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文檔簡(jiǎn)介
1、閉關(guān)鎖國(guó),導(dǎo)致落后,落后就要挨打!導(dǎo)入新課中華帝國(guó)怎么會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗呢?魯迅先生的拿來(lái)主義,給了我們一個(gè)明確的答案。國(guó)外的東西,不一定都是好的,也一定有不好的。我們是否能夠不加選擇地照單全收呢?“我們要和世界先進(jìn)文化進(jìn)行交流?!?閉關(guān)鎖國(guó),導(dǎo)致落后,落后就要挨打!導(dǎo)入新課中華帝國(guó)怎么會(huì)在鴉拿 來(lái) 主 義 魯迅2拿 來(lái) 主 義2走進(jìn)文本3走進(jìn)文本3學(xué)習(xí)要點(diǎn)一、知識(shí)1.作者魯迅2.重點(diǎn)字詞3.雜文二、能力:1.梳理思路結(jié)構(gòu)2.體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)3.鑒賞論證方法三、認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)及其價(jià)值4學(xué)習(xí)要點(diǎn)一、知識(shí)1.作者魯迅2.重點(diǎn)字詞3.雜文4魯迅魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)
2、代文學(xué)家、思想家和革命家,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。青年時(shí)代,深受進(jìn)化論思想影響。1918年5月,第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記,對(duì)封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和抨擊,奠定了其在新文學(xué)史上的地位。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)阿Q正傳,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。毛澤東曾評(píng)價(jià):“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。”在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍??迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響,被譽(yù)為
3、“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。5魯迅魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興作品小說(shuō)集:吶喊彷徨故事新編。散文集:朝花夕拾。散文詩(shī)集:野草。雜文集:墳熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編且介亭雜文二心集南腔北調(diào)集等。譯著:死魂靈(俄果戈理),毀滅(前蘇聯(lián)法捷耶夫)等。6作品小說(shuō)集:吶喊彷徨故事新編。6魯迅青年時(shí)7魯迅青年時(shí)7魯迅書(shū)法8魯迅書(shū)法8魯迅封面設(shè)計(jì)9魯迅封面設(shè)計(jì)9魯迅詩(shī)句10魯迅詩(shī)句10魯迅書(shū)法11魯迅書(shū)法11寫(xiě)作背景 本文寫(xiě)于1934年,此時(shí)正是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想,魯迅
4、先生特意寫(xiě)了這篇雜文,闡明了馬克思主義者批判繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。雖然魯迅著重寫(xiě)的是如何對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,但“拿來(lái)主義”適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。12寫(xiě)作背景 本文寫(xiě)于1934年,此時(shí)正是中華民族災(zāi)難深基 礎(chǔ) 知 識(shí)殘羹冷 zh針 ji 技術(shù)神情憔 cu心力交 cu炙灸瘁悴13基 礎(chǔ) 知 識(shí)殘羹冷 zh針 ji 技術(shù)神情基 礎(chǔ) 知 識(shí)孱頭孱弱蹩腳憋氣cnchnbibi14基 礎(chǔ) 知 識(shí)孱頭孱弱蹩腳憋氣cnchnbi議論文的邏輯思路:為什么是什么怎么樣(為什么要拿來(lái))(拿來(lái)主義是什么)(怎么拿來(lái))15議論文的邏輯思路:為什么是什么怎么樣(為什么要拿來(lái))(
5、拿來(lái)主整體把握回顧全文,整理思路第一部分(1-7):揭露、批判“送去主義” ,樹(shù)立自己的觀點(diǎn)(提出“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn))。 第二部分(8- 9):闡明“拿來(lái)主義” 的具體內(nèi)容。第三部分(10):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件和意義。16整體把握回顧全文,整理思路第一部分(1-7):揭露、批判“立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn), 叫“立”,駁論:可以批駁別人的觀點(diǎn), 叫“破”;本文先駁后立(先破后立)。說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么?為什么要先駁?論方一角17立論:議論文可以闡述自己的觀點(diǎn),論方一角17閉 關(guān) 主 義大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))碰了一串釘子(割地賠款)結(jié)果導(dǎo)致送去主義出現(xiàn)后 果實(shí) 質(zhì)表 現(xiàn)排
6、外(誤國(guó))自己不去,別人也不許來(lái)18閉 關(guān) 主 義大門被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))后 果實(shí) 質(zhì)表 現(xiàn)排送去主義為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”閉關(guān)主義送去主義古董展覽繪畫(huà)展覽梅博士出國(guó)媚外賣國(guó)主義槍炮打開(kāi)了大門碰了一串釘子歷史源頭表現(xiàn)形式實(shí)質(zhì)后果對(duì)象思想特征結(jié)果尼采只是給與,不想取得沒(méi)有好結(jié)果,發(fā)了瘋送去主義只想送去,不想拿來(lái)中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后類比 論證舉例論證禍延子孫(子孫淪為乞丐)19送去主義為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”閉關(guān)主義送去主義古董展覽媚外送來(lái)主義 送來(lái)英國(guó)鴉片、德國(guó)廢槍炮、法國(guó)香粉、美國(guó)電影、日本的小東西。后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn) 帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余的物資,進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)侵略政策(毒害、侵略)中國(guó)大受其害,
7、結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥。舉例論證20送來(lái)主義 送來(lái)英國(guó)鴉片、德國(guó)廢槍炮、法國(guó)香粉、美國(guó)電影閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外 媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義都不對(duì),所以要采取拿來(lái)主義!因果論證論證構(gòu)思送來(lái)主義懼外害國(guó)破立先后運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!21閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外 媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗砸驗(yàn)?作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?分組討論下列問(wèn)題: (1). “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),魯迅一共列舉了幾種態(tài)度? (2).“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的? 合作探究22(1). “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),魯迅一共列舉了
8、幾接受一切大宅子文化遺產(chǎn)放火燒光形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”害怕繼承拒絕借鑒“逃避主義” 盲目排斥“虛無(wú)主義” 全盤接受“投降主義” 不敢進(jìn)門拿來(lái)23接受一切大宅子文化遺產(chǎn)放火燒光形象的比喻論證,繼承“大宅子” 太棒了!大宅子文化遺產(chǎn)比喻孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無(wú)主義者投降主義者哈哈哈! 反面指出錯(cuò)誤做法24太棒了!大宅子文化遺產(chǎn)比喻孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無(wú)主義者投思考“拿來(lái)主義”者怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)?魚(yú) 翅 鴉 片 姨 太 太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化一言以蔽之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻論證:取其精華
9、,去其糟粕!形象生動(dòng),幽默含蓄,而又鋒芒畢露!25思考“拿來(lái)主義”者怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)?魚(yú) 思考 文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):().對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?().怎樣“拿來(lái)”?().“拿來(lái)”有何意義?().怎樣才能“拿來(lái)”?().“拿來(lái)”的最終目的是什么?(兩個(gè)字概括)要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新26思考 文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問(wèn)是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!閉關(guān)主義:自己不去,別人也不許來(lái)送去主義:送古董、送畫(huà)、送
10、活人送來(lái)主義:鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚(yú)翅 吃掉鴉片 送藥房煙槍煙燈 展覽,毀掉姨太太 走散立拿來(lái)主義錯(cuò)誤態(tài)度 正確態(tài)度(占有、挑選)立破27是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!閉關(guān)主義:自己不去閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外 媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗?因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好,所以只能拿來(lái)主義因果論證小結(jié):論證思路破立對(duì)比論證28閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外 媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗?閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義 先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn),再提出相對(duì)的正確的觀點(diǎn),先破后立。對(duì)比論證破立對(duì)立小結(jié)29閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義 先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn),再提出
11、相對(duì)的正 今天是一個(gè)高度開(kāi)放的時(shí)代,全球一體化、信息社會(huì)化,我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到,世界如此廣闊,中國(guó)正在走向世界,世界也在矚目中國(guó)。那么,作為青年人,在中華民族偉大復(fù)興的今天,我們應(yīng)該如何取舍文化遺產(chǎn)呢?請(qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)該怎樣實(shí)行拿來(lái)主義主張?想想議議30 今天是一個(gè)高度開(kāi)放的時(shí)代,全球一體化、信息社會(huì)化,我拿來(lái)主義寫(xiě)作指導(dǎo)一、【比喻論證】 1.比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻,來(lái)證明較抽象道理的論證方法。2.比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫本體,用來(lái)打比方的事物叫喻體,聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫喻詞(像、是、如等)。 3.比喻論證的幾種方法:比喻描繪,
12、比喻評(píng)價(jià),比喻說(shuō)理。31拿來(lái)主義寫(xiě)作指導(dǎo)一、【比喻論證】31二、【注意問(wèn)題】 ()用來(lái)作為喻體的事物,應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的,這樣,才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。()比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然,要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)??梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶,說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切,卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái),可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚,這樣運(yùn)用比喻法,叫引喻失義,應(yīng)當(dāng)注意。()因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題,不能僅靠幾個(gè)比喻,應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。32二、【注意問(wèn)題】32三、【學(xué)會(huì)比喻描繪
13、】1、取身邊自然景物作喻體,俯拾之間,即成精彩。如作者為了論證平凡卻自豪的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻。 我特別平凡,又平凡得特別。我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆,可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾,雖然并不芳香耀眼,可我為將要到來(lái)的開(kāi)放而自豪。我平凡,卻平凡得有價(jià)值;我平凡,卻平凡得有尊嚴(yán)!2004遼寧高考滿分作文那一縷不泯的自豪33三、【學(xué)會(huì)比喻描繪】 我特別平凡,又平凡得特別。我是三、【學(xué)會(huì)比喻描繪】我無(wú)法想象剖肝瀝膽效英才的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。離騷名垂千古,有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越,我想屈原更是以一種青鳥(niǎo)折翅的悲傷徘徊在絕望里,通身的長(zhǎng)袍翻飛在
14、朔風(fēng)中,以一種不向周圍申訴求告的大氣,超越了偏激與豪邁,縱身躍下了汨羅江! 任艷折翅的青鳥(niǎo)2、屈原投江這一段,為文者何止千萬(wàn),唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才可回味無(wú)窮。34三、【學(xué)會(huì)比喻描繪】我無(wú)法想象剖肝瀝膽效英才的屈原四、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】1、學(xué)會(huì)用相似的事例論證正在論證的事例。 可誰(shuí)能說(shuō)得清呢?就像姬發(fā)擺脫不了侮辱,史遷回避不了宮刑,蘇軾逃脫不了詩(shī)案,都是上帝有意安排一樣,嵇康的死何嘗不是一種超脫,何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢?35四、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】 可誰(shuí)能說(shuō)得清呢?就像姬發(fā)擺脫不了侮四、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】2、學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。如為了論證有雙贏才能共輝煌山東的考生運(yùn)
15、用了精妙的比喻。 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應(yīng)明白,一枝獨(dú)放不是春天,春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應(yīng)明白,一株獨(dú)秀不算英雄,成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。 即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船,也應(yīng)明白,一船獨(dú)行不算風(fēng)景,千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。36四、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】2、學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。 使自3、比喻說(shuō)理鑄華章。如為了說(shuō)明雙贏的重要性,作者運(yùn)用了深刻的比喻。 自私利己,愚者之見(jiàn);打造雙贏,智者之舉。雙贏,那是信心的基點(diǎn),那是力量的源泉,那是開(kāi)啟人生之路的探照燈,那是打開(kāi)成功之門的金鑰匙。雙贏,使你我共輝煌。373、比喻說(shuō)理鑄華章。 自私利己,愚者之見(jiàn)
16、;打造雙贏,五、【學(xué)會(huì)比喻評(píng)價(jià)】1、學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象,用精彩的比喻去評(píng)介人物。如昭君上殿,本是很短的一瞬間,為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信,作者運(yùn)用了精彩的比喻。 昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼陀蘿花燦然開(kāi)放了。只是一朵普通的花,并非金雕銀塑,可它的光芒,卻足以使所有金銀黯然失色。 38五、【學(xué)會(huì)比喻評(píng)價(jià)】 昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼2、學(xué)會(huì)精雕細(xì)刻,用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。 一盞昏暗的油燈,照亮了司馬遷緊鎖的額頭,激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出,化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼,堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想,一只螻蟻不知年有春秋,石上苔衣不知日有夜晝。而他,忍辱負(fù)重的司馬遷卻走
17、完了整座山林。春花開(kāi)了秋月清,冬陽(yáng)落了夏蟲(chóng)鳴。而波光瀲滟的史記卻宛如一道盛宴,穿透了流水般的歲月,孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。392、學(xué)會(huì)精雕細(xì)刻,用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。 3、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題,如2005年以風(fēng)頭,豬肚,豹尾為話題的一篇滿分作文中的一段。 當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí),就會(huì)驚奇地看到:那一霎間,耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾,鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的,嵇康并沒(méi)有鳳頭般閃亮的初始,也沒(méi)有豬肚般的厚重的過(guò)程,但是他卻用音樂(lè)、用骨骼、用品性,寫(xiě)下了當(dāng)權(quán)者的懦弱,寫(xiě)下了讀書(shū)人的自尊,寫(xiě)下
18、了自己光輝人生的最后旅程。于是,歷史由此留下了中國(guó)知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章魏晉風(fēng)度。 2005江蘇高考滿分作文暗夜的絕響403、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題,如2005年以風(fēng)頭,豬肚 拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次,洗完之后還要拿鏡子照一照,要調(diào)查研究一番,生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健D銈兛?,這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫(xiě)文章,做演說(shuō),只要像洗臉這樣負(fù)責(zé),就差不多了。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)啊!一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉,固然也不好,洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn),固然也不雅觀,但倒沒(méi)有什么大危險(xiǎn)。寫(xiě)文章做演說(shuō)就不同了,這是專為影響人的,我
19、們的同志反而隨隨便便,這就叫做輕重倒置。毛澤東反對(duì)黨八股 拓展:這段文字,怎么運(yùn)用比喻論證,闡述了什么觀點(diǎn)?41 拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次 拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次,洗完之后還要拿鏡子照一照,要調(diào)查研究一番,生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看,這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫(xiě)文章,做演說(shuō),只要像洗臉這樣負(fù)責(zé),就差不多了。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)??!一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉,固然也不好,洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn),固然也不雅觀,但倒沒(méi)有什么大危險(xiǎn)。寫(xiě)文章做演說(shuō)就不同了,這是專為影響人的,我們的同志反而隨隨便便,這就叫做輕重倒置。毛澤東反對(duì)黨八股 拓展練習(xí)這段文字,怎么運(yùn)用比喻論證,闡述了什么觀點(diǎn)?42 拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次 洗臉不止一次,還要檢查驗(yàn)收。寫(xiě)文章做演說(shuō)比洗臉更重要,它要“影響別人的思想和行動(dòng)”。作者以認(rèn)真負(fù)責(zé)的“洗臉”設(shè)喻,闡明寫(xiě)文章寫(xiě)演說(shuō)稿要認(rèn)真修改推敲的道理,妙趣橫生。 43 洗臉不止一次,還要檢查驗(yàn)
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