初一歷史優(yōu)秀公開課教案

1、初一歷史優(yōu)秀公開課教案 歷史應(yīng)該是鮮活的，也是擁有豐富內(nèi)涵的，更是與我們生活密切相關(guān)的。為了更好地培育中學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，提升歷史思維能力，形成正確的歷史觀念。今天在這給大家整理了一些初一歷史優(yōu)秀公開課教案，我們一起來看看吧! 初一歷史優(yōu)秀公開課教案1 中國境內(nèi)的早期人類 【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。 【教學(xué)目標】 識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。 能力與方法：通過識圖培育觀察能力;通過想象原始人生活情景，培育再造想象能力;通過比較

2、北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。 情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。 【教學(xué)重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。 【教學(xué)步驟】 老師活動 學(xué)生活動 備注 一、導(dǎo)入新課 書上的導(dǎo)言，當科學(xué)考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖，設(shè)計考察的線路(按一定的時間順序)。 調(diào)動學(xué)生的參加愛好 學(xué)生閱讀課 樂觀參加設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。 二

3、、元謀人 要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決北京人、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?” 考察:“作為科學(xué)工，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?” 老師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。 學(xué)生閱讀，仔細討論，體驗一下考察的感覺。 過渡到下一目。 三、北京人 要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等) 問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存? 比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。 舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何

4、獲取食物?依據(jù)是什么? 怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義? 老師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?活動：想象北京人的一天是如何度過的? 學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像 然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。 增加學(xué)生的自豪感。 四、山頂洞人 大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類這就是“山頂洞人”。 引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。 比較 北京人 山頂洞人 生活年代 體質(zhì)特征 工具制作 生活 用火

5、穿著 自然過渡，引起學(xué)生的愛好。 學(xué)生閱讀教材，填表比較 著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的? 五、收獲與疑問 我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢? 還有哪些問題? 學(xué)生回答，作為小結(jié)。 拓展思路。 六、練習(xí) 書后“學(xué)習(xí)測評”。 【教學(xué)后記】 初一歷史優(yōu)秀公開課教案2 遠古的傳說 【教學(xué)目標】 識記與理解：記住遠 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。 能力和方法：培育從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。 情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培育崇敬中華民族人文始祖

6、的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。 【教學(xué)重、難點】 重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。 難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實質(zhì)。 【課前準備】 課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)入新課 1.學(xué)生讀引言。 2.老師引入：歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。上一課 時，我們從 考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認識農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h的傳說中，包含了有關(guān)遠古

7、農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息? 二、新課講授 (一)二、炎帝和黃帝的傳說 中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎? 講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講) 整理出華夏族的來歷： 從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。 (二)禪讓的傳說 1.簡要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。 2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。 (三)治水的傳說 1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來

8、了解禹治水的傳說。 2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。 3.處理輔欄的讀讀、說說。 (四)情感升華 學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?(生答，老師簡評)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。 (五)學(xué)習(xí)測評 完成課后學(xué)習(xí)測評題 初一歷史優(yōu)秀公開課教案3 垂直的生計 一、課程標準 1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會生活和風土人情等方面的主要特色。 2.運用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點。 二、學(xué)習(xí)目標 1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述

9、秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。 2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來進展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。 3、學(xué)會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。 三、教學(xué)重難點 重點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。 難點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。 四、教學(xué)方法 讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。 五、教學(xué)流程 【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】 欣賞安第斯山脈地區(qū)風光，同時配上印第安人音樂，引起學(xué)生的愛好。 設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風光圖片美不美? 學(xué)生答：美! 問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢! 學(xué)生答：想! (一)尋找安第斯 1.通過幻燈片向

10、同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請同學(xué)們來說一說，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位? 2.再通過幻燈片展示一幅當?shù)貓D片，設(shè)計問題：“走進山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?” (二)探秘安第斯 1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】 設(shè)計問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當?shù)氐沫h(huán)境進展生產(chǎn)的呢? 學(xué)生回答：低海拔處高海拔處 2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】 設(shè)計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因? 學(xué)生整理(老師引導(dǎo))回答：隨著海拔的上升，氣溫逐漸降低(每上升1000米，氣溫下降6)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化

11、。 3.【老師引導(dǎo)過渡】 設(shè)問：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此制造出的呢? 學(xué)生回答：印第安人! 老師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。 (三)走進安第斯 1.【小組合作探究】 小組合作目標要求 1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的? 2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何? 2.【學(xué)生成果展示】 衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細長，保暖性強，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽。 食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。 ?。喝鐖D(PPT) 行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間

12、行走自如，體小但耐饑渴。是當?shù)鼐用竦闹饕\輸工具。 3.【展示秘魯國徽】 問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么? 學(xué)生回答：駱馬。 (四)感悟安第斯 老師設(shè)計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了? 學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處 【新課小結(jié)】 【鞏固練習(xí)】(見隨堂練習(xí)) 初一歷史優(yōu)秀公開課教案4 原始農(nóng)耕生活 一、課程目標 (一)內(nèi)容標準 簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。 (二)教學(xué)目標 1.知識與技能 知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵等

13、其他生產(chǎn)生活情況。通過實物圖片或考古紀錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、進展的概況。 2.過程方法與能力 通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國遠古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認識人類進步的規(guī)律，初步培育比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。 3.情感態(tài)度與價值觀 通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻，增強民族自豪感。 人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動和制造的艱辛與價值，培育

14、百折不撓的奮進精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。 二、教學(xué)要點 重點：本課的教學(xué)重點是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。 難點：本課的教學(xué)難點是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。 教學(xué)過程： 課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過中國遠古人類，知道了目前所知中國最早的遠古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來回答。)元謀人，他們生活的年代距今170萬年。遺留人類化石殘骸最多的北京人，北京人的食物的主要來源采集和狩獵，他們使用的石器舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會用火。 講授新課： 在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進入了一個新時代：農(nóng)耕時代，為了

15、大家學(xué)習(xí)這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學(xué)們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。 這兩個遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風貌，接下來我們再通過學(xué)習(xí)比較來認識兩個時期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。 我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和

16、南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都制造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。 小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。 初一歷史優(yōu)秀公開課教案5 秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn) 教學(xué)目標 1、知識與技能 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的貢獻。培育學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初

17、步認識。 2、過程與方法 師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培育分析問題、概括問題的能力。 3、情感態(tài)度和價值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系，我國是一個多民族國家。 重點和難點 兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例 課時1課時 課型新授課 方式與方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) 授課過程 一、老師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。 二、講授新課： 1)、匈奴 1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于 2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。 2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴： 公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利。 3)昭君出塞： 公元前1世紀匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化溝通，作出了重要貢獻。 4)東漢時，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。 三、小結(jié)：列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例 1)西漢初年對匈奴實行和親政策; 2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、