藝術(shù)學概論復習資料

1、藝術(shù)學概論復習資料填空或選擇一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法：客觀精神說主觀精神說模仿說或再現(xiàn)說主觀精神說：1、德國古典美學的開山鼻祖是康德2、把日神沖動和酒神沖動看做藝術(shù)的兩種根源是尼采模仿說或再現(xiàn)說：3、古希臘的亞里士多德的模仿說，認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”4、俄國 19 世紀革命民主主義者車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”的論斷，映現(xiàn)實。二、藝術(shù)的三個特征：形象性、主體性、審美性1、藝術(shù)形象包括三個方面：藝術(shù)形象性是客觀與主觀的統(tǒng)一；藝術(shù)形象性是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；藝術(shù)形象性是個性與共性的統(tǒng)一2、南齊畫家謝赫對繪畫作品提出“氣韻生動”總的要求。3、藝術(shù)起源于模仿、游戲、表現(xiàn)、巫術(shù)、勞動4席勒在他

2、著名的美育書簡“感性沖動”理性沖動”，必須通過“游戲沖動”才能有機地協(xié)調(diào)起來。5、蔡元培還提出了“以美育代宗教”的主張6、藝術(shù)的三種社會功能：審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三、實用藝術(shù)的主要種類：建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設計1、造型藝術(shù)的主要種類：繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)2:、拉斐爾西斯廷圣母、米開朗基羅創(chuàng)造亞當3、歐洲文藝復興時期，被稱為意大利文藝復興“畫壇三杰”之一的米開朗基羅4克勞德*莫奈印象派畫派創(chuàng)始人之一，日出*印象被視為印象派的開端。5、后印象派畫派的代表人物：塞尚、凡*高6、綜合藝術(shù)的主要種類：戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)7、戲劇藝術(shù)包

3、括：話劇、戲曲、歌劇、舞劇8、古希臘悲劇藝術(shù)最高成就的三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯9、悲劇類型：10、古希臘的悲劇屬于社會悲劇斯坦尼斯拉夫斯和布萊希特戲劇體系別被稱為“體驗派表演藝術(shù)”和“表現(xiàn)派表演藝術(shù)”兩大類型。12、德國戲劇家布萊希特則倡導一種“間離效果”的表演方式。13、清代著名畫家鄭板橋把畫竹的過程分為“中之竹”三個階段。14、藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式有：形象思維、抽象思維、靈感思維15種族、時代、環(huán)境16、蘇軾評價王維“詩中有畫，畫中有詩”17儒家美學杜甫、道家美學李白和禪宗美學王維。18產(chǎn)生了強烈的共鳴，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。名詞解釋表現(xiàn)：藝術(shù)

4、家通過自己的作品向他人向社會表現(xiàn)自己的情感。括藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞。人物形象。典型是重再現(xiàn)、重現(xiàn)實，以塑造人物形象為主。或功利的考慮，用一種純粹的審美心境去欣賞對象。兩忘。簡答題1、 關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法？代表：柏拉圖、黑格爾 P 人物代表：康德、尼采 P ； P5）2、 什么是藝術(shù)的審美性？答： 藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)；藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶；藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一3、審美認知的作用是什么？答：藝術(shù)的審美認知作用主要是人們通過藝術(shù)鑒賞活動，可以更加深刻的認識自然，認識社會，認識歷史，認識人生。4、西方現(xiàn)代派藝術(shù)的內(nèi)涵及表現(xiàn)？超現(xiàn)實主義、意識流、

5、未來主義、迷惘的一代、存在主義、荒誕派、新小說、抽稱。映出危機社會中人的異化現(xiàn)象。表現(xiàn)空間，增加了藝術(shù)的表現(xiàn)手法。5、藝術(shù)分類的方法（選擇或填空）第三種：以藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、抒第四種：以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影6、園林審美文化特征注重觀賞性，并且通過擷取自然美的精華，將自然美與建筑美融合在一起。7、中國繪畫特點中國畫的特點：一、首先表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。二、是在構(gòu)圖方法上不受焦點透視的束縛，多采用散點透視隨意列置，沖破了時間與空間的局限。三、繪畫與詩文、書法、篆刻有機地結(jié)合在一

6、起，相互補充，交相輝映，形成了中國畫獨特的內(nèi)容美和形式美。四、中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學思想。中國畫的傳統(tǒng)畫法有工筆畫，也有寫意畫。8、什么是藝術(shù)風格？答：藝術(shù)風格就是指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。的多樣化。美理想和審美追求。9、藝術(shù)作品的層次答：第一層藝術(shù)語言。它是作品外在的形式結(jié)構(gòu)，是由文字、聲音、線條、色彩、畫畫等所構(gòu)成的層次第二層藝術(shù)形象。它是作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)家的審美意象的物態(tài)化，不同的藝術(shù)作品可以分別具有視覺形象、聽覺形象、綜合形象、文學形象等。第三層藝術(shù)意蘊。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往具有巨大的普遍性和深刻的思想性，具有象征

7、和寓意、哲理或詩情。10、意境的三個特征答：第一，意境是一種若有若無的朦朧美。第二，意境是一種由有限到無限的超越美第三，意境是一種不設不施的自然美11、什么是藝術(shù)形象？答：藝術(shù)形象可以分為視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜合形象，但它們凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，給欣賞者以美的享受。12、什么是藝術(shù)意蘊？性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要朽的藝術(shù)魅力的根本原因。13認為，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響最為巨大的主要是儒家美學、道家美學和禪宗美學。與發(fā)展，形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。論述題1首先，從藝術(shù)的起源來看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從成果作為裝飾品

8、的獸皮、獸牙、羽毛等等，歸根究底，藝術(shù)的起源離不開人類的社會實踐活動。其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點來看，藝術(shù)美包含著兩個方面的內(nèi)容，一方面藝統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點，是把創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）強烈的主觀因素滲透到整個藝術(shù)創(chuàng)作過程，并融會到藝術(shù)作品中。從歷史發(fā)展的角度來看，藝術(shù)的價值是主體（社會的人）與客體（自然界）體（藝術(shù)家）與藝術(shù)創(chuàng)作客體（社會生活）相互作用的結(jié)果。第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。2316現(xiàn)代主義：1、思想根源主要是康德的批判理論，叔本華的唯意志論，佛洛依德的精神分析學 2、現(xiàn)代主義文藝具有鮮明的自我中心特色，強調(diào)弘揚個性與表現(xiàn)

9、自我。3.現(xiàn)代主義致力于建構(gòu)，崇尚結(jié)構(gòu)主義，4、現(xiàn)代主義文藝作品大多晦澀難懂，富有哲理，需要欣賞者具有相當高的文化水品和藝術(shù)修養(yǎng)5、藝術(shù)特征就在于獨一無二的創(chuàng)造性，或者叫做獨特性。后現(xiàn)代主義：1、思想根源主要來自存在主義，非理性主義，德里達的解構(gòu)主義。2、突出自我，強調(diào)主題喪失，反對一切中心。3、致力于解構(gòu)，崇尚解構(gòu)主義。4、后現(xiàn)代主義文藝作品追求平面感，反對文藝向深度的開掘，主張無深度的平面文化，最求感官刺激和文化游戲，使得文化世俗化，娛樂文化，消費文化和商品文化發(fā)展。5、后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征為了適應商品社會的需求，通過工業(yè)術(shù)廣泛流傳。4、論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神“和”六個字。1.道人道之分。2.氣-中國傳統(tǒng)藝術(shù)的生命性。物質(zhì)的氣被精神化、生命化，這可以說是中國“氣論”的本質(zhì)特征。3.心-中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主體性。中國傳統(tǒng)美學和中國傳統(tǒng)藝術(shù)，一開始就十分重視人的主體性，認為藝