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1、景觀環(huán)藝專專業(yè)專業(yè)論文撰撰寫結(jié)課課作業(yè)姓名: 劉劉云臻 班級: 藝設(shè)設(shè) 0084 照片學(xué)號: 2000800904404226 民間美術(shù)對對當(dāng)今 HYPERLINK /Art/ 藝藝術(shù)教育育 HYPERLINK / 的價值值劉云臻摘 要: 民間美美術(shù)是勞勞動群眾眾的審美美本能得得到自覺覺表現(xiàn)的的產(chǎn)物,其其 HYPERLINK /Art/ 藝術(shù)形象象和形式式特征都都達(dá)到了了真、善善、美的的至高無無上的統(tǒng)統(tǒng)一。民民間美術(shù)術(shù)蘊(yùn)含的的審美特特性與 HYPERLINK /dangdai/ 現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校校美術(shù) HYPERLINK /jiaoyu/ 教教育的特特征和要要求是一一致的。將將民間美美術(shù)引入入到現(xiàn)代
2、代學(xué)校美美術(shù)教育育中來,一一方面使使民間美美術(shù)因?qū)W學(xué)校教育育的延續(xù)續(xù)能免遭遭斷裂與與絕跡的的命運,并并能不斷斷向前 HYPERLINK /fazhan/ 發(fā)發(fā)展,另另一方面面學(xué)校美美術(shù)教育育因民間間美術(shù)的的加入而而增加活活力,使使學(xué)生更更好地了了解美術(shù)術(shù)與情感感、美術(shù)術(shù)與社會會、美術(shù)術(shù)與文化化、美術(shù)術(shù)與生活活的關(guān)系系,培養(yǎng)養(yǎng)對優(yōu)秀秀民族民民間美術(shù)術(shù)的認(rèn)同同感、鄉(xiāng)鄉(xiāng)土情結(jié)結(jié)與愛國國主義情情懷。關(guān)鍵鍵詞: 民間美美術(shù) 現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校校美術(shù)教教育 價價值現(xiàn)現(xiàn)代文明明和外來來文化的的沖擊加加速了 HYPERLINK /china/ 中中國民間間美術(shù)根根植土壤壤的流失失,民間間美術(shù)在在很多人人心目中中喪失了
3、了地位。不不理解、不不欣賞是是民間美美術(shù)在現(xiàn)現(xiàn)代人意意識上的的一種較較普遍的的反映,這這種意識識嚴(yán)重影影響了民民間美術(shù)術(shù)的生存存與發(fā)展展。要培培植出民民族藝術(shù)術(shù)的參天天大樹,只只有找到到本土藝藝術(shù)的根根基。民民間美術(shù)術(shù)的存亡亡與興衰衰,事關(guān)關(guān)民族文文化全面面復(fù)興戰(zhàn)戰(zhàn)略目標(biāo)標(biāo)能否實實現(xiàn)。民民間美術(shù)術(shù)作為美美術(shù)教育育的最原原始形態(tài)態(tài)和最古古老的生生發(fā)點,對對培養(yǎng)學(xué)學(xué)生的民民族審美美情趣、民民族文化化精神和和對生活活的感性性及創(chuàng)造造力等具具有不可可替代的的作用。一、民間美術(shù)的特征及現(xiàn)狀民間美術(shù)是勞動群眾的審美本能得到自覺表現(xiàn)的產(chǎn)物,是勞動群眾自己的實用美術(shù)。民間美術(shù)具有自由創(chuàng)作方式、感性的思維方法及
4、早期朦朧、原始的藝術(shù)痕跡和特征,它通常把現(xiàn)實生活中的生活需求和生命需要作為自己的審美理想,以自身的功利意愿和要求作為審美判斷和審美選擇的標(biāo)準(zhǔn),將征服客觀世界、改造世界和向往美好生活的愿望和理想訴諸審美形式,在藝術(shù)形象和形式特征上達(dá)到真、善、美的至高無上的統(tǒng)一。民間美術(shù)的創(chuàng)作者大多是處在社會底層的勞動人民,他們的生活實踐和對生活的感受決定了民間美術(shù)一直保持著中華民族原始藝術(shù)的基本品質(zhì),具有一種超越時空的藝術(shù)魅力和審美價值;民間美術(shù)以其獨特的造型語言和藝術(shù)形式反映著各民族人民的情感生活和生活追求,蘊(yùn)含著各民族社會生活、 HYPERLINK /lishi/ 歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和美學(xué)觀念等方
5、面的豐富內(nèi)涵。我國的民間美術(shù)歷史悠久,底蘊(yùn)深厚,千百年來,我們一直把民間美術(shù)視為珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn),并且不斷傳承和發(fā)展著。但是在 HYPERLINK /Economic/ 經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的不斷沖擊下,人民的思想不斷開放,作為民間美術(shù)發(fā)源和產(chǎn)出的民族與民間地區(qū)同樣承受著外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊和影響,思想觀念、審美意識、生產(chǎn)方式、物質(zhì)生活環(huán)境等都在發(fā)生變化。西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義思潮所帶來的審美價值將民間美術(shù)推到了審美趣味的最邊緣。人們對民間美術(shù)的關(guān)注與偏愛更多的是一種獵奇式的懷舊情結(jié),民間藝人的陸續(xù)謝世,后繼者們的審美觀、價值觀的改變,使得使得民間美術(shù)消亡的速度不斷加快。這一現(xiàn)象在剛開始并沒有得到足
6、夠的重視,民間美術(shù)的岌岌可危已是一個不爭的事實。二、現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育的特點及民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀隨著 HYPERLINK /gongxue/ 科學(xué)與藝術(shù)的綜合融會,美術(shù)事實上已經(jīng)成為一種創(chuàng)造性的學(xué)科,其學(xué)科的歸宿感和自覺性指向人的情感和精神。美術(shù)在人文精神的整體情景下,側(cè)重于研究和探討人類的情感表現(xiàn)、審美感受等方面的現(xiàn)象,提升著我們情感活動的個性、智慧與技術(shù)的品質(zhì)意識。隨著社會發(fā)展和人類文明的進(jìn)步,審美已經(jīng)滲透到社會各個角落,美術(shù)也從單純的觀賞性進(jìn)一步走向?qū)嵱眯?,更加貼近生活。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中,審美教育已經(jīng)成為美術(shù)教育的核心。我們通過美術(shù)教育既要使學(xué)生了解一定信息量的藝術(shù)家和美術(shù)
7、作品的內(nèi)容知識,還要提升學(xué)生的審美能力,這其中包括對美術(shù)作品的評價能力、設(shè)計創(chuàng)造能力及動手實踐能力。當(dāng)前美術(shù)課堂,教師也由單純的知識灌輸、技能培訓(xùn)轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生能力方面。我國自改革開放以來,美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展。但是當(dāng)前的很多美術(shù)課堂知識面太過于局限,缺乏文化內(nèi)涵。民族的民間傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代美術(shù)教育注入的文化底蘊(yùn)、增加的文化厚度還未引起足夠的重視。在中小學(xué)校的美術(shù)教育當(dāng)中,民間美術(shù)的內(nèi)容和數(shù)量十分有限,具有本地特色的民間美術(shù)資源沒有得到合理的開發(fā)和利用,沒有認(rèn)識到它的意義與價值。其結(jié)果是學(xué)生對西方美術(shù)知識了解很多,但對本鄉(xiāng)本土的民間美術(shù)知識了解甚少。另外,由于我國民間美術(shù)師資的缺乏、經(jīng)濟(jì)條件的限
8、制及教育模式還處在改革初期,使得大部分地區(qū)在教學(xué)中仍停留在對民間美術(shù)形式和種類的泛泛介紹中,缺乏鑒別民間美術(shù)的素養(yǎng),不具備真正認(rèn)知傳統(tǒng)民間美術(shù)美感的能力,過于依賴、模仿西方藝術(shù)審美的形式與內(nèi)容,失去本土文化特色,沒有意識到民族藝術(shù)被同化的嚴(yán)重性。民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀已不能適應(yīng)國內(nèi)對民間藝術(shù)人才的需求,也不能順應(yīng)目前國際上對各民族傳統(tǒng)文化日益重視的趨勢。為了更好地弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好地發(fā)揮學(xué)校教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的重要作用,作為教育主體的學(xué)校,如何發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,挖掘民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的價值,如何為優(yōu)秀民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展作出實質(zhì)性的貢獻(xiàn)顯得尤為重要。轉(zhuǎn)三、
9、民間美術(shù)在 HYPERLINK /dangdai/ 現(xiàn)代學(xué)校美術(shù) HYPERLINK /jiaoyu/ 教育中的價值在當(dāng)前多元文化傾向為主流的環(huán)境下,人們對傳統(tǒng)的美術(shù)文化采取虛無主義的態(tài)度,因而導(dǎo)致優(yōu)秀文化遺產(chǎn)沒有得到重視,也就難以得到合理繼承。當(dāng)前,青少年對以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國大眾文化和流行文化趨之若鶩,而對自己民族的美術(shù)文化,一是無知,二是采取漠視或鄙薄的態(tài)度,這直接導(dǎo)致學(xué)生對民族和國家的感情的缺失。將民間美術(shù)引入到現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育中來,一方面使民間美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭斷裂與絕跡的命運,并能不斷向前 HYPERLINK /fazhan/ 發(fā)展。另一方面學(xué)校美術(shù)教育因民
10、間美術(shù)的加入能增加新的活力,教學(xué)內(nèi)容得到豐富,有了最直觀的貼近生活的史料與教材,民間美術(shù)中蘊(yùn)涵的人文思想、傳統(tǒng) HYPERLINK /Art/ 藝術(shù)觀念能給學(xué)校美術(shù)教育提供借鑒,使學(xué)生更好地了解美術(shù)與情感、美術(shù)與社會、美術(shù)與文化、美術(shù)與生活的關(guān)系,培養(yǎng)對優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義情懷。1.民間美術(shù)是宣揚信仰觀念和道德思想的物化形式 HYPERLINK /china/ 中國傳統(tǒng)文化作為一種倫理文化,具有復(fù)雜的禮儀規(guī)范和嚴(yán)肅的道德準(zhǔn)則。由于中國傳統(tǒng)文化所確立的人生價值理想,既在盡性又在盡意,因而民間美術(shù)還承擔(dān)著啟蒙教育的任務(wù)。民間美術(shù)以其特有的親和力,把思想理性內(nèi)容融入藝術(shù)形象中
11、,以其特有的方式寓教于樂,對人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、人生價值、是非觀念、審美情趣等以啟迪和教育,有著重要的欣賞、審美和教育意義。這也是其自身存在價值及相對獨立發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。在民間美術(shù)作品中,旨在表彰宣揚先烈事跡、忠孝賢良、圣賢風(fēng)范及俠義行為等題材占很大的比重。它往往把民間傳說、 HYPERLINK /lishi/ 歷史典故、小說或戲曲人物等作為表現(xiàn)主題。借助審美力量和娛玩方式宣道施教,是宣揚信仰觀念和道德思想的物化形式。當(dāng)我們把民間美術(shù)的中隱性的東西挖掘出來告訴給學(xué)生們時,學(xué)生們是非常愿意接受和非常樂意學(xué)習(xí)的。2.民間美術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的最佳途徑想象與創(chuàng)造是 HYPERLINK
12、 /gongxue/ 科學(xué)與藝術(shù)的法寶,在諸多關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)造性的主張中,認(rèn)為只有在類似于異想天開的活動中,才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神,通過民間美術(shù)教學(xué)的實施一幅幅奇妙的創(chuàng)造圖畫:造型上的夸張、變形,色彩上的大膽對比,構(gòu)圖形式上的和諧飽滿,多視角形態(tài)的刻畫、多種時空形象的融合,強(qiáng)烈情感的表達(dá),情感的 HYPERLINK /lixue/ 自然流露,創(chuàng)作時的自由心態(tài)、豐富的聯(lián)想等,無不讓家長和學(xué)生及教師感到高興與欣慰。東西方的藝術(shù)家都善于從原始藝術(shù)、民間美術(shù)、甚至異國美術(shù)中吸取營養(yǎng),從而尋找到創(chuàng)新的突破點。大量的民間美術(shù)作品是人們創(chuàng)造的日常生活用具、民俗活動用品、文化傳承用品,這種功利意識與
13、審美意識的有機(jī)統(tǒng)一、實用特質(zhì)與審美特質(zhì)的完美結(jié)合正是現(xiàn)代設(shè)計的基本理念。另外,民間美術(shù)在各地風(fēng)貌不一,因為它是當(dāng)?shù)厝藗儗徝烙^念、民俗習(xí)慣、文化心理的反映,設(shè)計必須滿足接受對象的需要尤其是心理需要,必須關(guān)注地域文化并與之相協(xié)調(diào)是民間美術(shù)給我們的設(shè)計思維帶來的又一啟示。3.民間美術(shù)能為學(xué)生提供豐富的經(jīng)歷與感受藝術(shù)是感受的敘說,是情感的抒發(fā),只有通過審美教育,把道德的境界與審美的境界統(tǒng)一起來,才能成為一種自覺的人格。結(jié)合民間美術(shù)資源,各地學(xué)校的美術(shù)教育都能開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動內(nèi)容。如將欣賞課帶到當(dāng)?shù)刈匀痪坝^與人文景觀環(huán)境之中,與寫生課和創(chuàng)作課相結(jié)合,參與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒踊蛑卮髠鹘y(tǒng)節(jié)日的文化慶
14、典活動,嘗試用各種材料、形式和方法制作相關(guān)的美術(shù)作品,如春節(jié)、元宵節(jié)時各地都有花燈等用于游藝活動。民間美術(shù)中的許多品類如剪紙、泥塑、面塑等具有較強(qiáng)的操作性,作為課堂教學(xué)內(nèi)容與形式的有益補(bǔ)充,能給學(xué)生提供多方位、多角度的體驗。這些形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動能大大提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,給現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育增添新的活力。轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心4.民間美美術(shù)能培培養(yǎng)學(xué)生生的審美美意識和和熱愛生生活的情情感民間美美術(shù)就是是存在于于我們生生活中的的美術(shù),是是以審美美的方式式生存于于世的生生動體現(xiàn)現(xiàn)。民間間美術(shù)中中的生產(chǎn)產(chǎn)生活設(shè)設(shè)施、日日常用具具往往體體現(xiàn)了普普通百姓姓樸素 HYPERLINK /lixu
15、e/ 自自然的審審美追求求,那時時的人們們活得離離 HYPERLINK /Art/ 藝術(shù)更近近,與藝藝術(shù)更容容易融合合。我們們從小生生長在家家鄉(xiāng)的自自然與社社會環(huán)境境中,潛潛移默化化地接受受民間文文化的熏熏陶,從從這種意意義上說說,民間間美術(shù)為為我們提提供了美美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)的豐富富的“情情境”。民民間美術(shù)術(shù) HYPERLINK /jiaoyu/ 教育能增增加城市市的學(xué)生生對樸素素自然的的美感的的認(rèn)識與與體驗,是是回歸自自然、認(rèn)認(rèn)同鄉(xiāng)土土的途徑徑,是對對學(xué)生進(jìn)進(jìn)行人格格教育、生生活教育育、民族族精神教教育的好好素材。5.民間美術(shù)是美術(shù)與其他學(xué)科融會貫通的紐帶多學(xué)科的融會貫通,不僅有利于促進(jìn)本學(xué)科的學(xué)
16、習(xí),而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。民間美術(shù)不僅與繪畫、設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系,而且與其他學(xué)科都有相互結(jié)合的地方。另外,民間美術(shù)也綜合著文學(xué)、宗教信仰、 HYPERLINK /zhexue/ 哲學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地 HYPERLINK /lixue/ 理學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)等各個學(xué)科的知識。民間美術(shù)可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識,以生動活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí),收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果 http:/ HYPERLINK / 參考 HYPERLINK / 文獻(xiàn)獻(xiàn):1王樹村村中國民民間美術(shù)術(shù)史 嶺南南美術(shù)出出版社22人民美美術(shù)中國民民間美術(shù)術(shù)全集 人民
17、美美術(shù)出版版社 長沙:湖南師師范大學(xué)學(xué).轉(zhuǎn)3劉劉道廣 中中國民間間美術(shù)發(fā)發(fā)展史 江蘇蘇美術(shù)出出版社 44喬曉曉光 中國國民間美美術(shù) 廣西民民族出版版社 5 HYPERLINK /search.aspx?index=2&q=%e5%ad%99%e5%bb%ba%e5%90%9b 孫建君君 HYPERLINK /Product/BookInTag.aspx?tagName=%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e6%b0%91%e9%97%b4 中國民民間 HYPERLINK /search.aspx?index=3&q=%e4%b8%8a%e6%b5%b7%e9%94%a6%e7%bb%a3%e6%96%87%e7%ab%a0%e5%87%ba%e7%89%88%e7%a4%be 上海海錦繡文文章出版版社我叫劉云臻臻來自甘肅肅定西,高高中畢業(yè)業(yè)于通渭渭縣榜羅羅中學(xué),大大學(xué)畢業(yè)業(yè)于陜西西科技大大學(xué)設(shè)計計與藝術(shù)術(shù)學(xué)院,是是08屆藝術(shù)設(shè)設(shè)計(景景觀環(huán)藝藝)班的的學(xué)生。我我本人非非常喜歡歡畫畫, 書法法 乒乓乓球,籃籃球,慢慢跑。平平時很少少外出,一
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