2011屆年六校聯(lián)合體高三第二次模擬考試試題

1、大家網(wǎng)，全球第一學(xué)習(xí)門戶！無(wú)限精彩在大家.www.TopS2011屆年撫順市六校聯(lián)合體高三第二次模擬考試試題語(yǔ)文滿分150分 時(shí)間：150分鐘本試卷分第I卷(閱讀)和第II卷(表達(dá)題)兩部分，其中第I卷第三、四大題為選考題，其它題為必考題?？荚嚱Y(jié)束后，將答題紙和答題卡一并交回。第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 中國(guó)中產(chǎn)階層的誕生和危機(jī) 李 翔 “這是世界上最好的階層，這種中間地位也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾從事艱苦的體力勞動(dòng)而生活依舊無(wú)著；也不會(huì)像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和相互傾軋而弄得心力交瘁?！痹隰敒I孫克羅索揚(yáng)帆遠(yuǎn)行之前，他的父親苦口婆心勸他留下來(lái)

2、，安分守己成為一名中產(chǎn)階層。這是丹尼爾笛福1719年在魯濱孫漂流記中寫下的故事。似乎人人都喜歡中產(chǎn)階層，無(wú)論政府、商家還是中產(chǎn)階層本身。這個(gè)階層被視為社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。他們已經(jīng)擁有的財(cái)產(chǎn)、名望和家庭讓他們對(duì)社會(huì)安寧有著超過其他階層的訴求，他們天性厭惡一切可能的不安定因素，是現(xiàn)狀的維護(hù)者和變革的反對(duì)者。另一方面,他們又是消費(fèi)社會(huì)中購(gòu)買力的源泉也就是說，他們是當(dāng)下政府拉動(dòng)內(nèi)需和刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)最應(yīng)該動(dòng)員的人群。因此，當(dāng)中國(guó)最知名的社會(huì)學(xué)者在2009年8月表示，現(xiàn)在中國(guó)中產(chǎn)階層人數(shù)已經(jīng)占到總?cè)丝诘?2%至23%，并且仍然在以每年1%的速度增長(zhǎng)時(shí)，人人都有理由感到安慰。在學(xué)者看來(lái)，中國(guó)的封閉型社會(huì)已經(jīng)成

3、長(zhǎng)為開放型、多元化的現(xiàn)代社會(huì)?；蛟S我們確實(shí)目睹著一個(gè)新興的中產(chǎn)階層的誕生。年輕人用父母積攢下來(lái)的錢交了房子的首付，在大城市中買了房子，以同面積雨林的消逝為代價(jià)鋪上了實(shí)木地板；他們購(gòu)買了汽車，發(fā)動(dòng)機(jī)油箱內(nèi)燃燒著進(jìn)口來(lái)的石油，同時(shí)讓中石化集團(tuán)成為世界最大的十家公司之一；他們將自己每月收入中的很大一部分交給銀行，以還房子車子的貸款，為此在公司內(nèi)提心吊膽，怕被官僚制的機(jī)構(gòu)、工作和世界拋棄。 這些新興的中產(chǎn)階層是社會(huì)的中堅(jiān)階層。他們渴求穩(wěn)定、趨于保守，是社會(huì)維系平穩(wěn)發(fā)展的最大保證力量新興的中產(chǎn)階層寧肯到麥當(dāng)勞門口排隊(duì)買漢堡，也不愿意卷入任何大的社會(huì)動(dòng)蕩。 但是與此同時(shí),在三年之前,來(lái)自日本的管理學(xué)家大前

4、研一卻提出了一個(gè)讓熱愛中產(chǎn)階層的人不寒而栗的觀念:中產(chǎn)階層的消逝。他用最為簡(jiǎn)單的問題來(lái)詢問那些偏好中產(chǎn)階層的人:“你自認(rèn)是中產(chǎn)階層嗎?請(qǐng)自問三個(gè)問題:一、房貸造成你很大的生活壓力嗎？二、你是否不敢結(jié)婚或是不打算生兒育女；三、孩子未來(lái)的教育費(fèi)用讓你憂心忡忡嗎？”如果有任何一答案為是，你就會(huì)被踢出中產(chǎn)階層的行列。也就是說，也許我們還未迎來(lái)中產(chǎn)階層的完全誕生，就已經(jīng)目睹這個(gè)階層自身陷入困境。大前研一將這種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)描述為“所得階層兩極化”以及隨之而來(lái)的“中產(chǎn)階層社會(huì)的崩潰”。如果我們真正想要一個(gè)中產(chǎn)階層的社會(huì)，政府需要努力的正是去避免這種所謂的“中產(chǎn)階層的消逝”。比如在回答大前研一所列的問題之中，

5、中國(guó)中產(chǎn)階層同樣要面對(duì)的是房屋貸款問題和子女教育費(fèi)用問題。政府應(yīng)該努力去擠壓存在于房地產(chǎn)和教育之中的費(fèi)用泡沫。同時(shí)，寬松的公司發(fā)展環(huán)境也是必要條件，因?yàn)榇蟛糠值闹挟a(chǎn)階層由“白領(lǐng)”和小型的私營(yíng)企業(yè)主構(gòu)成?？傊?，讓更多人的收入增長(zhǎng)速度同中國(guó)內(nèi)地GDP的增長(zhǎng)速度相吻合，而不要讓他們恐懼于自己資產(chǎn)的增長(zhǎng)速度甚至落后于通貨膨脹帶來(lái)的貶值速度。1.下列有關(guān)中產(chǎn)階層的表述，不符合文意的一項(xiàng)是( )A.中產(chǎn)階層是處于中間地位的“世界上最好的階層”，他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的體力勞動(dòng)而生活依舊無(wú)著，也不會(huì)像上層人物那樣心力交瘁。B.中產(chǎn)階層擁有的財(cái)產(chǎn)、名望和家庭讓他們對(duì)社會(huì)安寧有著超過其他階層的訴求，也

6、讓他們厭惡一切可能的不安定因素。C. 中產(chǎn)階層是消費(fèi)社會(huì)中購(gòu)買力的源泉，是當(dāng)下政府拉動(dòng)內(nèi)需和刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)最應(yīng)該動(dòng)員的人群。D. 現(xiàn)在中國(guó)中產(chǎn)階層人數(shù)已經(jīng)占到總?cè)丝诘?2%至23%，并且仍然在以每年1%的速度增長(zhǎng)，因此，中國(guó)的封閉型社會(huì)已經(jīng)成長(zhǎng)為開放型、多元化的現(xiàn)代社會(huì)。2.下列說法中，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A. 魯濱孫的父親用對(duì)比的方式揭示出中產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)越性以勸止兒子出行。B. 中國(guó)的中產(chǎn)階層還未迎來(lái)完全誕生,就已經(jīng)崩潰。C. 中國(guó)年輕人購(gòu)房購(gòu)車的行為是其進(jìn)入中產(chǎn)階層的顯著標(biāo)志D. 大前研一的三個(gè)問題實(shí)際揭示了當(dāng)下中產(chǎn)階層所陷入的困境。3.根據(jù)文意，下列分析中，不屬于“中國(guó)如何才能真正形成一

7、個(gè)中產(chǎn)階層的社會(huì)”的一項(xiàng)是 ( )A.政府當(dāng)下應(yīng)該努力擠壓房地產(chǎn)和教育費(fèi)用泡沫,避免中產(chǎn)階層的消逝。B.營(yíng)造寬松的公司發(fā)展環(huán)境。C.中產(chǎn)階層為了不讓自己的資產(chǎn)的增長(zhǎng)速度落后于通貨膨脹帶來(lái)的貶值速度要努力工作。D.總體上要讓更多人的收入增長(zhǎng)速度同中國(guó)內(nèi)地GDP的增長(zhǎng)速度相吻合。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題 蔣瑤，字粹卿，歸安人。弘治十二年進(jìn)士，授行人。正德時(shí)，歷兩京御史。陳時(shí)弊七事，中言：“內(nèi)府軍器局軍匠六千，中官監(jiān)督者二人，今增至六十余人，人占軍匠三十。他局稱是，行伍安得不耗？”并言：“傳奉官及濫收校尉勇士并宜厘革。劉瑾雖誅，權(quán)猶在宦豎。”有

8、旨詰問，且言“自今如瑤議者，毋復(fù)奏?！?尋出為荊州知府，筑黃潭堤。調(diào)揚(yáng)州。武宗南巡至揚(yáng)，瑤供御取具而已，無(wú)所贈(zèng)遺，諸嬖幸皆怒。江彬欲奪富民居為威武副將軍府，瑤執(zhí)不可。會(huì)帝漁獲一巨魚，戲言直五百金，彬即畀瑤責(zé)其直?，帒哑淦摁㈢?、袿服以進(jìn)，曰：“庫(kù)無(wú)錢，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有瓊花觀，詔取瓊花?，幯宰运位?、欽北狩，此花已絕，今無(wú)以獻(xiàn)。又傳旨征異物，瑤具對(duì)非揚(yáng)產(chǎn)。帝曰：“苧白布，亦非揚(yáng)產(chǎn)耶？”瑤不得已，為獻(xiàn)五百疋。當(dāng)是時(shí)，權(quán)幸以揚(yáng)繁華，要求無(wú)所不至。微瑤，民且重困。迨遷陜西參政，爭(zhēng)出資建祠祀之，名自此大震。 嘉靖初，歷湖廣、江西布政使，以右副都御史巡撫河南。帝命桂萼等核巡撫官去留，令瑤歸候調(diào)

9、。已，累遷工部尚書。四郊工竣，加太子少保。西苑宮殿成，帝置宴。見瑤與王時(shí)中席在外，命移殿內(nèi)，而移皇親于殿右以讓瑤，曰：“親親不如尊賢?！逼渲噩幦绱?。 時(shí)土木繁興，歲費(fèi)數(shù)百萬(wàn)計(jì)。瑤規(guī)畫咸稱帝意，數(shù)有賚予。以憂去。久之，自南京工部尚書召改北部。帝幸承天，瑤?kù)鑿?。京師營(yíng)建，率役京軍，多為豪家占匿。至是大工仍頻，歲募民充役，費(fèi)二百余萬(wàn)?，幰詾檠?，因請(qǐng)停不急者。豪家所匿軍畢出，募直大減。 瑤端亮清介，既歸，僻處陋巷，與尚書劉麟、顧應(yīng)祥輩結(jié)文酒社，徜徉峴山間。卒年八十九。贈(zèng)太子太保，謚恭靖。 （明史蔣瑤列傳有刪節(jié)）注：疋，同“匹”。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）A. 戲言直五百

10、金，彬即畀瑤責(zé)其直 責(zé)：索取B. 微瑤，民且重困 微：微小C. 瑤規(guī)畫咸稱帝意，數(shù)有賚予 稱：稱贊D. 帝幸承天，瑤?kù)鑿?幸：寵愛5.下列各句，都能直接表現(xiàn)蔣瑤“端亮清介”的一組是（ ） （3分）戲言直五百金，彬即畀瑤責(zé)其直 武宗南巡至揚(yáng)，瑤供御取具而已又傳旨征異物，瑤具對(duì)非揚(yáng)產(chǎn) 瑤不得已，為獻(xiàn)五百疋迨遷陜西參政，爭(zhēng)出資建祠祀之 瑤以為言，因請(qǐng)停不急者A. B. C. D. 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）A. 蔣瑤認(rèn)為如果其他局都像內(nèi)府軍器局這樣讓宦官擠占太多名額，軍隊(duì)的財(cái)物就會(huì)被大量損耗掉，建議皇帝裁剪人手。B. 明武宗南巡到揚(yáng)州，寵臣們索求的東西無(wú)所不至

11、。蔣瑤堅(jiān)持抵制，才使當(dāng)?shù)匕傩彰庠馐車?yán)重?fù)p失，因此人們很感激他。C. 宮殿建成后，皇帝設(shè)宴宴請(qǐng)大臣，看見蔣瑤被安排坐在宮殿外面，就讓皇親們移到大殿右面來(lái)給蔣瑤讓地方。D. 京城頻繁大興土木，蔣瑤建議招募平民充當(dāng)勞役，并請(qǐng)示停止那些并不緊急的工程，既增補(bǔ)了人力，又節(jié)約了開支。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）迨遷陜西參政，爭(zhēng)出資建祠祀之。（3分）（2）豪家所匿軍畢出，募直大減。（3分）（3）京師營(yíng)建，率役京軍，多為豪家占匿。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。 浪淘沙 南宋 鄧剡疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零？夢(mèng)斷古

12、臺(tái)城。月淡潮平。便須攜酒訪新亭。不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。注：鄧剡被元兵俘虜，和文天祥一同被押解北上。途經(jīng)臺(tái)城（今南京），作了此詞。8.詞的上闋兩次寫到“葉”，有何妙處。（6分）9. 全詞以“不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青”作結(jié)，傳達(dá)出怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）名篇名句默寫10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮， ， 斯已矣。（莊子逍遙游）（2）彼與彼年相若也，道相似也， ， （韓愈師說）（3）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 ， 。（李白行路難乙 選考題考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另

13、一大題內(nèi)的小題。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上將所選作大題的題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面下面的小說，完成（1）-（4）題 （25分） 霧 李延國(guó)戰(zhàn)地救護(hù)所被罩在濃霧中，像裹著一層又一層的紗布，扯不開，拉不斷。我和師政委劉彬在這迷迷蒙蒙的“紗布層”里摸索著，腳下高高低低，好不容易找到了被傷員稱為“死亡轉(zhuǎn)運(yùn)站”的一號(hào)病室。 病室中間有一個(gè)鋼絲床，看上去像一艘白色的小舟，上面安詳?shù)靥芍晃荒贻p的傷員，這艘小舟即將載著這個(gè)十八歲的生命駛向永恒和寂滅。 在他身邊，那桅檣一樣的吊瓶架上還掛著紅色血漿袋和生理鹽水，這對(duì)于已經(jīng)報(bào)過病危的年輕生命都無(wú)濟(jì)于事了。他的傷勢(shì)太重了，腿上、腰部、胸部、左臂都纏著繃

14、帶。我最不忍心看的是那張我曾經(jīng)熟悉的紅潤(rùn)的娃娃臉，變得那么蒼白和短小敵人的地雷炸掉了他的下巴。 因此這個(gè)叫周小波的戰(zhàn)士，無(wú)法講出他英雄壯舉的動(dòng)因他們班在插入敵人雷區(qū)之后，他第一個(gè)滾下身子，壓響了一串地雷。作為隨隊(duì)的師組織干事，我有幸看到了這撼動(dòng)心魄的壯舉，那映在拂曉的霞光中的身影，使我終生都不能忘懷。 “你是英雄！”劉彬俯在他的耳邊，透過繃帶，傳達(dá)著對(duì)這位士兵的嘉獎(jiǎng)，“你是人民的好兒子。我們要給你報(bào)功！報(bào)軍區(qū)、報(bào)中央軍委” 周小波很少有機(jī)會(huì)和師政委靠得這樣近，目光里透著拘謹(jǐn)，也有一些迷惘，也許他沒有聽清師政委講的話。我靈機(jī)一動(dòng)，從文件包里拿出了由我起草的關(guān)于報(bào)請(qǐng)授予周小波同志滾雷英雄稱號(hào)的決定

15、復(fù)印件給他看，以便讓這個(gè)即將遠(yuǎn)行的農(nóng)民兒子得到一些心靈的慰藉。我想他是看清了，目光里卻沒有我想象的那種喜悅，有一層霧樣的東西罩在他的瞳仁上，他的頭還微微一動(dòng)，似乎要說點(diǎn)什么。 我猜想那是一個(gè)要求。 戰(zhàn)斗打響之前，他也像那些老兵一樣，咬破了中指寫了一份決心書。他把血書交到我這個(gè)“師里來(lái)的首長(zhǎng)”手里，卻還磨磨蹭蹭不肯走。 “有事嗎？”我問。 “我我有個(gè)要求?！彼麧q紅了臉。 “什么要求，提吧?！薄拔覌寢屔┠亍！彼瓜铝祟^，有些慌張，“沒有錢看大夫”“你家里還有什么人？”“哥哥。他是個(gè)啞巴。隊(duì)里辦工廠不要他，在家種地呢！”他忽然異常赤誠(chéng)地望著我，“李干事你看著，這回打仗我不會(huì)怕呢，要是我回不來(lái)了，能

16、不能讓我媽媽住上部隊(duì)醫(yī)院” 我許久沒有吱聲，只覺得嗓子眼里發(fā)哽。 他似乎覺得自己提的條件太高了，低聲糾正著：“看看大夫也行” “組織上會(huì)考慮這個(gè)問題的?！辈恢趺锤愕?，我的嗓音里帶上我平時(shí)最深惡痛絕的官腔?？墒牵谖倚⌒〉穆殭?quán)范圍里，我又能怎么說呢？ 今天，作為一個(gè)即將聞名于全軍、全國(guó)的“滾雷英雄”，他的夙愿可以償還了！師政委聽了我的敘述為之動(dòng)容：“讓他放心，組織上一定設(shè)法安排！” 使我不解的是，當(dāng)我向他轉(zhuǎn)述之后，他眉頭微微一展，又痛苦地板到一起。那一定是還記著他的啞巴哥哥。我又冒昧向他許愿：“你哥哥的工作，我們也會(huì)想辦法的?！?他眼睛里的霧仍未散去，我惶惑了！ “該不是對(duì)他戰(zhàn)斗情況的補(bǔ)充吧？

17、”師政委眼光亮亮的，“他能寫么？” “他的右手還能活動(dòng)?！币恢笔卦谂赃叺淖o(hù)士輕聲說。我擰開鋼筆，塞到周小波的手里；護(hù)士遞過病歷夾做墊板，我雙手為他托著汗水在他額頭上沁出來(lái)，足足十五分鐘，他寫下了十五個(gè)字，那是使我瞠目結(jié)舌的十五個(gè)字：“我不是滾雷英雄，我是被石頭絆倒的?！?師政委臉色陡變，久久地盯著我的臉。 “我是千真萬(wàn)確親眼看到的，連里的同志也都親眼看到的”我執(zhí)著卻又無(wú)力地辯解著。 師政委在屋里踱了一會(huì)步，看看護(hù)士，看看我，沉重地吐出一句：“當(dāng)然嘍，我們要實(shí)事求是嘍！” 我像失落了什么，淚水涌上了眼眶。 透過那晃動(dòng)的晶體，我看到周小波眼睛里的霧消散了，眼睛變得那么明凈，那么清澈（取材于李延國(guó)同

18、題小說，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A周小波當(dāng)?shù)弥獛熣汀拔摇币o他報(bào)請(qǐng)軍功之時(shí)，他想提一個(gè)具體要求。B戰(zhàn)斗打響之前的一段對(duì)話，既交代了周小波的家境，又豐富了人物的性格。C周小波提出給媽媽看病的請(qǐng)求后，“我”覺得他要求過高，便以打官腔應(yīng)付。D周小波說出事實(shí)真相的一瞬間，使情節(jié)突轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。E“我”作為小說的敘述者，在文中起到了串聯(lián)情節(jié)、增加故事真實(shí)性的作用。（2）文章開頭和結(jié)尾都寫到“霧”，各有什么作用？（6分）（3）周小波這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中的具體描寫，分點(diǎn)說明。（6分）（4）周小波“滾雷英雄”的真相澄清后，是否應(yīng)該如實(shí)上報(bào)

19、？對(duì)于這個(gè)問題，你是怎么看的？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12. 閱讀下面文章，完成（1）-（4）題 （25分） 陳寅恪的精神與思想 劉斌 清華大學(xué)王觀堂（王國(guó)維）紀(jì)念碑銘：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳；斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也，先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)世，與天壤而同久，共三光而永光。-陳寅恪” 碑文表現(xiàn)出陳寅恪對(duì)王國(guó)維辭世的痛惜

20、和對(duì)其精神思想的推重。 陳寅恪作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子中的杰出代表，其思想是獨(dú)特的、自由的；其人格是偉大的、極富個(gè)性的。他對(duì)中國(guó)歷史所進(jìn)行的整體性思考，他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)所進(jìn)行的深刻探究，他對(duì)中國(guó)文化的與眾不同的審視，都是高標(biāo)獨(dú)立、卓爾不群的。他的博大深邃的學(xué)術(shù)研究，他的特立獨(dú)行的學(xué)術(shù)精神，都是當(dāng)前的中國(guó)學(xué)術(shù)界所缺乏，因之也是所特需的。 可以說，陳寅恪的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)數(shù)不清的風(fēng)浪，但他從不為形勢(shì)所左右，始終堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”?！拔逅摹币院?，“全盤西化”論獨(dú)尊一時(shí)，而他卻以自己的勇氣堅(jiān)稱“思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉(xiāng)、南皮之間”。面對(duì)喧囂一時(shí)的政治思潮，陳寅恪做到不卑不亢，我行

21、我素。雖然他有時(shí)迫于時(shí)勢(shì)，噤不得發(fā)，但卻無(wú)所畏懼，依然“論學(xué)論治，迥異時(shí)流”。并隨著歲月的流逝，愈加堅(jiān)定了自己逆流而動(dòng)的信念，所以在暮年的時(shí)候，他能欣慰地對(duì)世人宣稱：“默念平生固未嘗侮食自矜，曲學(xué)阿世，似可告慰友朋。” 陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆一書的封底上寫著：“在20世紀(jì)的學(xué)術(shù)追問中，學(xué)者們以其超邁的胸襟為這個(gè)騷動(dòng)的世界留下了一座座學(xué)術(shù)思想的紀(jì)念碑，它赫然鐫刻著：重建文化，再鑄國(guó)魂?！标愐∷岢摹蔼?dú)立之精神，自由之思想”，說到底與民族精神和文化精神實(shí)際是一致的。 1913年，陳寅恪在吾國(guó)學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)一文中寫道，求中國(guó)學(xué)術(shù)之獨(dú)立“實(shí)吾民族生死一大事”。對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)不能獨(dú)立的狀況，陳寅恪

22、十分悲憤，認(rèn)為“吾國(guó)大學(xué)之職責(zé)，在求本國(guó)學(xué)術(shù)之獨(dú)立”。1929年，他在北大史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言中寫道：“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死?！边@同時(shí)說明陳寅恪十分重視培育學(xué)生的民族精神。陳寅恪游學(xué)各國(guó)，廣泛接觸西方文化。但在中西關(guān)系上，他堅(jiān)持“不忘本來(lái)民族之地位”。1932年，陳寅恪在馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史（下冊(cè)）審查報(bào)告中鄭重指出，吸收外來(lái)文化，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所收獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說，一方面不忘本來(lái)民族之地位。”他維護(hù)民族文化地位的態(tài)度，同樣反映出所堅(jiān)持的民族獨(dú)立精神。 陳寅恪對(duì)中華民族學(xué)術(shù)文化的真情，和他的家庭分不開。他的祖父陳寶箴、父親陳立三在戊戌變法時(shí)，在湖南實(shí)行新政，對(duì)

23、教育、文化、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革，卓有成效。1937年7月，日本侵華軍隊(duì)進(jìn)占北平，陳立三憂憤至極，絕食而亡。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，目睹父祖的行為，加之平時(shí)所受熏陶，自然培育了他高尚的情操和獨(dú)立的人格。陳寅恪自1929年為王國(guó)維撰寫碑文，到1964年完成柳如是別傳，一生尊崇道義和氣節(jié)，并以自己的殘病之身，教書育人，筆耕不輟，這些都是在愛國(guó)、愛中華民族、愛學(xué)術(shù)文化的思想情感支配下完成的。為此，他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，尋找重建學(xué)術(shù)文化的途徑，才是他所能選擇的正確的人生道路，也是唯一的選擇。 作為獨(dú)具人格魅力的現(xiàn)代知識(shí)分子，陳寅恪還有著強(qiáng)烈的使命意識(shí)。1927年，王國(guó)維的逝世給陳寅恪以巨大的震動(dòng)

24、，而他在遺書中的“文化托命”，對(duì)陳寅恪的影響之大更是貫穿終生。陳寅恪在王國(guó)維的挽聯(lián)序中也寫道：“十七年家國(guó)久銷魂，猶余剩水殘山，留與累臣供一死；五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命傷身?！敝链岁愐∫庾R(shí)到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的學(xué)術(shù)研究，重新喚起國(guó)人對(duì)學(xué)術(shù)文化的信心，從而振奮民族精神，拯救中華民族。 基于這樣的使命，陳寅恪首先把自己的目光轉(zhuǎn)向中古史的研究，因?yàn)樵谒磥?lái)，中古時(shí)期在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中起著承前啟后的關(guān)鍵作用，既有國(guó)家的大分裂，又有民族的大融合，同時(shí)，外有佛教思想的輸入，內(nèi)有漢族與少數(shù)民族文化的移植與交流，并且在以后數(shù)百年的分裂與動(dòng)蕩之中迎來(lái)了中國(guó)封建社會(huì)的全

25、盛時(shí)期。于是從1927年開始之后的50多年間，他始終洋溢著“表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想”的生命熱情，并以弘揚(yáng)中華民族學(xué)術(shù)文化為使命，懷著其“終必振復(fù)”的信念，致力于學(xué)術(shù)研究。歷大半個(gè)世紀(jì)歲月的消磨，陳寅恪百折不撓，矢志不渝，在近、現(xiàn)代的中國(guó)學(xué)者中無(wú)人能出其右。這種難能可貴的使命意識(shí)，使他不僅僅作為一個(gè)歷史學(xué)大師而存在，更作為一種文化的象征而存在。 作為一代大師，陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹立了一個(gè)高峻的標(biāo)格，使人們覺悟一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求，一種理性的文化心態(tài)。陳一生守持“獨(dú)立之精神、自由之思想”，為的是憑自己的睿智和膽識(shí),實(shí)踐一條現(xiàn)代知識(shí)分子終將會(huì)走通的“續(xù)命河汾”之路，意欲建構(gòu)自成一體的知識(shí)分子

26、價(jià)值體系。雖然歷史造成了先生之不幸，但其超邁的胸襟和獨(dú)造的膽識(shí)在現(xiàn)代文化史上鑄造了一個(gè)鮮活的靈魂，先生的風(fēng)骨為后世學(xué)者所景仰，先生的思想也必將為后世學(xué)者所宏揚(yáng)。 （節(jié)選自陳寅恪傳有刪改）（1）下列關(guān)于文章的理解和分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分） A“思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉(xiāng)、南皮之間”一句可見陳寅恪對(duì)于自己的思想被舊文化所局限和禁錮是有著清醒的認(rèn)識(shí)的。 B“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)世，與天壤而同久，共三光而永光”，從王國(guó)維的紀(jì)念碑銘可見，在陳寅恪看來(lái)，王國(guó)維的獨(dú)立與自由精神是偉大而永恒的。 C把“碑銘”和“挽聯(lián)序”聯(lián)系起來(lái)理解，可以看出，陳寅恪認(rèn)為：王國(guó)維有“獨(dú)立之

27、精神，自由之思想”這樣一種中華文化的精神；這種精神可以歷經(jīng)千年萬(wàn)載，與天地同久，與日月星爭(zhēng)輝。 D1929年，陳寅恪在北大史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言中寫道：“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死?！边@說明他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守民族文化，抵制對(duì)外國(guó)文化的輸入和汲取。 E陳寅恪一生尊崇道義和氣節(jié)，在愛國(guó)、愛中華民族、愛學(xué)術(shù)文化的思想情感支配下以自己的殘病之身，教書育人，筆耕不輟，探其根源，與他自幼的家庭環(huán)境分不開。（2）請(qǐng)用一句話概括陳寅恪先生的精神與思想的核心內(nèi)涵。然后再結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括，他的這種精神與思想體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（6分）（3）結(jié)合文本，具體闡釋，陳寅恪先生對(duì)中華民族的學(xué)術(shù)文化進(jìn)行研究的動(dòng)因是什么？（6分）（

28、4）文章結(jié)尾說“這種難能可貴的使命意識(shí)，使他不僅僅作為一個(gè)歷史學(xué)大師而存在，更作為一種文化的象征而存在”。結(jié)合全文，探究陳寅恪對(duì)中國(guó)文化的意義。（8分）第II卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已得到國(guó)家的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大放光彩的那一天，倚馬可待。B我們要善于正視自己，敢于解剖自己，勇于批評(píng)與自我批評(píng)，如把錯(cuò)誤掩蓋起來(lái)裝作看不見，那無(wú)異于飲鴆止渴。C大連政府官員不無(wú)自豪地稱之為奇跡，但筆者以為這僅僅是不幸中的萬(wàn)幸，“716”漏油事件對(duì)大連更像是一場(chǎng)噩夢(mèng)，任何彈冠相慶的舉措都顯得淺薄。D水價(jià)上調(diào)是近期公眾

29、關(guān)注的熱點(diǎn)話題，然而在聽證會(huì)上，供水企業(yè)只說虧損，對(duì)水價(jià)構(gòu)成始終三緘其口，這讓人們大為不滿。14. 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）（ ）A.陶文釗表示，在奧巴馬政府看來(lái)，目前東亞力量失衡，美國(guó)希望重啟“東亞平衡”，以期在日趨重要的東亞發(fā)揮更大的影響力。B英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的兩俄裔學(xué)者在獲得2010年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，俄羅斯總統(tǒng)當(dāng)天批評(píng)俄政府沒有在年輕學(xué)者畢業(yè)時(shí)向他們提供有吸引力的條件，導(dǎo)致人才流失。C盧浮宮、白金漢宮等世界著名宮殿見證了帝國(guó)的興衰和文明的構(gòu)建，它們以固態(tài)的建筑、雕刻、繪畫、藝術(shù)等訴說著流動(dòng)的歷史與文化。D 2010年11月12日,第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在廣州海心沙島隆重舉

30、行,各大報(bào)紙對(duì)亞運(yùn)會(huì)開幕式在顯著位置作了詳細(xì)報(bào)道。15.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（3分）（ ）由北向南過龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了“貴妃池”建筑群。湖面平如明鏡，亭臺(tái)倒影，垂柳拂岸。下午，我們來(lái)到華清池，只見大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。往后是新浴池，由新浴池往右，穿過龍墻便是九龍湖。進(jìn)了大門就看見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池分列左右。湖東岸是宜春殿，西岸是九曲回廊，北岸是以飛霜殿為主體的三座建筑，沉香殿和宜春殿東西相對(duì)。A B C D16. 在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)奶撜Z(yǔ)，使上下文連貫起來(lái)。將答案寫在文段下面對(duì)應(yīng)的序號(hào)后。（5

31、分） 倔強(qiáng)自重，清高狂狷，執(zhí)著于真理，不屈服于權(quán)貴， 會(huì)使文人們?nèi)耸揽部?，清貧困窘?失去寶貴生命， 卻能讓他們特立獨(dú)行，堅(jiān)守原則，保持人格尊嚴(yán)。想想看，胡銓、季羨林之所以讓人們“高山仰止，景行行止”， 他們的道德文章，博學(xué)多才， 包括他們傲骨錚錚，“又臭又硬”的倔脾氣嗎？答： 17. 仿照下面的句子，從“歌”“酒”“書”中任選話題，寫一段話，表達(dá)一種積極地人生態(tài)度。（6分） 人生路似茶，走在路上切莫忘：莫忘那龍井般時(shí)鮮清幽的淡，莫忘那碧螺春般幽中蘊(yùn)香的閑，莫忘那鐵觀音般清澈香郁的厚 人生路似 ，走在路上切莫忘：六寫作（60分）18閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。 中國(guó)青年報(bào)“八卦

32、紅樓”上有一篇文章：晴雯有一半是“比”死的。其基本內(nèi)容如下（摘錄）：晴雯美麗能干、風(fēng)流靈巧，是大觀園里的俏丫鬟，她抱屈冤死，這是眾所周知的。但筆者認(rèn)為：晴雯有一半是“比”死的。 她與平級(jí)同事襲人比地位，她與下級(jí)丫頭麝月、小紅、芳官在寶玉面前爭(zhēng)寵，她還與跨部門的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)黛玉、寶釵比聰明她的拌嘴吵架、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，多源于這種比較?？傇诒容^中生活，難怪晴雯不快樂，動(dòng)不動(dòng)就惡語(yǔ)相向 但“比”也有另一面：比，展示了青年毛澤東“欲與天公試比高”的豪情；比，展現(xiàn)了泳壇名將菲爾普斯在水立方的雄姿；比，展示了奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽場(chǎng)上學(xué)子的風(fēng)采 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文

33、，不得套作或抄襲。2010-2011年撫順市六校聯(lián)合體高三第二次模擬考試試題語(yǔ)文 參考答案8，“井桐一葉做秋聲”中的“一葉”既點(diǎn)出初秋季節(jié)（1分），又勾起詞人對(duì)自己身世的感嘆（1分）。“誰(shuí)念客身輕似葉”中，以葉做比喻（1分），說明個(gè)人命運(yùn)的不可把握（1分）。兩次寫葉，表達(dá)了作者對(duì)邦國(guó)淪亡的悲哀之情和自身淪落異域、身世飄零的孤獨(dú)之感（2分）。9.當(dāng)年南京城名門望族的住宅都成了廢墟一片，長(zhǎng)滿了青青野草（2分）。作者運(yùn)用典故（1分）和借景抒情（1分）的手法，表達(dá)了命運(yùn)無(wú)常、國(guó)家興亡之感（2分）。10每空1分（1）定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境 （2）位卑則足羞，官盛則近諛（3）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)

34、日邊。11、(1)A、C（A周小波是想澄清事實(shí)的真相；C“我”并非覺得周小波要求過高，而是在“我”的職權(quán)范圍內(nèi)無(wú)法解決他的問題。）（選對(duì)一項(xiàng)得2分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分）（2）（6分）開頭：交代了故事發(fā)生的環(huán)境特點(diǎn)（或：營(yíng)造了沉重壓抑的氛圍）（2分）；（答“暗示故事的撲朔迷離”也對(duì)）。 結(jié)尾：“霧”喻指周小波內(nèi)心有不安；“霧的消散”喻指事實(shí)得到澄清，周小波的內(nèi)心變得寧?kù)o（或：突出了周小波誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸）（答出“比喻”得1分，答出比喻內(nèi)容得1分）；照應(yīng)文題，呼應(yīng)前文（2分）。（3）（6分）農(nóng)家子弟，出身貧苦。媽媽生癌沒錢看病，啞巴哥哥在家種地；性格拘謹(jǐn)靦腆。師政委問候他時(shí)他目光拘謹(jǐn)；向組織提要求時(shí)漲紅了臉，

35、垂下了頭，慌張；孝順。上戰(zhàn)場(chǎng)前還想著給媽媽治??；勇敢。自述打仗不會(huì)怕；純樸。提要求時(shí)覺得自己的要求太高；誠(chéng)實(shí)。被錯(cuò)加榮譽(yù)后執(zhí)著地予以澄清。（答對(duì)其中任意三點(diǎn)，給6分：；每答對(duì)1點(diǎn)給2分。形象特點(diǎn)1分，具體說明1分。）（4）（8分）示例：觀點(diǎn)一：應(yīng)該如實(shí)上報(bào)。澄清事實(shí)是周小波的心愿；周小波不想做偽英雄；應(yīng)該尊重周小波的心愿。觀點(diǎn)二：不應(yīng)該如實(shí)上報(bào)。“滾雷英雄”更能激勵(lì)疆場(chǎng)戰(zhàn)士乃至全國(guó)人民，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代更有意義；“滾雷英雄”才能實(shí)現(xiàn)周小波的夙愿；觀點(diǎn)三：如實(shí)上報(bào)，但要注明他自己澄清了事實(shí)。英雄固然重要，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)更值得珍惜；不是“滾雷英雄”，但周小波仍然是英雄，是超越了物質(zhì)和精神的大英雄。（不要求面

36、面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確給2分；論述合理、理由充分，給6分。）12.（1）A D（5分，答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分） A項(xiàng)，“思想囿于咸豐、同治之世，”之中，“囿”并非“局限和禁錮”之意。從前文“五四以后，全盤西化論獨(dú)尊一時(shí)，而他卻以自己的勇氣堅(jiān)稱”等語(yǔ)句可見，“囿”字在此有堅(jiān)守之意。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。 D項(xiàng)，“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死”一句，說明陳寅恪十分重視培育學(xué)生的民族精神。從本段整體來(lái)看，他認(rèn)為吸收外來(lái)文化，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所收獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說，一方面不忘本來(lái)民族之地

37、位” 。故題中“他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守民族文化，反對(duì)汲取外國(guó)文化”理解錯(cuò)誤。（2）獨(dú)立之精神，自由之思想。（2分）他對(duì)中國(guó)歷史所進(jìn)行的整體性思考，他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)所進(jìn)行的深刻探究，他對(duì)中國(guó)文化的與眾不同的審視，以及他獨(dú)特的人格魅力。（4分，每點(diǎn)一分）（3）家庭環(huán)境的影響培育了他高尚的情操和獨(dú)立的人格。（1分）他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，尋找重建學(xué)術(shù)文化的途徑，才是他所能選擇的正確的人生道路，也是唯一的選擇。（2分） 1927年，王國(guó)維逝世,遺書中的“文化托命”，對(duì)陳寅恪的影響之大貫穿終生。（1分）至此陳寅恪意識(shí)到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的學(xué)術(shù)研究，重新喚起國(guó)人對(duì)學(xué)術(shù)文化的信心，從而

38、振奮民族精神，拯救中華民族。(2分)（4）陳寅恪作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子中的杰出代表，他在中國(guó)歷史學(xué)術(shù)、文化方面所進(jìn)行的深刻探究，都是卓爾不群的。（2分）同時(shí)，他在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出來(lái)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，（2分）以及拯救民族文化的強(qiáng)烈的使命感，體現(xiàn)了中華民族的文化精神。（2分）作為一代大師，陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹立了一個(gè)高峻的標(biāo)格，使人們覺悟一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求，一種理性的文化心態(tài)。（2分）（答題思路：陳寅恪作為歷史學(xué)大師的貢獻(xiàn)-陳寅恪作為“文化象征”的意義-陳寅恪作為大師的總的價(jià)值）13.D（A倚馬可待，形容文思敏捷，下筆成章?？筛臑椤爸溉湛纱?B飲鴆止渴，用毒酒止渴，比喻只求解決目前困難而不顧嚴(yán)重后果?？筛臑椤爸M疾忌醫(yī)” C“彈冠相慶”：比喻一個(gè)人做了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用于貶義，句中望文生義）14A（B中途易轍，改為“在英國(guó)曼徹斯特