第八課“周而不比”課后練習

1、-精品文檔-第八課“周而不比”課后練習第八課“周而不比”課后練習班級：姓名：一、基礎積累1、下列加點字的讀音完全正確的一項是（B）A、矜持（、）不侮矜寡（q in）人焉廋（sh m）B、 事君數(shù)（shu。）數(shù)落（sh u）便辟（b i）、便佞（bim）便捷（pi cn）躬自危mg）D、厭惡（0）能惡人（0）便佞（n ing）2、下列加點詞的解釋完全正確的一項是（B）A、 君子矜而不爭（斗爭）朋友數(shù)（頻繁）B、 不以人廢言（廢棄，拒絕）以直報怨（正直）、人焉廋哉（躲藏）忠告而善道之（方法）D、友直，友諒（善于諒解） 以友輔仁（輔助）3、下列加點的成語運用不恰當?shù)囊豁検牵―）A、該討論的要抓緊討論

2、，不要言不及義、推托扯皮！既然是 該辦的事就不要等！就不能慢！B、以德報怨的中國人民沒有報復日本戰(zhàn)犯，而是從改造一個 人丑惡的靈魂出發(fā)，去將昔日的魔鬼凈化成一個真正的人。、我黨一貫主張不因人廢言，我黨從沒有說過，某人出了一本有爭議的書就剝奪他說話的權利?，F(xiàn)在改革開放已將近30 年，社會開放程度與過去有天壤之別?！鞍倩R放，百家爭鳴“的 方針在今天可以得到很好的貫徹。D、君子周而不比，你也應該把目光放遠一點，不要老盯著周圍的人比，須知“山外有山，人外有人“。4、下列各組加點詞的意義和用法不是各不相同的一項是（D）A、群而不黨各于其黨黨同伐異B、比而不周比肩而立鱗次櫛比、視其所以以德報怨以言舉人D

3、、善與人父無乃爾是過與唯求則非邦也與5、 下列加點詞的古今意義相同的一項是（）A、唯仁者能好人B、視其所以，觀其所由、忠告而善道之D、不可則止，毋自辱焉6、下列與例句句式相同的一項是（A）例句：不患莫己知A、何以報德B、躬自厚而薄責于人、子食于有喪者之側D、甚矣吾衰也 7、下列加點詞沒有活用現(xiàn)象的一項是（D）A、友便佞B、友直，友諒，友多聞，益矣、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣D、久而敬之下列各句中翻譯有誤的一項是（）下列各句中翻譯有誤的一項是（）A、君子周而不比，小人比而不周。譯：君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。B、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。譯：人的過錯，各自取決于他所屬的類別。觀

4、察一個人 的過錯，就可以知道他是不是具有仁德了。、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！譯：一幫人住在一起，談的沒一點正經(jīng)事，只喜歡賣弄小聰明，很難與他們結交。D、晏平仲善與人交，久而敬之。譯：晏平仲善于跟別人交朋友，交往越久，別人越尊敬他。二、閱讀理解 閱讀下，完成9 10題。子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸熬玉娑粻?，群而不黨?！弊釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人?！弊釉唬骸耙暺渌?，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！ ”子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞， 益矣。友便辟

5、，友善柔，友便佞，損矣子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！被蛟唬骸耙缘聢笤?，何如？ ”子曰：“何以報德？以直報 怨，以德報德?！弊釉唬骸熬硬灰匝耘e人，不以人廢言?！弊釉唬骸瓣唐街?善與人交，久而敬之?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯 疏矣?！弊迂晢栍?。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱 焉?！痹釉唬骸熬右詴?，以友輔仁?！?、下列詞句在中全部構成一一對應（相反）關系的一項是（B）A、 周而不比-比而不周矜而不爭群而不黨B、好人一一惡人以德報怨一一以德報德、以言舉人以人廢言以會友以友輔仁D、事君數(shù)，斯辱矣 朋友數(shù)，斯疏矣益者三友 損者三友10、下列句的理解，分析不夠恰當?shù)囊豁検?/p>

6、（ D）入、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?一一人和言不同。好人可能說壞話，壞人可能說好話，同一個人的話也有好 有壞，所以不能以言舉人，也不能以人廢言?！安灰?言舉人”，是不憑你講了幾句正確的話，就全面肯定你，極力推舉 你；“不以人廢言”，是不憑你說了幾句錯誤的話，就你。B、“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?“事君數(shù)， 斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！币灰辉谂c人交往中要保持適當?shù)木?離，不可過分密切，否則就可能自取其辱，關系也不能 持久。這也 就是“君子之交淡如水”的意思?！耙暺渌?，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉 瘦 哉？” 一一這表明孔子看人從不片面出發(fā)，而是詳細的考 察一個

7、人，作出綜合評價，因此，孔子能看到一個人的不足，同樣也能 看到一個人的長處，不把人一棍子打死。所以，孑L子對一個人的評 價往往很恰當。D、“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友 便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?一一同正直的人、能體諒別人 的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸 其談的人交朋友。這是孔子認為交朋友應該有的道德底線。三、拓展延伸閱讀下，完成11 15題。景公外傲諸侯，內輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸 侯不 說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：“古之圣王，其行若 何？”晏子對曰：“其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨， 不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚

8、民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不 威人以眾強，故天下皆欲其強；德行教識加于諸侯，慈愛利澤加于 百姓，故海內歸之若流水。今衰世君人者，辟 邪阿黨，故讒謅群徒之 卒繁；厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人 行；侵大國之地，耗小國之民， 故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強，故天下不欲其強；災害 加于諸侯，勞苦施 于百姓，故仇敵進伐，天下不救，貴戚離散，百姓 不興?！惫唬骸叭粍t何若？ ”對曰：“請卑辭重幣以說于諸侯， 輕罪省功，以謝于百姓，其可乎？ ”公曰：“諾?！庇谑潜稗o重 幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。墨子 聞之曰：“晏子知道

9、，道在為人，而失為己。為人者重，自為者 輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行 在反己矣，故晏子知道矣?！?1、寫出下列加點字的意思。（1）崇樂以從嗜欲（通“縱”，放縱）（2）不阿黨（迎合）（3）薄身厚民（節(jié)儉）（4）以謝于百姓（道歉） 12、下列各組句子中加點字意義和用法相同的一項是A、景公自為/道在為人B、故天下皆欲其強/以謝于百姓，其可 乎、故海內歸之若流水/侵大國之地D、小國不與/我孰與 城北徐 公美13、 “晏子知道”，“知道”指的是懂得治國的方法。14、按墨子的說法，晏子治國的最高準則是 道在為人， 而行在失己。15、翻譯下列句子。（1）劫人以兵甲，威人以眾強

10、。靠武力去劫奪別人財物，靠人 多勢大去威脅別人。（2）請卑辭重幣以說于諸侯。請以謙遜的言辭和厚重的財物用游說諸侯四、表達運用16、從“高”“明”“正”三個字中任選一個填入下的橫 線上，然后仿照畫線部分的內容，在橫線處填入適當?shù)脑~句，要求句 式協(xié)調，意貫通。在中國人的詞匯中，有許多美好的稱譽，往往是“清”字打 頭：廉潔的風氣叫清風，正直的官員稱清官，儒雅是清，友誼純潔 為清交。也有許多正面的稱謂是字當先：17、下面的話是圍繞唐詩的成就而展開的，但兩段話在語氣上 不連貫，請你在橫線上寫出必要的過渡性句子，使前后兩段話連貫。唐詩浩如煙海，是中國詩歌發(fā)展史上的高峰。在唐代，古體詩 大放光彩，近體詩異軍

11、突起；詩人輩出，流派紛呈，杰作層出 不窮。唐詩的藝術水平確乎達到了后難為繼的高度，對以后的 詩歌發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。盛唐時期，唐代詩壇可謂群星璀璨。從玄宗即位到代宗登基的半個世紀中，孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、賀知等一大批 杰出詩人把唐詩的天空裝點得光輝燦爛，以李白為代表的浪漫主義和 以杜甫為代表的現(xiàn)實主義雙峰并峙，將中國詩歌發(fā)展推向頂峰。課外言參考譯：景公對外傲慢諸侯，對內輕視百姓，喜歡勇力的人，崇尚享樂以致放縱嗜欲，諸侯不喜歡他，百姓不親附他。景公 很害怕這種處境，問晏子說：“古代的圣王，他們的行事怎 樣？”晏子回答說：“他們行事公平正直而沒有邪念，所以讒 謅的人不能接近，不曲從私黨

12、，不貪女色，所以結黨聚眾的 人不被容忍；自 身節(jié)儉而寬厚百姓，所以貪婪聚財?shù)娜瞬桓?胡作非為。不侵占大國的 土地，不耗損小國百姓的民力，所 以諸侯都希望他獲得尊崇；不用武 力搶劫別人的財物，不以人多勢大去威脅別人，所以天下的諸侯都希 望他強盛；他用自己的美德言行教誨諸侯，用慈愛恩惠對待百姓，所以四海 之內的人像流水歸大海一樣地歸附他?，F(xiàn)在衰世的國君，行 謙遜的語言、厚重財物游說，諸侯歸附，減輕刑 免除勞役，而百姓親 近，所以小國入齊朝拜，燕國、魯國一起前進貢。墨子聽到這件事后為乖僻而曲從私黨所以讒謅阿諛和拉幫結伙的多起；豐厚 自身供養(yǎng)，鄙薄輕視百姓所以貪婪聚財之人為非作歹。侵 占大國土地，耗損

13、小國百姓的民力所以諸侯不想尊崇他；用武力搶奪他人財物，憑人多勢眾威脅別人所以天下的人 都不希望他強大。災害加給諸侯，勞苦給予百姓，所以仇敵 攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族紛紛逃散百姓也不親附?！本肮f：“如此那將怎么辦？ ”晏子回答說:“請以謙遜的言辭和厚重的財物用游說諸侯，減輕刑徒免去勞役，用得百姓謝罪，這可以辦到嗎？ ”景公說：“是?！庇谑怯脼楣云Ф鷱乃近h所以讒謅阿諛和拉幫結伙的多起；豐厚 自身供養(yǎng)，鄙薄輕視百姓所以貪婪聚財之人為非作歹。侵 占大國土地，耗損小國百姓的民力所以諸侯不想尊崇他；用武力搶奪他人財物，憑人多勢眾威脅別人所以天下的人 都不希望他強大。災害加給諸侯，勞苦給予百姓，所以仇敵 攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族紛紛逃散百姓也不親附?！本肮f：“如此那將怎么辦？ ”晏子回答說:“請以謙遜的言辭和厚重的財物用游說諸侯，減輕刑徒免去勞役，用得百姓謝罪，這可以辦到嗎？ ”景公說：“是?！庇谑怯谜f：“晏子懂得治國的方法，得道在于為別人，失道在于為自己，為別人著想的人就受到尊重，為自己著想的人就被輕視。景公為自為別人著想的人就受到尊重，為自己著想的人就被輕視。景公為自己，而小國不親 附，為別人，而諸侯都為他效力。這就是在道義上為 別人，而在行為上不為自己。所以晏子懂得治國的道理啊