桂林樂滿地廣西民俗風(fēng)情文化節(jié)推廣案

1、桂林樂滿滿地廣西西民俗風(fēng)風(fēng)情文化化節(jié)推廣廣方案整體思路路：廣西一直直以來就就擁有眾眾多少數(shù)數(shù)民族，多民族族文化在在這里源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)長(zhǎng)、交輝輝溢彩。可以說說今天的的廣西區(qū)區(qū)域文化化就是一一部多民民族文化化的混合合體。隨隨著國際際民歌藝藝術(shù)節(jié)的的成功舉舉辦，廣廣西的少少數(shù)民族族特色形形象開始始在外間間人們的的心里顯顯得更加加鮮明和和生動(dòng)，然而更更多的民民族內(nèi)涵涵卻并不不廣為人人知，比比如各少少數(shù)民族族的服飾飾文化和和節(jié)慶文文化、歌歌舞習(xí)俗俗文化、飲食文文化等等等。隨著國際際一體化化趨勢(shì)愈愈演愈烈烈，大行行其道的的認(rèn)同是是“本土的的，才是是世界的的；民族族的，才才是國際際的”。以特特色文化化消費(fèi)為為核

2、心的的旅游新新觀念使使“民族的的、原汁汁原味的的”愈來愈愈成為人人們的共共識(shí)。桂林樂滿滿地作為為廣西唯唯一的一一家主題題樂園，僅以游游樂園的的眼光來來看，和和全國各各地大大大小小的的游樂園園并無多多大差異異。如果果將廣西西豐富多多彩的民民俗風(fēng)情情文化活活動(dòng)與樂樂滿地現(xiàn)現(xiàn)有資源源進(jìn)行有有效組合合，打造造具有廣廣西獨(dú)特特韻味的的民族娛娛樂旅游游項(xiàng)目，讓來到到廣西的的旅游者者既享受受樂滿地地豐富的的娛樂項(xiàng)項(xiàng)目，同同時(shí)也可可以了解解廣西豐豐富的少少數(shù)民族族風(fēng)情，才能夠夠形成樂樂滿地獨(dú)獨(dú)樹一幟幟的旅游游資源。此套方案案所策定定的廣西西民俗風(fēng)風(fēng)情文化化節(jié)不僅僅可以配配合前期期開展的的一系列列主題活活動(dòng)做到

3、到時(shí)變時(shí)時(shí)新，以以文化節(jié)節(jié)為形式式，以樂樂滿地為為舞臺(tái)，將廣西西多元、豐富的的少數(shù)民民族文化化加以推推廣，為為來自五五湖四海海的游客客們展示示特色的的、民族族的、原原汁原味味的廣西西少數(shù)民民族風(fēng)情情，達(dá)成成外間游游客對(duì)廣廣西本土土文化的的了解和和自我展展示的良良好互動(dòng)動(dòng)傳承。階段活動(dòng)動(dòng)內(nèi)容時(shí)間：待待定具體活動(dòng)動(dòng)以不同的的民族為為單位，各自開開辟專門門區(qū)域，修建具具有特色色的民族族民居，展示廣西西少數(shù)民民族豐富富的節(jié)慶慶文化、歌舞民民俗文化化、服飾飾文化和和飲食文文化，全全面營造造一個(gè)廣廣西少數(shù)數(shù)民族的的風(fēng)情樂樂園。A、民族族節(jié)慶文文化三月三是是壯族人人民的傳傳統(tǒng)節(jié)日日，對(duì)歌歌又是三三月三的的一

4、項(xiàng)主主要活動(dòng)動(dòng)，因此此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”，是男男女青年年進(jìn)行社社交的場(chǎng)場(chǎng)所?；罨顒?dòng)中相相互酬唱唱，彼此此對(duì)歌，而且在在其長(zhǎng)期期發(fā)展的的過程中中有著許許多動(dòng)人人的傳說說。為了了弘揚(yáng)優(yōu)優(yōu)秀的民民族文化化傳統(tǒng)，滿足廣廣大壯族族群眾的的熱切愿愿望，119833年廣西西壯族自自治區(qū)人人民政府府決定：每年農(nóng)農(nóng)歷三月月三為壯壯族歌節(jié)節(jié)，并在在南寧、柳州、桂林等等地舉行行歌節(jié)盛盛會(huì)。傳傳統(tǒng)節(jié)日日從此煥煥發(fā)了青青春，更更受到壯壯族人民民的喜愛愛。該節(jié)日本本是農(nóng)歷歷三月三三舉行的的，但是是并非所所有的游游人都能能夠在該該時(shí)間來來到廣西游玩，因此，我們?cè)谠诹η笤谠诒３衷L(fēng)味味的基礎(chǔ)礎(chǔ)上讓游游客免卻卻這種遺遺

5、憾?；顒?dòng)形式式：對(duì)歌前，身著壯壯族服裝裝的表演演人員抬抬著劉三三姐的神神像游行行一周，祈求她她賜予歌才，保保佑人人人都對(duì)歌歌如意。敬完歌歌仙，演演員分分分作男女女兩隊(duì)，爭(zhēng)相亮亮開歌喉，相互互對(duì)唱，歌聲此此起彼落落。對(duì)歌歌表演結(jié)結(jié)束后，可由游游人自由由參與對(duì)對(duì)歌，歌詞內(nèi)容容可不止止限于民民歌。對(duì)對(duì)完歌后后進(jìn)行歌歌圩文娛娛活動(dòng)：搶花炮炮、演壯壯戲、耍雜技、舞彩龍龍、舞彩彩鳳、唱唱桂劇，以表演演的方式式進(jìn)行，盡可能能使游客客也能參與其中中共樂。盤王節(jié) 瑤族族是個(gè)喜喜愛節(jié)慶慶的民族族，“一年十十二月，月月都都過節(jié)”這句民民諺，是是瑤族節(jié)節(jié)慶活動(dòng)動(dòng)多的寫寫照。在在月月都都過的眾眾多節(jié)日日中盤王王節(jié)是最最

6、隆重、最盛大大的節(jié)日日。根據(jù)據(jù)瑤族住住地和支支系的不不同，而而有不同同的傳說說。盤王王節(jié)這天天為了紀(jì)紀(jì)念繁衍衍了瑤族族十二姓姓的盤王王，人們們十月十十六日這這天舉慶慶，唱盤盤王歌，跳盤王王舞，給給盤王鬧鬧場(chǎng)祝壽壽。節(jié)日日來臨之之時(shí)，舉舉行慶典典儀式，以村社社為單位位開展歌歌舞表演演和射弩弩、踩高高蹺等體體育競(jìng)賽賽活動(dòng)。活動(dòng)形式式：在搭建的的瑤族民民居村寨寨（三五五座瑤族族民居建建筑模擬擬村寨）前進(jìn)行行慶典儀儀式，爾后由表表演者為為游客唱唱盤王歌歌、跳盤盤王舞、頂桿舞舞等，之之后開展展射弩、踩高蹺等體育育賽活動(dòng)動(dòng)。可先先由表演演者示范范，提供供沒有危危險(xiǎn)性的的項(xiàng)目由由游客由由自參與。跳公節(jié)是是彝

7、族人人民一年年中最隆隆重的節(jié)節(jié)日，也也是彝族族中比較較獨(dú)特的的節(jié)日。主要內(nèi)內(nèi)容有祭祭奠先祖祖、土地地、山神神，祈求求豐收，演習(xí)古古代先人人戰(zhàn)爭(zhēng)、生活的的場(chǎng)面，由吆公公（世襲襲的民族族活動(dòng)主主持 者者）向人人們“喃吆”（ 昌昌）本民民族的歷歷史，以以示不忘忘民族傳傳統(tǒng)，以以及跳蘆蘆笙舞、銅鼓舞舞、飲酒酒聚餐、對(duì) 歌歌等娛樂樂活動(dòng)。活動(dòng)形式式：請(qǐng)鼓儀式式。由演演員扮演演的“那公”（寨主主）、“宮頭”（總管管）等人人身著古古裝，偕偕同“那摩”（年紀(jì)紀(jì)最大的的頭人）領(lǐng)著大大家到置置銅鼓的的地方焚焚香頌經(jīng)經(jīng)，虔誠誠祭祀，然后將將銅鼓系系在鼓架架上，眾眾人載歌歌載舞，簇?fù)碇雁~鼓鼓抬到跳跳舞的地地方“宮

8、坪坪”?！皩m坪”的場(chǎng)中中心栽植植一蓬金金竹，由由三圈籬籬笆圍護(hù)護(hù)著，象象征吉祥祥。由“那公”一人、“宮頭”二人和和“馬牌”二人主主持跳公公活動(dòng)。跳公時(shí)時(shí)，“宮頭”夫婦在在前領(lǐng)頭頭、馬牌牌由成年年男子輪輪流擔(dān)任任，職責(zé)責(zé)是維持持秩序。一切準(zhǔn)準(zhǔn)備就緒緒后，由由“那摩”擊鼓三三下，小小伙子們們開始騎騎馬跑三三圈以后后，兩個(gè)個(gè)葫蘆笙笙手作向向?qū)В荡灯鹛{(diào)，由“宮頭”與其妻妻領(lǐng)頭，然后身身著節(jié)日日盛裝的的演員們們排成兩兩路縱隊(duì)隊(duì)，翩翩翩起舞；象征當(dāng)當(dāng)年指揮揮作戰(zhàn)的的七大將將軍則身身著古裝裝，腰挎挎戰(zhàn)刀，手持號(hào)號(hào)鈴，護(hù)護(hù)圍在外外圍；人人群中那那四個(gè)反反向而行行的巡邏邏哨，手手持武器器，不時(shí)時(shí)與宮坪

9、坪兩頭手手持長(zhǎng)矛矛的假想想敵人進(jìn)進(jìn)行武打打；擔(dān)任任馬牌的的人則不不停地?zé)釤崆檠?qǐng)請(qǐng)客人加加入跳公公的行列列。人們們伴著音音樂、和和著鼓點(diǎn)點(diǎn)、圍著著金竹熱熱情地跳跳舞。活活動(dòng)進(jìn)入入尾聲，人們排排成幾路路縱隊(duì)，呼著號(hào)號(hào)子圍場(chǎng)場(chǎng)而轉(zhuǎn)，由青年年們則扮扮演成各各種鳥獸獸，讓大大家追打打。之后后由“那公”率領(lǐng)眾眾人載歌歌載舞地地將銅鼓鼓送回到到置鼓處處。端節(jié)是水水族最大大的節(jié)日日（相當(dāng)當(dāng)于漢、壯族的的春節(jié)）。水族族人民沒沒有統(tǒng)一一的過端端節(jié)時(shí)間間，秋收收后按習(xí)習(xí)慣順序序先后舉舉行。每每到端節(jié)節(jié)，男女女老少興興高采烈烈 ，穿穿著民族族盛裝，青年們們縱情跳跳起銅鼓鼓舞和蘆蘆笙舞。在“端”坡上舉舉行盛大大的賽馬

10、馬會(huì)，鄰鄰近各族族群眾紛紛紛 趕趕來參加加，坡頭頭人群如如潮，歌歌聲如海海，歡樂樂異常?；顒?dòng)形式式：由表演人人員穿上上民族盛盛裝以瓜瓜果、甜甜酒等為為祭品進(jìn)進(jìn)行祭祖祖。而后后祭過銅銅鼓，懸懸于廣場(chǎng)場(chǎng)正中，以木鼓鼓伴奏敲敲擊銅鼓鼓，屆時(shí)時(shí)，祝酒酒歌聲、男女對(duì)對(duì)歌聲起起伏，笑笑聲陣陣陣，鼓聲聲激揚(yáng)。接下來來進(jìn)行水水族傳統(tǒng)統(tǒng)的賽馬馬、跳蘆蘆笙舞活活動(dòng)?；鸢压?jié)也也是彝族族人民隆隆重的傳傳統(tǒng)節(jié)日日。在過過節(jié)的晚晚上，彝彝族男女女老少手手舉火把把，成群群結(jié)隊(duì)巡巡游住宅宅、山崗崗、田間間地頭，意思是是避邪消消災(zāi)，祈祈求人旺旺糧豐。巡游之之后，在在空地或或廣場(chǎng)上上舉行盛盛大的篝篝火晚會(huì)會(huì)，人們們圍著篝篝火唱歌

11、歌跳舞。第二天天白天還還要舉行行賽馬、斗牛等等文體活活動(dòng)。規(guī)規(guī)模盛大大，氣氛氛熱烈?；顒?dòng)形式式：當(dāng)夜暮降降臨時(shí)，將事先先準(zhǔn)備好好的四支支火把隊(duì)隊(duì)伍分別別從四年年方向匯匯集到廣廣場(chǎng)上，篝火點(diǎn)點(diǎn)燃，表表演人員員和游客客們手舉舉火把，圍著三三堆大大大的篝火火載歌載載舞，等等手里的的火把將將近熄滅滅，開始始摔跤表表演。摔摔跤結(jié)束束后開始始對(duì)歌。苗族的的對(duì)歌叫叫做“朵洛荷荷”，而且且不同于于壯族的的“歌圩”，“朵洛荷荷”只能由由青春的的女性唱唱。對(duì)完完歌后由由選出當(dāng)當(dāng)天表現(xiàn)現(xiàn)最好的的四位姑姑娘和方方才摔跤跤比賽中中勝出的的勇士帶帶領(lǐng)大家家再次起起舞。B、民族族歌舞活活動(dòng)除了各有有千秋的的節(jié)慶以以外，各各

12、少數(shù)民民族還有有豐富多多彩的風(fēng)風(fēng)情歌舞舞藝術(shù)和和民族活動(dòng)。不不具危險(xiǎn)險(xiǎn)性的活活動(dòng)都可可任游客客自由參參與。打磨秋 源于于一個(gè)美美麗的傳傳說，為為了紀(jì)念念使蒼天天感動(dòng)，最終普普降甘露露卻勞累累而死的的兩兄弟弟，人們們?cè)诠?jié)日日時(shí)打磨磨秋：橫橫桿上兩兩端各有有1人或或兩人，交替蹬蹬彈地面面使橫桿桿上下起起落旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，同時(shí)時(shí)在桿上上做出回回轉(zhuǎn)翻滾滾、以腹腹貼桿、四肢懸懸空、在在旋轉(zhuǎn)至至地面時(shí)時(shí)伸手拾拾花等許許多技巧巧性動(dòng)作作，凌空空翻滾如如空中飛飛人一般般，既驚驚險(xiǎn)又優(yōu)優(yōu)美。 銅鼓舞 壯族族民間舞舞蹈。流流行于桂桂西紅水水河沿岸岸。一般般在喜慶慶豐收和和有紅白白喜事時(shí)時(shí)表演。參加跳跳舞者數(shù)數(shù)人至數(shù)數(shù)十人

13、不不等。舞舞蹈者或或手揮雨雨帽，或或敲打竹竹筒，或或撞擊皮皮鼓，并并不時(shí)對(duì)對(duì)唱山歌歌。舞步步隨著伴伴奏銅鼓鼓亢奮激激揚(yáng)的鼓鼓點(diǎn)節(jié)奏奏變化。節(jié)奏簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔明快快，動(dòng)作作強(qiáng)勁威威武，場(chǎng)場(chǎng)面熱烈烈壯觀。板鞋舞 在壯壯族的文文體技藝藝中最妙妙趣橫生生的就是是像軍陣陣般有威威有勢(shì)的的板鞋鞋競(jìng)技和板板鞋舞。板鞋鞋競(jìng)技是是以幾個(gè)個(gè)人為一一隊(duì)，大大家同穿穿一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)板鞋賽賽跑；參參加者必必須步調(diào)調(diào)一致，同心協(xié)協(xié)力，誰誰要是不不小心，或者是是走了神神，就會(huì)會(huì)令全隊(duì)隊(duì)人仰馬馬翻。斗馬節(jié) 苗族族傳統(tǒng)節(jié)節(jié)日，流流行于融融水苗族族自治縣縣西北部部山區(qū)。當(dāng)?shù)孛缑缱逵幸砸远否R取取樂習(xí)俗俗。相傳傳5000年前，苗族姑姑娘都愛愛嫁勇

14、敢敢的斗馬馬能手，小伙子子愛上同同一姑娘娘，苗王王就組織織斗馬來來決定姑姑娘的歸歸屬。以以后斗馬馬逐漸演演變?yōu)槭⑹⒋蠊?jié)日日中的主主要活動(dòng)動(dòng)。搶糍粑搶糍粑粑是仫佬佬族最熱熱鬧的活活動(dòng)。他他們?nèi)巳藶橐欢ńM），共三冬人人輪番用用長(zhǎng)筷子子去搶放放在瓦缸缸里的三三角粽，但是三三個(gè)人只只能共用用三只腳腳著地，全靠手手拉手、腳扣腳腳在蹦跳跳中保持持平衡，一不小小心失了了平衡，搶到的的粽子也也會(huì)掉下下地。一一時(shí)之間間滿場(chǎng)喝喝彩吶喊喊和擊鼓鼓助威聲聲不絕，直到缸缸里的粽粽粑搶完完為止，搶得粽粽粑最多多的一冬為為勝者。三角粽粽是仫佬佬族依飯飯節(jié)的吉吉祥物，仫佬族族人相信信，誰搶搶得多，得到的的福氣也也越多。時(shí)

15、 間活 動(dòng)9：3010：30壯族“三月三”歌圩10：4012：00彝族跳公節(jié)14：3016：30水族端午節(jié)20：0022：30彝族火把節(jié)民族服飾飾及手工工藝文化化展專辟區(qū)域域，將各各民族具具有特色色的民族族服飾，以及手手工藝品品，如壯壯錦、壁壁掛、臘染、苗苗繡以及及令人眼眼花繚亂亂的銀飾飾、葫蘆蘆笙和刺刺繡、瑤瑤織、腰腰帶、繡繡球等等，進(jìn)行行展示的的同時(shí)出出可出售售，不僅僅創(chuàng)造了了一定的的經(jīng)濟(jì)效效益，更更是豐富富了整個(gè)民俗風(fēng)風(fēng)情文化化節(jié)，便便廣西的的民俗文文化于游游客來說說更生動(dòng)動(dòng)形象。廣西風(fēng)味味小吃美美食一條條街開辟廣西西名小吃吃一條街街，設(shè)置置攤點(diǎn)330個(gè)左左右，邀邀請(qǐng)桂林林附近富富有廣西西特色的的名優(yōu)小小吃設(shè)位位銷售。同時(shí)，組織各各種獨(dú)具具特色的的旅游土土特產(chǎn)參參加展出出，給游游客提供供參觀和和購買本本地旅游游特色產(chǎn)產(chǎn)品的機(jī)機(jī)會(huì)?；顒?dòng)安排排在整個(gè)66至8月月期間，在園內(nèi)內(nèi)分設(shè)上上述項(xiàng)目目區(qū)域，在5月月活動(dòng)后后、6月月初通過多種媒媒體進(jìn)行行宣傳造造勢(shì)。基基于除了了要本地地游客以以外，還還要吸引引國內(nèi)外外其他游游客來到到樂滿地地，所以以在手段段上可采采用同其其他省份份具有一一定規(guī)模模的大旅旅行社、媒體甚甚至中央央電視臺(tái)臺(tái)進(jìn)行媒媒體投放放和宣傳傳。南寧久久久營銷廣廣告有限限責(zé)任公公司20044年3月月10日日 DATE M.d.yyyy 9.8.2022 DATE HH:mm