì)不一樣的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不一樣的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自我在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不一樣的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不一樣的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規(guī)思維的狀況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷售方式等等。總之，在商戰(zhàn)中要根據(jù)不一樣的形勢(shì)采取不一樣的應(yīng)對(duì)策略，以求到達(dá)最佳的商業(yè)效果。對(duì)于企業(yè)來講，競(jìng)爭(zhēng)的核心問題就是時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)

42、。時(shí)間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中必須要爭(zhēng)分奪秒，充分利用有限的時(shí)間，把握稍縱即逝的商機(jī);否則錯(cuò)過了商機(jī)，不僅僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi)，而且還有可能使企業(yè)陷入危險(xiǎn)的境地?！耙蚣Z于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財(cái)”，從而來實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。個(gè)性對(duì)于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來說。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實(shí)現(xiàn)自我的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，往往能收到事半功倍的效果。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，從某種好處上說，是智力的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此，要想取的競(jìng)爭(zhēng)的勝利，就要提高企業(yè)的管理智

43、慧，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會(huì)利用廣告效應(yīng)，為產(chǎn)品制造一種聲勢(shì)，賦予商品一種商業(yè)以外的好處，從而使商品在不知不覺中，得到消費(fèi)者認(rèn)同，順利的打入市場(chǎng)。對(duì)于企業(yè)來講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺;如果管理不善，企業(yè)就會(huì)衰敗。俗話說：“用人不疑，疑人不用”。在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng)，要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運(yùn)作，發(fā)揮自我的才能。企業(yè)界常說：“人無我有，人有我優(yōu)，人有我轉(zhuǎn)”的

44、經(jīng)營(yíng)秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。無論是新產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳，或者營(yíng)銷手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知?jiǎng)?chuàng)新求變，那么企業(yè)最終將會(huì)失去市場(chǎng)。任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒有永遠(yuǎn)的失敗者;沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)務(wù)必不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”?？傊灰欣诘竭_(dá)自我的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核

45、心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失?！氨粎捲p”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而到達(dá)自我的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來講，必須要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。 孫子兵法讀后感2 這一篇文章主要介紹孫子兵法的第六篇“虛實(shí)篇”的第一部分，策之（料敵料己）。一、兵法解析策之而知得失之計(jì)。意思就是：通過認(rèn)真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣長(zhǎng)短。要正確判斷敵情，必須以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，不能想當(dāng)然，這是其一；其二，“策之”的目的在于料敵料己，已決定作戰(zhàn)大計(jì)。戰(zhàn)場(chǎng)上兩軍對(duì)陣，兵家歷來重視用“策之”術(shù)，指揮作戰(zhàn)。南朝時(shí)，陳國(guó)將領(lǐng)吳明徹曾率軍討伐北

46、齊，兵逼壽陽(yáng)。北齊派皮景和前來救援，在離壽春三十里地時(shí)，就駐兵不前。陳國(guó)將領(lǐng)不知如何是好，問計(jì)于吳明徹。吳明徹道：“兵貴神速。北齊皮景和前來救援，卻又駐兵不前，說明他信息不足，害怕與我軍作戰(zhàn)?！庇谑锹暑I(lǐng)陳軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一舉擊垮了北齊援軍，活捉皮景和。這是吳明徹用“策之而知得失之計(jì)”，大獲全勝?！安咧毙g(shù)不僅可以用于兩軍對(duì)峙的戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)敵軍的兵力、態(tài)勢(shì)進(jìn)行分析、籌算，以指導(dǎo)具體的戰(zhàn)役，也可對(duì)天下大勢(shì)進(jìn)行“策之”，已制定戰(zhàn)略大計(jì)。春秋初年，齊桓公欲稱霸天下，管仲便運(yùn)用“策之”法，為他分析天下大勢(shì)，周王室雖已失去號(hào)令諸侯的能力，但在名義上仍是中原的共主和宗法上的大宗，影響還很大。而當(dāng)時(shí)戎、狄等部族的入侵

47、，又嚴(yán)重地威脅著中原各國(guó)的安全，“攘夷”是中原各國(guó)的共同心愿。要“攘夷”就要樹立一面中原各國(guó)共同擁護(hù)的旗幟，那就是“尊王”。從而為齊國(guó)制定了“尊天子以令諸侯，尊華夏以攘四夷”的政治戰(zhàn)略。此后，齊桓公按照管仲制定的戰(zhàn)略，展開了一連串的會(huì)盟與征伐。公元前682年，宋國(guó)國(guó)君被殺，齊桓公以周莊王的名義，召集宋、陳、蔡、邾四國(guó)之君會(huì)與北杏。次年冬，齊桓公與宋、衛(wèi)、鄭、單等國(guó)的君主會(huì)盟，這次會(huì)盟，是齊桓公霸業(yè)的開始。公元前678年，齊桓公因楚國(guó)滅息入蔡，北侵中原之勢(shì)甚急，而鄭國(guó)此時(shí)暗中通好于楚，便遣兵與宋、衛(wèi)之軍伐鄭，迫使鄭國(guó)屈服于齊國(guó)。又隔了十多年，山戎入侵燕國(guó)，燕向齊告急，齊遂興師討伐山戎。后又北伐狄

48、戎，穩(wěn)定了中原四周的形勢(shì)。在北破狄戎，團(tuán)結(jié)諸侯的基礎(chǔ)上，齊國(guó)開始對(duì)楚國(guó)作戰(zhàn)。讀后感.公元前656年，齊國(guó)會(huì)合魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、曹、許八國(guó)之軍，越蔡伐楚，在齊桓公武力威逼下，雙方在昭陵簽了合約，楚確認(rèn)了齊桓公的霸主地位，表示要尊崇王室。管仲用“策之”術(shù)，為齊國(guó)制定“尊王攘夷”戰(zhàn)略，使齊桓公實(shí)現(xiàn)了稱霸中原、折服諸侯的目的。二、古今聯(lián)想水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。意思就是說：水因地形而變化其流動(dòng)方向，用兵要順應(yīng)敵情變化而克敵制勝。所以，用兵沒有固定的規(guī)則，就像水沒有固定的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝，就稱得上用兵如神了。在這里，孫子明確地強(qiáng)調(diào)用兵

49、沒有固定不變的模式，高明的將帥應(yīng)該根據(jù)敵情的變化而機(jī)動(dòng)靈活、隨機(jī)應(yīng)變，這樣才能克敵制勝。商戰(zhàn)也是如此，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變化莫測(cè)，也沒有固定不變的模式，企業(yè)要想在多變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，也必須機(jī)動(dòng)靈活，隨機(jī)應(yīng)變，具備正確的應(yīng)變意識(shí)，任何故步自封、墨守成規(guī)的做法，最終都將被市場(chǎng)所唾棄。三、讀后感讀完這篇文章，我覺得與孫子兵法讀后感-謀攻篇（三）：知彼知己的“知彼知己”很相似，但是你仔細(xì)追究，發(fā)現(xiàn)兩者相輔相成，相互聯(lián)系。這篇文章的“策之（料敵料己）”是在知彼知己的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，對(duì)敵人的情勢(shì)進(jìn)行判斷，這才是“策之”的關(guān)鍵。 孫子兵法讀后感3 孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)斗理論、精準(zhǔn)

50、的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)斗神話上演，使多少不世名將誕生！讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：一宏，孫子說：兵者，國(guó)之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。孫子站在仁攀類的生逝世存亡高度來定義戰(zhàn)斗，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)斗的，但又深知只有用戰(zhàn)斗的形式才干真正禁止戰(zhàn)斗，故其修兵書絕非是贊許戰(zhàn)斗。二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，逝世而復(fù)生，四時(shí)

51、是也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變更而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有逝世生?？梢妼O子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變更性的首要性，他指出戰(zhàn)斗要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變更自己的用兵使之實(shí)。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。

52、攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)斗就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)斗形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)斗。四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。孫子深知傷

53、敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)斗最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達(dá)到這個(gè)目的就最好不要用戰(zhàn)斗。多么先進(jìn)的軍事思想啊，歷史的長(zhǎng)河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變更等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈便運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能抉擇戰(zhàn)斗的勝負(fù)，抉擇無數(shù)生靈的生與逝世。孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀！ 孫子兵法讀后感4 千字文有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下

54、無數(shù)華章美文，孫子兵法就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。孫子兵法涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶?。孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道？將孰有能？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？的“七計(jì)”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風(fēng)險(xiǎn)分析等相一致。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實(shí)際。企業(yè)綜合要素和科學(xué)

55、民主決策，同時(shí)兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢(shì)”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn)，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)所必需具備的人才、智慧、誠(chéng)信、謀略，對(duì)商業(yè)形勢(shì)變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多?！吧虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，這是現(xiàn)代商人常掛在嘴邊的話。但其實(shí)商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)是有同也有異的。試以下表列分析：能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益

56、。“知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng)，不知趨利避害，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)的.領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)?！胺?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng)；輔隙，則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力。“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)”。“智”能發(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷，抓

57、住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地。“信”能賞罰：通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯(cuò)者罰，賞罰嚴(yán)明，達(dá)到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神合一的競(jìng)爭(zhēng)能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當(dāng)以誠(chéng)信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，有時(shí)真的容不得優(yōu)柔不決，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前，不審時(shí)，不度勢(shì)，胡亂決策釀成錯(cuò)誤?！皣?yán)”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴(yán)格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落

58、實(shí)，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別，這樣的“嚴(yán)”才能立“威”，才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng)。我覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。 孫子兵法讀后感5 一、兵法解析夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！意思就是：凡是未開戰(zhàn)前就預(yù)計(jì)到勝利的是因?yàn)榛I劃周密，得勝的條件多；開戰(zhàn)之前就預(yù)計(jì)不能取勝的是因?yàn)橹\劃不周密，得勝的條件少。條件充分算計(jì)充分的就能勝利，條件不充分也不充分算計(jì)的就不能勝利，何況毫無條件毫無算計(jì)的呢？孫子的“未戰(zhàn)廟算”思想被封為指揮作戰(zhàn)的最高準(zhǔn)則。東漢末年，曹操在官渡之戰(zhàn)前夕

59、的謀劃運(yùn)籌，就屬于深得孫子“廟算”思想精髓的成功典范。在官渡之戰(zhàn)前夕，曹操和他的部屬?gòu)碾p方主帥、將領(lǐng)、裝備、士兵素質(zhì)、組織紀(jì)律，以致賞罰等各個(gè)方面做了詳盡的對(duì)比分析后，一致得出結(jié)論：形勢(shì)有利于己而不利于袁紹，最后曹操?zèng)Q計(jì)抗擊袁紹。曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利，是由于遵循了孫子“廟算”的思想。廟算而戰(zhàn)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要一環(huán)。二、古今實(shí)例陳嘉庚與他的橡膠園陳嘉庚是當(dāng)代海外游子中的著名愛國(guó)實(shí)業(yè)家。本世紀(jì)初，30歲的陳嘉庚就在新加坡開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯，最早經(jīng)營(yíng)的是一個(gè)罐頭廠。有一天，他訊息英國(guó)一家公司在新加坡高價(jià)收買橡膠園的信息，便敏銳的意識(shí)到這項(xiàng)事業(yè)的前景將十分廣闊。于是他開始轉(zhuǎn)而投資橡膠園。20年代初

60、，橡膠園規(guī)模已達(dá)到5000英畝。這是他遇到一個(gè)巨大的危機(jī)。由于種植橡膠成本小而獲利多，英商、日商紛紛涌上來。一時(shí)間，橡膠產(chǎn)量超過市場(chǎng)需求，價(jià)格急劇下降。面對(duì)這突如其來的危機(jī)，陳嘉庚沒有退縮，他通過對(duì)大量信息資料的分析，從漫天陰霾中看到了無限的光明。他預(yù)測(cè)由于橡膠用途之廣無與倫比，20世紀(jì)將是橡膠的時(shí)代，同時(shí)他還了解到，南洋一帶的橡膠業(yè)是英國(guó)政府的重要稅收來源，他們決不會(huì)坐忍橡膠價(jià)格繼續(xù)下跌。于是，陳嘉庚做出了一個(gè)大膽的決策，就在人們紛紛出賣膠園、膠廠時(shí)，他到馬來西亞耗資30多萬元買下了9所膠廠，隨后又投資10多萬元擴(kuò)充和改造了這些膠廠的設(shè)備，并對(duì)自己原有的膠廠進(jìn)行了整修。同時(shí)，他還看到熟膠制造