《三字經(jīng)》的內(nèi)容與特點(diǎn)課件

1、三字經(jīng)的內(nèi)容與特點(diǎn)三字經(jīng)的內(nèi)容與特點(diǎn)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)宋儒王伯厚先生作三字經(jīng)，以課家塾。國(guó)學(xué)宋儒王伯厚先生作三字經(jīng)，以課家塾。詩(shī)人簡(jiǎn)介王應(yīng)麟，字伯厚，是南宋著名的學(xué)者、教育家、政治家。南宋滅亡后他隱居家鄉(xiāng)講述經(jīng)史二十年，相傳三字經(jīng)為其所著。詩(shī)人簡(jiǎn)介王應(yīng)麟，字伯厚，是南宋著名的學(xué)者、教育家、政治家。南三字經(jīng)為什么具有這么大的影響呢？首先，三字經(jīng)由三字一句的韻文組成，極易誦讀，言簡(jiǎn)意賅而又淺顯易懂；三字經(jīng)為什么具有這么大的影響呢？首先，三字經(jīng)由三字一三字經(jīng)為什么具有這么大的影響呢？其次，三字經(jīng)取材典范，不僅包括中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理等文化常識(shí)，而且蘊(yùn)含了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”等為人處世的道

2、理，所以它流傳廣泛，深受讀書(shū)人的重視。三字經(jīng)為什么具有這么大的影響呢？其次，三字經(jīng)取材典范三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)三字經(jīng)的內(nèi)容可以分為六個(gè)部分,每一部分都有比較明確的主題。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)三字經(jīng)的內(nèi)容可以分為六個(gè)部分,每一部分都三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)一、這一部分講述了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)后天教育及時(shí)、方法正確，可以使兒童成為有用之材。這一部分可謂是“重教篇”；人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)一、人之初，性

3、本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)二、這一部分強(qiáng)調(diào)兒童要學(xué)習(xí)禮儀，生活中要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，舉了黃香溫席和孔融讓梨的例子。這一部分可謂是“禮義篇”；為人子，方少時(shí)；親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨；弟于長(zhǎng)，宜先知。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)二、為人子，方少時(shí)；親師友，習(xí)禮儀。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)三、這一部分介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，比如由一到萬(wàn)的數(shù)字，還有四季四方、五行六畜、七情八音、九族十義等，力求讓兒童了解各方面的生活常識(shí)。這一部分可謂是“常識(shí)篇”； 首孝悌，次見(jiàn)聞；知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順

4、。曰春夏，曰秋冬；此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東；此四方，應(yīng)乎中。.乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠；此十義，人所同。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)三、首孝悌，次見(jiàn)聞；知某數(shù)，識(shí)某文。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)四、這一部分介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳等，基本包括了儒家的典籍和先秦諸子的重要著作。這一部分可謂是“經(jīng)書(shū)篇”；凡訓(xùn)蒙，須講究；詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初；小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇；群弟子，記善言。孟子者，七篇止；講道德，說(shuō)仁義。.三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子；撮其要，記其事。五子者，有荀

5、楊。文中子，及老莊。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)四、凡訓(xùn)蒙，須講究；詳訓(xùn)詁，明句讀。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)五、這一部分講述的是從三皇到兩漢魏晉南北朝直至宋代的朝代變遷，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中。這一部分可謂是“史學(xué)篇”；經(jīng)子通，讀諸史；考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝；號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝；相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。.十七史，全在茲；載治亂，知興衰。讀史者，考實(shí)錄；通古今，若親目。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)五、經(jīng)子通，讀諸史；考世系，知終始。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)六、這一部分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，用了很多勤學(xué)故事來(lái)激勵(lì)兒童刻苦學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了后世熟知的很多成語(yǔ)，比如“披蒲削簡(jiǎn)”、“懸梁刺股”、“囊螢映雪”、“負(fù)薪掛角”等。這一部分可謂是“勤學(xué)篇”。口而誦，心而惟；朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。.人遺子，金滿籯；我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益；戒之哉，宜勉力。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)六、口而誦，心而惟；朝于斯，夕于斯。三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)重教篇禮義篇常識(shí)篇經(jīng)書(shū)篇史學(xué)篇勤學(xué)篇三字經(jīng)的結(jié)構(gòu)重教篇禮義篇常識(shí)篇經(jīng)書(shū)篇史學(xué)篇勤學(xué)篇三字經(jīng)的價(jià)值近代經(jīng)學(xué)大師章太炎說(shuō)：“其書(shū)先舉方名事類，