讓語(yǔ)文教學(xué)輕裝上陣

1、讓語(yǔ)文教課輕裝上陣我曾在一篇文章里指出，語(yǔ)文教課改革的一個(gè)重要問題是，要進(jìn)一步加深對(duì)語(yǔ)文教課自己的認(rèn)識(shí)。這個(gè)命題語(yǔ)文教課的性質(zhì)和任務(wù)。對(duì)我們今夭的談?wù)搧碚f仍舊存在。并且，這個(gè)問題不解決，語(yǔ)文教改就邁不開步伐。什么是語(yǔ)文教課的任務(wù)？不錯(cuò)，語(yǔ)文教課有人品教育、愛國(guó)教育、審美教育等功能，可是這些教育和其余課程莫非絕不相關(guān)嗎？我們一定找到語(yǔ)文學(xué)科和其余學(xué)科教課的根本差別。也就是它的不行代替性。撇開全部附帶物語(yǔ)文教課最基本的，也能夠說是最核心的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是幫助學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。詳細(xì)表規(guī)為。1理解并掌握本國(guó)的語(yǔ)言文字；2嫻熟并正確地運(yùn)用本國(guó)的語(yǔ)言，進(jìn)行書面和口頭的溝通；3嫻熟地運(yùn)用本國(guó)的語(yǔ)言

2、，學(xué)習(xí)人類全部有價(jià)值的知識(shí)；4正確地運(yùn)用本國(guó)的語(yǔ)言，進(jìn)行創(chuàng)建性思想的訓(xùn)練。只管人類的思想有語(yǔ)言思想和非語(yǔ)言思想之分。可是畢竟語(yǔ)言思想是最基本的。由此我們能夠看到語(yǔ)文教課必定擁有社會(huì)性、實(shí)踐性、科學(xué)性。假如認(rèn)同這點(diǎn)的話，那么語(yǔ)文教課就一定把現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)成員所一定掌握的最基本的語(yǔ)言能力作為教課的最基本任務(wù)來落實(shí)，這方面的能力歸納起來說是：理解、表達(dá)和思慮。理解是解念書面和口頭的信息，主假如經(jīng)過閱讀、傾聽和察看來進(jìn)行的。表達(dá)是經(jīng)過書面（包含電腦）和口頭表述自己的想法，主假如經(jīng)過寫作和說話來進(jìn)行；這里有個(gè)問題要注意，寫作不是培育作家，說話不是培育演說家，而是要掌握作為一個(gè)人所一定掌握的寫作和說話的基

3、本知識(shí)和技術(shù)，那么就決不是此刻教材中記述、談?wù)摵驼f明這三種文體所能歸納的了。思慮即思想的訓(xùn)練，是語(yǔ)文教課的一個(gè)特別的任務(wù)。由于不論是理解仍是表達(dá)需要思慮，在進(jìn)行理解或表達(dá)訓(xùn)練的同時(shí)，事實(shí)上也在進(jìn)行著思想的訓(xùn)練。問題是怎么進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。思慮第一是一種個(gè)體的行為，所以，它是和個(gè)人的經(jīng)歷包含個(gè)人的知識(shí)能力構(gòu)造、個(gè)人的文化累積平分不開的。語(yǔ)文教課要注意和社會(huì)以及學(xué)生的生活聯(lián)系起來，以豐富學(xué)生的生活累積、改良他們的知識(shí)構(gòu)造。思慮還要倡導(dǎo)講實(shí)話。我們已經(jīng)習(xí)慣于講大話、講空話，我們也已經(jīng)習(xí)慣于挖掘發(fā)拔高，在這類狀況下是沒法進(jìn)行思想訓(xùn)練的，自然更談不上創(chuàng)建性思想的培育。有篇文章說，某次考試，要修業(yè)生用“時(shí)間”造句冤，大多數(shù)學(xué)生寫了“時(shí)間是金錢”“時(shí)間如流水”，得了高分，而一位學(xué)生寫了“時(shí)間就像一列列車，載著我們駛過人生的無數(shù)小站，最后到達(dá)死亡”，結(jié)果被以為人生觀昏暗得了0分。這樣培育的學(xué)生還會(huì)有什么創(chuàng)建力呢？實(shí)質(zhì)上，這不涉及到怎么做人的問題。思慮還鼓舞學(xué)生勇敢進(jìn)行探究，敢于提出獨(dú)到看法，敢于在考慮和檢查的基礎(chǔ)上別開生面?？偠灾Z(yǔ)文教課必定要從格式化、“教化”的暗影里解放出來。不論是思慮，仍是理解，仍是表達(dá)，都是要經(jīng)過語(yǔ)言這個(gè)載體的，所以語(yǔ)文教改的切進(jìn)口應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)以提升語(yǔ)言素質(zhì)為打破口來建立一個(gè)可操