公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)重視的問題

1、1、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)是藝術(shù)性藝術(shù)，它源于生活卻又高于生活。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于當(dāng)代藝術(shù) 的一種表現(xiàn)形式，是一種文化的溝通與精神的激勵(lì)，它表現(xiàn)為公共想 象的培養(yǎng)和對(duì)公眾民主的培養(yǎng)。對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品 的前瞻性與獨(dú)創(chuàng)性以及創(chuàng)作者對(duì)公共事業(yè)的態(tài)度是至關(guān)重要的。藝術(shù) 家要提供給人民大眾一種獨(dú)特視角和價(jià)值觀，必須把親和性和公眾性 融入到藝術(shù)作品中去。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是放在第一位的，脫離 了藝術(shù)性，則脫離了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。一種文化形態(tài)公共藝術(shù)是由藝術(shù)創(chuàng)作者為某特定的特殊公 共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)，展示給多數(shù)民眾的一種文化形態(tài)。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。公共藝術(shù)是民眾聚集地的精 神展

2、示，在一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣矸萏卣髋c文化價(jià)值觀，是人們對(duì) 自己居住地的認(rèn)同感與優(yōu)越感，也進(jìn)一步成為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)與文化教育中 不可或缺的一環(huán)。擁有良好公共藝術(shù)的地方，才是有濃厚文化底蘊(yùn)的 城市，是社會(huì)發(fā)展趨于成熟的標(biāo)志。當(dāng)?shù)貧v史與價(jià)值的體現(xiàn)。公共藝術(shù)通過改變當(dāng)?shù)氐木坝^，強(qiáng) 調(diào)某些亮點(diǎn)而喚起人們心靈深處的渴望，表達(dá)當(dāng)?shù)氐臐夂駳v史氛圍。 公共藝術(shù)具有一種非常強(qiáng)的號(hào)召力，它改變了所在地的面貌，且在一 定時(shí)期內(nèi)對(duì)公眾的精神面貌與對(duì)周遭世界的感悟。它也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè) 名片，在塑造當(dāng)?shù)氐奶刭|(zhì)方面發(fā)揮重要的作用。2、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂是公共性開放性、自由性和交互性。民眾在特定的日子特定的開放地 相遇，自由交流、碰撞

3、、吸取、磨合，共同譜寫人類精神的交響曲， 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)充分展示給人們的是開放性、自由性和交互性。公共藝 術(shù)設(shè)計(jì)將面向各色人群，這就決定了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具備開放性、自由 性與交互性的特點(diǎn)。獨(dú)立性、批判性和超越性。在公共場(chǎng)所公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具 有獨(dú)立性，不依附權(quán)勢(shì)，具有自我表達(dá)、自我展示以及對(duì)他者進(jìn)行評(píng) 判的權(quán)利，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)展示的公共性從另一角度上具有一種獨(dú)立性 與批判性、超越性。民族性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是獨(dú)立的，任何的公共場(chǎng)所的公共藝 術(shù)設(shè)計(jì)作品都不是虛無(wú)的，它是民族性精神的一種展示，這種民族性 表現(xiàn)為各個(gè)民族的差異區(qū)別，它以多元化的形式共在。3、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉是以人為本 公共藝術(shù)需要較長(zhǎng)時(shí)間與

4、地表建筑環(huán)境共存，是廣大人民群眾 活動(dòng)、休閑、觀賞的場(chǎng)所，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人的尊重，對(duì)人的體貼是 藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。3.1 物理環(huán)境的考慮。這是公共空間人性化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。人性化 設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)的理性化和功能性為前提條件的，離開了科學(xué)結(jié)構(gòu)的理 性化和合理的功能性，人性化將走向極端。公共空間在考慮到日照、 遮陽(yáng)、通風(fēng)等因素，使場(chǎng)所在保持人們心理、生理上的舒適的同時(shí)， 還應(yīng)配置各類設(shè)施以滿足人們的復(fù)雜活動(dòng)需求。大眾心理的關(guān)懷。設(shè)計(jì)如果僅僅追求一種功能至上的原則， 想以此向人性化靠攏，是行不通的。一旦理性壓倒人的個(gè)性，也就偏 離了人性。這就要求我們?cè)谧⒅匚锢韺哟侮P(guān)懷的同時(shí)，也關(guān)心人的心 理、關(guān)懷人的情感。注

5、重大眾心理的人性化設(shè)計(jì)反映了公共空間“為 人而設(shè)計(jì)”的理念社會(huì)因素的考慮。對(duì)人類生存環(huán)境的考慮。開放空間就是指 公共空間，它包括自然風(fēng)景、公共綠地、廣場(chǎng)、道路和休憩空間等等， 這就要求我們研究公共空間環(huán)境以至整個(gè)環(huán)境的演變過程以及對(duì)人 類的影響，研究人類活動(dòng)對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的影響，并探討如何改善人 類的聚居環(huán)境。加強(qiáng)策劃與規(guī)劃，從城市整體結(jié)構(gòu)方面作好戰(zhàn)略性公 共空間規(guī)劃，使資源、能源得到合理有效的利用，盡可能少地消耗不 可再生的資源、減少對(duì)環(huán)境的影響，達(dá)到自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益三者 的統(tǒng)一對(duì)人群細(xì)分的關(guān)懷。公共空間人性化設(shè)計(jì)要最大限度地消除 身體不便人群的障礙，滿足最有可能使用該場(chǎng)所的群體的需要，

6、確保 不同群體之間的活動(dòng)不相互影響，讓兒童、老人、殘疾人都可能享受 戶外公共生活的樂趣，特別是針對(duì)母嬰、殘疾人等特殊人群的需要， 在公共空間設(shè)計(jì)、建設(shè)時(shí)也理應(yīng)給予體貼關(guān)懷，使他們能共享現(xiàn)代文 明。藝術(shù)設(shè)計(jì)顧及了人們內(nèi)在需求并在城市空間諸要素、空間表現(xiàn)特 征、空間美學(xué)意義等層面上加以設(shè)計(jì)的互動(dòng)與經(jīng)營(yíng)，才能使城市公共 空間達(dá)到與人類需求同構(gòu)的形態(tài)特征和美學(xué)意境。對(duì)公共空間的醞 釀、策劃、營(yíng)造、設(shè)計(jì)、使用、維護(hù)和改造都應(yīng)以人為本，最大限度 地實(shí)現(xiàn)對(duì)人性化的關(guān)注。人性化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，是設(shè)計(jì)本源的 回歸。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與公共大眾有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，公共藝 術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)充分反映、體現(xiàn)公共大眾的共同意志和審美情調(diào)，公共藝術(shù) 設(shè)計(jì)本質(zhì)是它的藝術(shù)性，藝術(shù)是來(lái)源于民眾，民眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的 根基、