渠道營(yíng)銷(xiāo)包括哪些方面

1、營(yíng)銷(xiāo)渠道是產(chǎn)品從生產(chǎn)者到消費(fèi)者之間所需要經(jīng)過(guò)的渠道。營(yíng)銷(xiāo)渠道的確定將影響著企業(yè)其它的 營(yíng)銷(xiāo)策略 。那么，渠道營(yíng)銷(xiāo)包括哪些方面?商業(yè)區(qū)、商場(chǎng)、超市、汽車(chē)4S 店，證券公司、營(yíng)業(yè)部，社區(qū)、物業(yè)、俱樂(lè)部，銀行、保險(xiǎn)、基金，辦公區(qū)、集團(tuán)公司、地產(chǎn)中介，移動(dòng)、電信、聯(lián)通，網(wǎng)站、論壇、博客，媒體、電視、 雜志，等等這些都屬于渠道。這些渠道的共性是潛在客戶(hù)集中。下面來(lái)看看渠道營(yíng)銷(xiāo)及渠道營(yíng)銷(xiāo)策略。渠道營(yíng)銷(xiāo)1.當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)容量 - 當(dāng)?shù)叵M(fèi)水平2.當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)客戶(hù)群體分布，主流市場(chǎng)分布3.當(dāng)?shù)仄放频匿N(xiāo)售情況，銷(xiāo)售方勢(shì)4.當(dāng)?shù)乜蛻?hù)或強(qiáng)渠道的公司名、決策人、操作的品牌、公司銷(xiāo)售性質(zhì)、公司管理模勢(shì)、財(cái)務(wù)運(yùn)營(yíng)狀況5.市場(chǎng)品牌價(jià)

2、格分位情況，其他品牌的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)6.市場(chǎng)對(duì)自身品牌的利潤(rùn)述求點(diǎn)7.當(dāng)?shù)赝刃再|(zhì)品牌的渠道管理、渠道操作方勢(shì)8.各種渠道管理、渠道操作的優(yōu)缺點(diǎn)渠道營(yíng)銷(xiāo)的策略1.直接渠道或間接渠道的營(yíng)銷(xiāo)策略2.長(zhǎng)渠道或短渠道的營(yíng)銷(xiāo)策略3.寬渠道或窄渠道的營(yíng)銷(xiāo)策略4.單一銷(xiāo)售渠道和多銷(xiāo)售渠道策略5.傳統(tǒng)銷(xiāo)售渠道和垂直銷(xiāo)售渠道策略想要找營(yíng)銷(xiāo)推廣外包公司，上匯桔網(wǎng)查看當(dāng)?shù)刈顑?yōu)質(zhì)的最專(zhuān)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)推廣外包公司，給您的企業(yè)一站式網(wǎng)絡(luò)推廣外包營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)! 出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光

3、先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。“能 ”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以?xún)A頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。

4、侍中、尚書(shū)、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)