“入境”方為真境界

1、 第頁碼 3 頁 /總頁數(shù) NUMPAGES 總頁數(shù) 3 頁 “入境”方為真境界 福建省泉州一中 謝貴榮 葉老的名言“教是為了達(dá)到用不著教”，一直以來被視為語文教學(xué)的至高境界和最終目標(biāo)，但這句至理名言長時(shí)間地為一些語文教師誤解和扭曲。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，課堂教學(xué)既然是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，那么對課文逐字逐句的講解和量化的“知識點(diǎn)”測試就是語文課堂教學(xué)的圭臬，通過這樣反復(fù)“歷練”，才能“養(yǎng)成一種習(xí)慣”，“達(dá)到用不著教”。其實(shí)，葉老早就指出過：“作者思有路，遵者識斯真；作者胸有境，入境始與親。”這就是說，語文課堂教學(xué)的真正境界應(yīng)是使學(xué)生“入境”。所謂“入境”，就是在課堂教學(xué)中，教師要努力地創(chuàng)設(shè)和營造“情

2、景”，以便在學(xué)生（閱讀主體）和課文（閱讀客體）之間搭建一座心理和情感的橋梁；教師要利用“情景” 充分刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀心理和閱讀情感，使之通過課文的理解和感悟，明確作者的“思路”和“胸境”，并與作者的理解和感悟相契合，從而真正意義地認(rèn)識課文；也只有在這基礎(chǔ)上，才談得上閱讀客體對閱讀主體的再創(chuàng)造（遷移和運(yùn)用）。創(chuàng)設(shè)和營造“情景”的目的，是刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情感，喚醒學(xué)生過去的舊有的情感體驗(yàn)。心理學(xué)研究表明，情感表現(xiàn)是人對客觀事物的一種態(tài)度和反映。美國心理學(xué)家阿諾德由此給出這樣一個(gè)公式：情景評價(jià)情緒。也就是說，只有在學(xué)生閱讀情感的參與和投入下，學(xué)生與閱讀文本之間才能實(shí)現(xiàn)真正的交流和共鳴，同時(shí)，

3、學(xué)生的情感反應(yīng)則體現(xiàn)了學(xué)生對作品的主體評價(jià)。眾所周知，文學(xué)作品中的情感是寄寓在它的形象中的，這種感性形象不是直觀教具式的模型，而是洋溢著作者生命的情感載體。親吻著荷塘的柔美月光，抽打著大海的急風(fēng)暴雨，像云像風(fēng)又像夢的烏蘭諾娃，站著喝灑又穿長衫的孔乙己，無不滲透著作者的情感和愿望，呈現(xiàn)出生命的美的活力。在對他們進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和營造“情景”，抓住這些“心靈顫動(dòng)的傳遞物”感染學(xué)生的情感，使他們進(jìn)入作者的胸中之境，與作者共鳴和交流，從而更好地理解和掌握承載這些感性形象的語言文字。再如，李白詩“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，描繪了水天混然的空曠寥闊中漸行漸運(yùn)的一葉孤舟的畫面。這

4、純粹景色的描繪學(xué)生都能明曉，但如果教師不營造具有濃濃詩意的“情景”，不讓學(xué)生反復(fù)的涵詠體會，學(xué)生就只能從課文的“閱讀提示”中泛泛得知詩句“表現(xiàn)了對朋友的深摯感情”；學(xué)生就難以進(jìn)入作品所表達(dá)的情境，實(shí)現(xiàn)同作品的情感交流，從而無法深刻地體驗(yàn)作者目送友人遠(yuǎn)行的那種依依不舍的悵然若失之情。葉老在談到欣賞時(shí)曾說過：教師要引導(dǎo)學(xué)生“體會作者意念發(fā)展的途徑及其辛苦經(jīng)營的功力”，“體會而有所得，那躊躇滿志，與作者完成一篇作品的時(shí)候不相上下?！边@可以說是對“入境”的最好注解。很難以想象，在對聽潮最后一次講演荷塘月色等美文的教學(xué)時(shí)，除了創(chuàng)設(shè)和營造有效的“情景”，刺激并喚醒學(xué)生的心理認(rèn)知和情感認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生潛在的審

5、美意識和文化層面的理解，我們還能憑借別的方法引導(dǎo)學(xué)生去貼近作者的心靈世界。憑“寫作特點(diǎn)”？憑“中心思想”？如果真如是，語文教育和人文底蘊(yùn)，人的地位、情感、價(jià)值便可怕地消失了，更不用說學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果了。可喜的是，近年來，一些語文教師孜孜以求，不斷嘗試各種教學(xué)手段和方法在課堂上創(chuàng)設(shè)和營造“情景”，以學(xué)生“入境”為追求目標(biāo)。湖北的胡紹海、向德金兩位老師在執(zhí)教棗核時(shí)，為了讓沒有任何思鄉(xiāng)經(jīng)歷的初一學(xué)生領(lǐng)會那纏繞華夏子孫“葉落歸根”的執(zhí)著和悲壯，他們運(yùn)用課內(nèi)外銜接的方式來創(chuàng)設(shè)和營造“情景”：先引導(dǎo)學(xué)生吟誦李白的靜夜思與課后練習(xí)中的月之故鄉(xiāng)，然后投影顯示中國臺灣詩人余光中的鄉(xiāng)愁，并讓學(xué)生當(dāng)堂演唱張明敏的歌曲我的中國心，“寓濃濃鄉(xiāng)情于詩情畫意的感化，輔之高歌中的領(lǐng)悟”。通過此“情景”，不斷刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情緒，教師在一旁推波助瀾，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入作者的胸中之境，與作者、作品融而為一，取得非常好的教學(xué)效果。（語文教學(xué)通訊1998.9P20）語文教學(xué)要“教什么”，“怎樣教”，理論界至今也沒能形成比較統(tǒng)一的認(rèn)識，但是，就課堂教學(xué)而言，葉老早就指出：“總之，閱讀以了解所讀的文篇書籍為起碼標(biāo)準(zhǔn)。所謂了解，就是明白作者的