論語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與課堂教學(xué)的重構(gòu)

1、論語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與課堂教學(xué)的重構(gòu)摘要：閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)訓(xùn)練使被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀、深化分析轉(zhuǎn)變?yōu)楦形蛐耘囵B(yǎng)、訓(xùn)練為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉e累為主等方面，從而改變教學(xué)觀念和教學(xué)方法。從閱讀入手，倡導(dǎo)老師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)教法和學(xué)生的才能培養(yǎng)的雙重建構(gòu)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；主動(dòng)閱讀；感悟性培養(yǎng)引言多年來(lái)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育形式始終以老師為主導(dǎo)，以傳遞知識(shí)和傳遞價(jià)值為主，在很大程度上，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂形式有五個(gè)階段的形式：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、穩(wěn)固復(fù)習(xí)和課后作業(yè)。尤其是在閱讀教學(xué)過(guò)程中，老師閱讀或者學(xué)生閱讀，之后就是分段教

2、學(xué)，提煉中心思想和主要內(nèi)容，然后是課后作業(yè)。這樣的形式，在很大程度上對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了一種禁錮，老師課堂教學(xué)沒(méi)有新意，學(xué)生自然難以獲得新的啟發(fā)和感受。新課標(biāo)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)也正好表達(dá)了如今教學(xué)活動(dòng)的特殊性及其與時(shí)俱進(jìn)，探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)地參與到各種教學(xué)環(huán)節(jié)中去，逐步培養(yǎng)自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的才能，具備獨(dú)立考慮的才能和合作學(xué)習(xí)的才能；對(duì)老師那么要求轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，進(jìn)步教學(xué)程度，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題的引導(dǎo)者，同時(shí)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰饕约昂献髋c對(duì)話關(guān)系。與此同時(shí)，?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?的總目的提出:具有獨(dú)立的閱讀才能，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)

3、會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與興趣的熏陶，開(kāi)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。本文從閱讀入手，倡導(dǎo)老師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)教法和學(xué)生的才能培養(yǎng)的雙重建構(gòu)。一、變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀課文教學(xué)要以讀為本，給足學(xué)生讀書的時(shí)間，教給學(xué)生讀書的方法，培養(yǎng)學(xué)生精讀細(xì)思的習(xí)慣。1在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，學(xué)生的閱讀時(shí)間非常少，大多數(shù)學(xué)生回家承當(dāng)著各種各樣的家務(wù)勞動(dòng)，有效閱讀僅僅限于課堂上老師的引導(dǎo)和講解，在內(nèi)容上也僅僅限于語(yǔ)文課本上的課文，至于大綱規(guī)定的閱讀書目，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生手上也沒(méi)有這些書籍。如何實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)的閱讀為主動(dòng)的閱讀呢？首先，

4、學(xué)生的閱讀基于自己原有的思想和知識(shí)，閱讀體驗(yàn)是建立在自己的體驗(yàn)根底之上，對(duì)文章進(jìn)展綜合分析和把握，帶著自己的問(wèn)題進(jìn)入課文，才能做到有所收獲和體會(huì)；對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生可以多角度進(jìn)展，比方在教?陋室銘?的時(shí)候，可以從文章的環(huán)境、文章的房間布置情況和文章里的人物等角度去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)考慮，主動(dòng)地分析這篇文章的形式、語(yǔ)言和思想內(nèi)容等。同時(shí)可以組織學(xué)生進(jìn)展討論，在物欲橫流的今天，文中所表達(dá)的唯吾德馨的道德情操對(duì)我們有何啟示，我們今天在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，是否需要這種淡泊名利、熱愛(ài)生活的追求呢？在對(duì)學(xué)生進(jìn)展分組討論中，還可以根據(jù)實(shí)際情況，討論輟學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生們?cè)谟懻撝行纬晒沧R(shí)，產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)閱讀和體驗(yàn)的

5、理解重構(gòu)。其次，要充分發(fā)揮泛讀的作用。泛讀并非隨意地閱讀，而是有目的有方案地閱讀，結(jié)合語(yǔ)文課本后面的制定書目，讓學(xué)生廣泛地接觸相關(guān)書籍或者組織學(xué)生搜集相關(guān)資料在課堂上交流，這是補(bǔ)充閱讀的有效方式之一，也能實(shí)現(xiàn)被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀。泛讀的要求在于大概閱讀主要內(nèi)容或者理解書籍的根本思想或者大致情節(jié)就可以了，因此對(duì)于讀不懂或者內(nèi)容太多的書籍不作深化的閱讀，由于中小學(xué)時(shí)間比擬緊張，不允許進(jìn)展深化、耗時(shí)的閱讀，因此泛讀只是為了擴(kuò)大學(xué)生的視野和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。此外，主動(dòng)閱讀的培養(yǎng)離不開(kāi)關(guān)注學(xué)生的興趣。對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是他們閱讀的首要?jiǎng)訖C(jī)，對(duì)于不感興趣的課外讀物，學(xué)生很難真正意義上去精讀

6、或者反思性閱讀。學(xué)生有著閱讀的欲望，就會(huì)主動(dòng)去接觸各種課外讀物，尤其是制定書目中的名著經(jīng)典，老師也可適當(dāng)推薦一些文學(xué)名著。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，不妨開(kāi)設(shè)名著閱讀課，充分利用學(xué)生手上的名著，在課堂上閱讀，一方面老師可以引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)學(xué)生閱讀的名著，另一方面，學(xué)生可以通過(guò)閱讀與同學(xué)分享感受，從而帶動(dòng)更多的學(xué)生閱讀。二、變刻板分析為悟性培養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中存在的那種分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點(diǎn)的刻板形式，無(wú)異于給學(xué)生一種機(jī)械式、填鴨式的教學(xué)，不能到達(dá)訓(xùn)練學(xué)生悟性的目的。悟性培養(yǎng)決定著學(xué)生的閱讀才能的進(jìn)步和個(gè)性成才的關(guān)鍵。感悟性閱讀教學(xué)在于使人體悟人生的意義，追求人生的理想，提升生命

7、的價(jià)值，從而使生物學(xué)上的個(gè)體生命轉(zhuǎn)化為文化學(xué)意義上的獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的、自由的價(jià)值主體。2那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的悟性呢？首先，要把閱讀與思維嚴(yán)密結(jié)合。古人講讀書要心到、眼到、口到，三到之中，心到最急。古人所強(qiáng)調(diào)的心到就是強(qiáng)調(diào)思維才能的訓(xùn)練，學(xué)生的思維才能決定了學(xué)生閱讀的有效性，也決定了學(xué)生閱讀后的總結(jié)與提煉，對(duì)于文章背后的含義是否能準(zhǔn)確地把握，直接取決于學(xué)生思維才能的進(jìn)步與否。其次，要把閱讀與想象嚴(yán)密結(jié)合。想象是一種積極的心理活動(dòng)，分為隨意想象和有意想象。在閱讀教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其有意想象的才能，在閱讀中激發(fā)學(xué)生的想象空間和想象才能，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的想象，把文章的場(chǎng)景再如今腦海里，

8、或者口述這種經(jīng)過(guò)想象的場(chǎng)景。比方社戲中偷吃羅漢豆的描寫：我們中間幾個(gè)年長(zhǎng)的仍然漸漸搖著船，幾個(gè)到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便聽(tīng)?wèi){航船浮在水面上，都圍起來(lái)用手搓著吃。老師可以引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)這個(gè)場(chǎng)景進(jìn)展充分想象，并口述這種歡樂(lè)的場(chǎng)景，讓學(xué)生仿佛身臨其境、回到了故事的現(xiàn)場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)理解和感悟的深化。再次，要把閱讀與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)想起來(lái)。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)，在學(xué)生原有的生活體驗(yàn)根底之上，通過(guò)聯(lián)想實(shí)現(xiàn)對(duì)于生活的理解重構(gòu)。對(duì)于文章中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)實(shí)際生活，與實(shí)際生活進(jìn)展比擬，從而對(duì)于文章中的內(nèi)容產(chǎn)生更多的理解和感悟，從而擴(kuò)大學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生悟性的教學(xué)目的。三、變以

9、訓(xùn)練為主為以積累為主語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在一種想象就是把語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為語(yǔ)文訓(xùn)練，把語(yǔ)文訓(xùn)練簡(jiǎn)單歸納為音、字、詞、短語(yǔ)、句子、段落和篇章。這種劃分在小學(xué)階段是有其一定道理的，但是在中學(xué)語(yǔ)文階段那么過(guò)于簡(jiǎn)單化和模板化。我們強(qiáng)調(diào)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要把這種簡(jiǎn)單化的語(yǔ)言訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤喿x和寫作為主的積累教學(xué)。積累就是一種積淀，一種長(zhǎng)期形成的習(xí)慣。?漢書敘傳上?：帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積之業(yè)，然后精誠(chéng)通於神明，流澤加於生民。由此可見(jiàn)，積累是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和一個(gè)長(zhǎng)期習(xí)得的過(guò)程。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文積累有很多方面，其中，閱讀和寫作算是其中之重。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和掌握，主要是在閱讀和寫作的積累中形成。

10、古人的私塾里被描寫為常常有朗朗之聲傳出，這是在強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀的重要性。然而，如今讓學(xué)生背誦課文已經(jīng)很難了，首先是學(xué)生的閱讀途徑的多樣化，群眾媒體充滿著學(xué)生的生活，各種誘惑也阻礙著學(xué)生靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀書籍，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展有效閱讀是如今所有語(yǔ)文老師的一個(gè)重要的課題。無(wú)論是欣賞詩(shī)歌還是散文，還是小說(shuō)，要求學(xué)生從感情上、藝術(shù)手法等方面去感悟文章背后的深層意蘊(yùn)，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，我們提倡閱讀的感悟性積累。從泛讀到閱讀，從閱讀再到積累，逐步培養(yǎng)學(xué)生這種才能、學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣就得到進(jìn)步，在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。此外，語(yǔ)文教學(xué)中不僅閱讀占了很大比重，而且在訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和書

11、面寫作才能方面也是重中之重，在閱讀中注重記錄自己心得體會(huì)或者寫日記等方式來(lái)積累知識(shí)，也是語(yǔ)文理論活動(dòng)的方式之一。通過(guò)寫作，不僅豐富自己的閱讀體驗(yàn)，也內(nèi)化了閱讀的積累。因此，讀寫結(jié)合是長(zhǎng)期以來(lái)在閱讀教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)的重要方法之一。同時(shí)，群眾傳播媒介也是我們現(xiàn)代教育中不可無(wú)視的內(nèi)容。無(wú)論是報(bào)紙、雜志還是播送電視每天都在為我們傳遞著各種各樣的信息，假如我們充分利用群眾傳媒中的信息，為我們的語(yǔ)文教學(xué)效勞也是一個(gè)不錯(cuò)的策略?？梢岳枚嗝襟w把群眾傳媒中有用的信息進(jìn)展組合，為學(xué)生展示一個(gè)全方位的閱讀環(huán)境，從而幫助學(xué)生吸收新的信息和知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野和人生體驗(yàn)，也是語(yǔ)文教學(xué)中重要的積累渠道。同時(shí)群眾傳媒中

12、的視聽(tīng)閱讀中也有一局部廣告詞極富語(yǔ)言張力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展賞析，培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生的心靈在欣賞美的過(guò)程中承受創(chuàng)新意識(shí)的碰撞，激起學(xué)生心靈的傾訴的渴望。3結(jié)語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是一個(gè)積累和運(yùn)用的過(guò)程，新課標(biāo)提倡的語(yǔ)文教學(xué)中的多方面、多渠道的閱讀體驗(yàn)以及語(yǔ)言的運(yùn)用，就是為了讓語(yǔ)文教育回歸到理論運(yùn)用中去。因此，閱讀由被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)為主動(dòng)閱讀就是一個(gè)行之有效的教學(xué)觀念的改變，只有認(rèn)識(shí)到主動(dòng)閱讀的意義才能有效施行課堂閱讀的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的泛泛分析并不能適應(yīng)如今信息更新過(guò)快的要求，學(xué)生的閱讀才能以及感悟才能是面對(duì)各種信息的一種重要考驗(yàn)，能否快速區(qū)分有效信息與無(wú)效信息，是今天信息時(shí)代給我們的教育提出的一個(gè)難題；從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，單純的訓(xùn)練并不