議論文的開(kāi)頭語(yǔ)段課件

1、議論文的開(kāi)頭語(yǔ)段議論文的開(kāi)頭語(yǔ)段議論文開(kāi)頭的任務(wù)：1、解釋文章標(biāo)題2、引出中心論點(diǎn)議論文開(kāi)頭的任務(wù)：1、解釋文章標(biāo)題同學(xué)們往往在開(kāi)頭上存在這樣幾種不足：1、不必要的釋題2、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；3、引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。同學(xué)們往往在開(kāi)頭上存在這樣幾種不足：好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)？ 第一，要鮮明。 好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在文章精義里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊?，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)？第二，要簡(jiǎn)潔。 簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的學(xué)生

2、在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太啰嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。第二，要簡(jiǎn)潔。 第三，有美點(diǎn)。 只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如 “亮靶子” 、“引名言”、 “擺問(wèn)題”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半。”第三，有美點(diǎn)。 只有美，才能達(dá)到

3、吸引讀者的目的。文章開(kāi)議論文精彩開(kāi)頭例談議論文精彩開(kāi)頭例談1、說(shuō)文解字+論點(diǎn)出場(chǎng)請(qǐng)看作文親親與明理的開(kāi)頭段： 親親是指關(guān)心你的親人和朋友。明理是指通曉事物的道理。當(dāng)親親與明理發(fā)生沖突時(shí)，你該怎么辦呢？我認(rèn)為應(yīng)該讓“明理”來(lái)做法官。語(yǔ)段的開(kāi)頭先解題，即分別解釋“親親”和“明理”在本文中的含義，然后才提出中心論點(diǎn)。思路清晰，觀點(diǎn)鮮明。1、說(shuō)文解字+論點(diǎn)出場(chǎng)請(qǐng)看作文親親與明理的開(kāi)頭段：語(yǔ)段的自強(qiáng).自負(fù).自卑：我國(guó)字典里很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了。易經(jīng)上乾說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)?！疚恼麻_(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象

4、清晰明確】自強(qiáng).自負(fù).自卑：我國(guó)字典里很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了。2、名言引路+論點(diǎn)隨后請(qǐng)看優(yōu)秀議論文為他人喝彩的開(kāi)頭語(yǔ)段：韓愈說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”魯迅說(shuō)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！彼麄兲幵诓煌哪甏?，卻沒(méi)有吝惜過(guò)自己的喝彩。他們傾盡自己的才能，毫無(wú)保留地去為他人喝彩。韓愈之說(shuō)，魯迅之言，表現(xiàn)出的是一種為人的智慧，一種人格的修養(yǎng)，一種大家的風(fēng)范。名人名言或格言警句都包含著經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的哲理，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這一語(yǔ)段的開(kāi)頭就引用了韓愈、魯迅的名言，以此引出論點(diǎn)，不僅新穎有力，而且可以顯示考生的廣博的知識(shí)，深厚的積累。2、名言引路+論點(diǎn)隨后請(qǐng)看優(yōu)秀議論文為他人喝彩的開(kāi)頭語(yǔ)段和這開(kāi)頭

5、語(yǔ)段相似的，還有佳作答案是豐富多彩的的開(kāi)頭： 如果有人問(wèn)：“春天是怎樣的？”有人會(huì)說(shuō)是草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)；白居易說(shuō)是“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“萎蒿滿地蘆芽短，正在河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草碧如絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，山村水郭酒旗風(fēng)”答案是豐富多彩的。和這開(kāi)頭語(yǔ)段相似的，還有佳作答案是豐富多彩的的開(kāi)頭：3、故事或生活現(xiàn)象鋪墊+析出觀點(diǎn)請(qǐng)看優(yōu)秀議論文成功人生的訣竅的開(kāi)頭語(yǔ)段： 古代有則寓言，說(shuō)的是西鄰有五個(gè)兒子，他們一個(gè)聰明伶俐，一個(gè)質(zhì)樸老實(shí)，一個(gè)雙目失明，一個(gè)駝背，一個(gè)是跛子，5個(gè)孩子有3個(gè)殘疾人，可見(jiàn)西鄰生活之不易。對(duì)此，西鄰讓5個(gè)孩子各施其長(zhǎng)，質(zhì)樸老

6、實(shí)的去務(wù)農(nóng)，聰明伶俐的去經(jīng)商，雙目失明的去學(xué)醫(yī)，駝背的去搓麻繩，跛足的去紡織。 結(jié)果各得其所，安居樂(lè)業(yè)。西鄰之精明，莫過(guò)于知人善用，揚(yáng)其長(zhǎng)，免其短，把每一個(gè)不同的個(gè)體推上最佳的位子，發(fā)揮出最好的水平，取得最優(yōu)的績(jī)效。由此可見(jiàn)，成功人生的訣竅，就是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處。3、故事或生活現(xiàn)象鋪墊+析出觀點(diǎn)請(qǐng)看優(yōu)秀議論文成功人生的訣 寓言故事生動(dòng)形象，典型事例形象具體，用它們開(kāi)頭不僅趣味盎然，而且還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)論點(diǎn)的同步論證。前一語(yǔ)段的開(kāi)頭就深得其妙，先以寓言故事西鄰五子做鋪墊，然后稍加分析，自然而然地引出中心論點(diǎn)“成功人生的訣竅就是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處”。 寓言故事生動(dòng)形象，典型事例形象具體，用它們開(kāi)頭 若是材料

7、作文，引述材料，提出中心論點(diǎn)；若是話題作文，引述故事，寓言等，提出中心論點(diǎn)。主要方法：始發(fā)敘述+連接句+中心論點(diǎn) 若是材料作文，引述材料，提出中心論點(diǎn)；若是話題作文，美國(guó)某大學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防地丟進(jìn)煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋外，可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢地加熱的鍋后，它卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。（敘）是什么使青蛙失去了反抗的力量呢？是安逸，溫水中安逸的環(huán)境使青蛙忘記了潛在的危險(xiǎn)，最終走向死亡。（析）故居安必當(dāng)思危。（結(jié)）美國(guó)某大學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防地丟進(jìn)煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋外，可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢地加熱的鍋后，它卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。這到底是為什么呢？很簡(jiǎn)單“生于

8、憂患，死于安樂(lè)”，沸水中的青蛙之所以成功脫險(xiǎn)，是因?yàn)榉兴械奈C(jī)環(huán)境，使它意識(shí)的危險(xiǎn)，所以?shī)^力反抗，最終逃生；而溫水中的青蛙之所以最終葬身鍋底，是由于溫?zé)岬沫h(huán)境，使他放松了警惕，在漸漸加熱的水中著，當(dāng)他感受到燙的時(shí)候，他已經(jīng)無(wú)力跳出，只能坐以待斃。（析因）其實(shí)，人往往也是這樣，經(jīng)受得住大風(fēng)大浪洗禮的人，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑，一步一步自覺(jué)地走向了犯罪的深淵而不自知。（類比）故居安思危是良訓(xùn)！ 狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場(chǎng)主只得請(qǐng)來(lái)專家防疫治病。專家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊(duì)伍壯大。原來(lái)

9、，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味，它揭示了一個(gè)道理：有對(duì)手，才有壓力；有壓力，才能生存。你好，對(duì)手 狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季終于解除狼患4、精巧類比+精妙點(diǎn)題請(qǐng)看雙贏的智慧中的開(kāi)頭語(yǔ)段： 振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空，那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，因此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗；擺尾洄游，穿透碧波，那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄激；枝頭高唱，劃破密林，那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。自然界中的生物

10、尚且懂得和諧共處，與利共生這雙贏的智慧，那么人類何嘗不需要這種智慧呢？當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一個(gè)地球村國(guó)，競(jìng)爭(zhēng)不可避免，互相合作亦是時(shí)代的召喚，各國(guó)只有彼此聯(lián)手，互通物資與信息，才能在奔涌的潮流中，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己，才能做到互惠雙贏。4、精巧類比+精妙點(diǎn)題請(qǐng)看雙贏的智慧中的開(kāi)頭語(yǔ)段： 這一語(yǔ)段用了類比闡發(fā)的方法，由“雄鷹”、“鯉魚(yú)”、“黃鸝”等動(dòng)物互惠，類比到人類也需要這種智慧。前后銜接自然，收到了曲徑通幽，柳暗花明的效果。 運(yùn)用這種方法時(shí)要注意，緊扣觀點(diǎn)，首先精心設(shè)計(jì)與“本體”在某些方面有相同或相近的“類體”；其次要注意二者之間的恰當(dāng)銜接 這一語(yǔ)段用了類比闡發(fā)的

11、方法，由“雄鷹”、“鯉魚(yú)”、“5、懸念鋪墊+中心出場(chǎng) 請(qǐng)看讓愛(ài)永駐人間一文中的開(kāi)頭語(yǔ)段： 世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收到快樂(lè)的果實(shí)也許有人問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是愛(ài)，是人們對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！所以，我認(rèn)為應(yīng)該讓愛(ài)永駐人間。5、懸念鋪墊+中心出場(chǎng) 請(qǐng)看讓愛(ài)永駐人間一文中的開(kāi)頭語(yǔ)段 這一語(yǔ)段先用四個(gè)排比句來(lái)設(shè)置懸念，然后以設(shè)問(wèn)句來(lái)揭密，最后中心“應(yīng)該讓愛(ài)永駐人間”才出場(chǎng)。如此張馳有度，引人入勝，催人深思

12、。 這一語(yǔ)段先用四個(gè)排比句來(lái)設(shè)置懸念，然后以設(shè)問(wèn)句 財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂(lè)。 財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇莫奈6、巧用排例+精辟歸納請(qǐng)看優(yōu)秀議論文經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處開(kāi)頭語(yǔ)段： 當(dāng)李白在仕途受阻時(shí)毅然決定以寫(xiě)詩(shī)為生時(shí)，是他善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，成就了他“詩(shī)仙”的美譽(yù)；當(dāng)陶淵明離開(kāi)官司場(chǎng)，回歸田園時(shí)，是他善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，成就了桃花源記等著作的問(wèn)世；當(dāng)劉翔將自己由跳高項(xiàng)目轉(zhuǎn)為跨欄時(shí)，是他善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，成就了他在雅典奪冠的壯舉的確，只有善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，才能收獲

13、精彩人生。6、巧用排例+精辟歸納請(qǐng)看優(yōu)秀議論文經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處開(kāi)頭語(yǔ) 這一語(yǔ)段概述了李白、陶淵明、劉翔等人善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處的事實(shí)，三句并列使用，排比直下，其文勢(shì)猶如泄洪沖閘，自然且雄辯有力地引出了“只有善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，才能收獲精彩人生”的觀點(diǎn)。 運(yùn)用這種方法時(shí)要注意緊扣觀點(diǎn)，精心提煉出若干個(gè)句式相同的句子，構(gòu)成排比，在此基礎(chǔ)上，歸納引申說(shuō)理，從而做到論據(jù)確鑿，引申說(shuō)理到位。 這一語(yǔ)段概述了李白、陶淵明、劉翔等人善于經(jīng)營(yíng)自己7、抽象話題+具象說(shuō)理請(qǐng)看優(yōu)秀議論文用探索把“？”拉直的開(kāi)頭語(yǔ)段： 探索是什么？探索是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的那份執(zhí)著；探索是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

14、”的那一剎驚喜；探索是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的那方心境；探索是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的那一片赤誠(chéng)。 以上語(yǔ)段以“是”的句式，多角度地詮釋了“探索”這個(gè)話題的內(nèi)涵，且巧妙地嵌入詩(shī)文。因而整個(gè)語(yǔ)段顯得內(nèi)容飽滿，意境芬芳，文采斐然。這是借助引用詩(shī)文的方法。此外，還可以借助化用事例的方法，事例可以是一組名人事例的濃縮，也可以是生活中的一組特寫(xiě)鏡頭。7、抽象話題+具象說(shuō)理請(qǐng)看優(yōu)秀議論文用探索把“？”拉直的請(qǐng)看下面這個(gè)語(yǔ)段: 自信是什么？自信是諸葛亮空城之上，面對(duì)百萬(wàn)之眾時(shí)鎮(zhèn)定的笑容；是毛澤東運(yùn)籌帷幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光；是朱總理當(dāng)選后答記者問(wèn)激昂的語(yǔ)調(diào)；是女排姑娘們奪冠時(shí)猛然

15、起跳果斷的一扣。自信，是膽怯時(shí)內(nèi)心熱流的涌動(dòng)；是不管成敗榮辱都毫不在乎地果決；是無(wú)論何時(shí)何地何種環(huán)境都不懷疑的堅(jiān)定。 運(yùn)用這種方法時(shí)要注意緊扣觀點(diǎn)，充分激活自己的諸多文化或生活積淀，嫻熟地鏈接經(jīng)典中的詩(shī)文或名人事跡，注意句式整形用結(jié)合，營(yíng)造濃郁的詩(shī)意。閱讀這樣的語(yǔ)段，如品香茗，如飲醇酒，乃藝術(shù)享受。請(qǐng)看下面這個(gè)語(yǔ)段: 運(yùn)用這種方法時(shí)要注意緊8、立靶待破+先破后立 請(qǐng)看優(yōu)秀作文想信自己，也要相信他人： 有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人來(lái)決定自己的一切。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]耳塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二

16、者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左膀右臂缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，既要相信自己，又要想信別人。8、立靶待破+先破后立 請(qǐng)看優(yōu)秀作文想信自己，也要相信 這一語(yǔ)段先樹(shù)立兩個(gè)反面觀點(diǎn)，為下文批駁做鋪墊；接著順手一針見(jiàn)血地指出這樣做的危害。在以上“破”的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地推出正面觀點(diǎn)“我們既要想信自己，又要相信別人”。 這一語(yǔ)段先樹(shù)立兩個(gè)反面觀點(diǎn)，為下文批駁做鋪墊；開(kāi)門見(jiàn)山，直接立論1、吳晗的談骨氣，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)我們中國(guó)人是有骨氣的。2、現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。 善于舍棄3、不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過(guò)創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，

17、苦難其實(shí)也是一筆豐厚的財(cái)富。-苦難是一筆豐厚的財(cái)富開(kāi)門見(jiàn)山，直接立論1、吳晗的談骨氣，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)作文開(kāi)頭的幾種主要方法 1、開(kāi)門見(jiàn)山：就是開(kāi)篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。2、用一點(diǎn)修辭（比喻、排比、對(duì)比、擬人、引用、設(shè)問(wèn)等）3、說(shuō)一種現(xiàn)象（自然、社會(huì)、心理現(xiàn)象） 講一個(gè)故事（寓言、典故、名人事例等）4、釋題入篇法：對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)。作文開(kāi)頭的幾種主要方法 1、開(kāi)門見(jiàn)山：就是開(kāi)篇就將文章的中心 荀子云：“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。” 而我說(shuō)：人

18、生要善于清零。每天清晨，都把自己當(dāng)做一張白紙，清清爽爽，了無(wú)負(fù)擔(dān)，從頭做起太陽(yáng)每天都是新的，生活每天也應(yīng)是新的。 忘記過(guò)去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過(guò)去是0%，將來(lái)是1%，今天才是那99%。 善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽(yáng)！ 請(qǐng)根據(jù)以上材料寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。請(qǐng)?jiān)噷?xiě)開(kāi)頭100字左右。材料作文： 材料作文：作文開(kāi)頭的展示 1：人生要善于清零 清零過(guò)去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開(kāi)始嶄新的生命；清零過(guò)去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開(kāi)始美好的一天；清零過(guò)去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開(kāi)創(chuàng)更輝煌的人生。 一味地陷入昔日的痛苦中而無(wú)力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進(jìn)取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。 評(píng)（這開(kāi)頭有什么特點(diǎn)）：作文開(kāi)頭的展示 1：人生要善于清零 作文開(kāi)頭的展示 2：清零昨天，輕裝上陣 望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁如此種種，盤(pán)踞在心中，讓我們不快活。君不見(jiàn)，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過(guò)去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月。 可見(jiàn)，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長(zhǎng)，才能展開(kāi)雙翅，飛向成功。親愛(ài)的朋友