高考作文熱題備考：何為“一流”主題作文升格導(dǎo)寫(xiě)

1、高考作文熱題備考：何為“一流”主題作文升格導(dǎo)寫(xiě)【文題再現(xiàn)】有人認(rèn)為“不需要解釋的作品才是一流的”，也有人認(rèn)為不盡如此。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章， 談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題指導(dǎo)：這道題是按照去年高考作文的模式出的。結(jié)構(gòu)形式完全一致，按照“有人” + “觀 點(diǎn)” + “也有人” + “不盡如此”。而且這個(gè)有人的觀點(diǎn)肯定是不完整的。需要我們把 它補(bǔ)全，作為核心觀點(diǎn)。首先思考題目中的邏輯性：【只有】不需要解釋的作品才是一流的“不需要解釋”是“作品是一流的”的必要不充分條件。作品是一流的一不需要解釋只要是一流的作品，就不需要解釋。然后，這道題首先要通過(guò)圖爾敏論證模式，進(jìn)行

2、“虛擬論敵”的追問(wèn)：.需要解釋的作品一定是一流作品嗎？.不需要解釋的作品一定不是一流作品嗎？. 一流作品一定不需要解釋嗎？. 一流作品一定需要解釋嗎？.“解釋”與否與“一流作品”是否有關(guān)？T有關(guān)，但并無(wú)必然聯(lián)系。.那么，“一流作品”與“解釋”的關(guān)系是什么？T一流作品未必需要被解釋后才能被認(rèn)知價(jià)值，但是一流作品值得被解釋?zhuān)ㄟ^(guò)解 釋我們可以看到更深刻的價(jià)值。然后要對(duì)題目中的“一流作品”進(jìn)行思考:誠(chéng)然，不需要解釋的作品有其好處。相較于曲高和寡的作品，如晦澀難懂的抽象主 義畫(huà)作、“斷爛朝報(bào)”的春秋，一副向日葵或是星空，一句“江州司馬 青衫濕”顯得格外親切。其較小的閱讀難度與較低的門(mén)檻不僅幫助欣賞者減

3、少欣賞所 需的時(shí)間、精力本錢(qián)，更為直觀地領(lǐng)略其中的意蘊(yùn)，而且可以使大量欣賞能力較弱的 人也能領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，這廣泛的受眾面意味著傳播范圍、影響范圍更大。然而，并不是每一個(gè)詩(shī)人都是白居易，并不是每一件“不需要解釋的作品”都是一 流作品。大量的打油詩(shī)、網(wǎng)文也不需要解釋?zhuān)渲写蠖嗍侨狈?nèi)涵的作品，看完之 后教人驚覺(jué)“眼中了了，心下匆匆。如看場(chǎng)中美色，于我何與也？ ”韓愈強(qiáng)調(diào)“文以 載道”，只有記載了思想、有扎實(shí)的內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人乃至社會(huì)開(kāi)展有用的作品才是一 流的作品。春秋盡管難懂，但是“微言精義，愈研愈入，愈往而不知其所窮?！?有左傳、呂氏傳以及公羊傳作為解釋?zhuān)l(fā)揚(yáng)內(nèi)涵?；蛟S有人會(huì)問(wèn)，如果解釋好用，

4、那為什么會(huì)有這么多種的解釋?zhuān)窟€得是那些“不需 要解釋的作品”才是一流作品。實(shí)然，解釋得再公正、權(quán)威，我們都難保其中是否存 在謬誤，或是解釋者故意夾帶的“私活”，將內(nèi)容曲解、異化，誤導(dǎo)欣賞者偏離作品 而走上歧路。但是同樣的，即使是“不需要解釋的作品”，如白居易的琵琶行， 在流傳多年之后，學(xué)生們學(xué)習(xí)時(shí)也需要注釋與講解，離不開(kāi)解釋。由此可見(jiàn)，在判定 一件作品是否是一流作品前對(duì)其理解時(shí)，我們需要永遠(yuǎn)保持清醒的自主判斷，并且要 愿意親自咀嚼其中思想與內(nèi)涵。揆諸當(dāng)下，在互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息洪流之中，“不需要解釋的作品”充滿眼簾，被捧 上神壇后又迅速跌落的“一流作品”也比比皆是。我們只有在獨(dú)立思想的引領(lǐng)下，才

5、能從萬(wàn)千解釋中刨出作品的真正內(nèi)涵并對(duì)其進(jìn)行判斷，“吹盡狂沙始到金”。愿我們摒棄“不需要解釋”這一較為片面的標(biāo)準(zhǔn)，在“獨(dú)立之精神、自由之思想” 的引領(lǐng)下尋覓出真正的“一流作品”！【批改】解釋作品，尋覓一流【J,最好建立：關(guān)系標(biāo)題】白居易的作品以“老嫗?zāi)芙狻倍Q(chēng)，可以稱(chēng)得上是“不需要解釋的一流作品”的 典范。（不如變成一個(gè)具表達(dá)象引入：白居易的長(zhǎng)恨歌“老嫗?zāi)芙狻?，流傳后世?陶淵明的歸園田居通俗清新，自成一派；滄海一聲笑節(jié)奏簡(jiǎn)潔，歌詞通俗, 廣為傳唱。）于是有人干脆認(rèn)為:“不需要解釋的作品才是一流的?！蔽艺J(rèn)為，一件 作品是否“不需要解釋”與是否“一流”并無(wú)直接關(guān)系【表態(tài)明確（J）】，只有擁 有扎

6、實(shí)的內(nèi)容才是一件作品是否一流的根本?！居^點(diǎn)明確】不需要解釋的作品，指的是其含義顯而易見(jiàn)且通俗易懂。而一流的作品應(yīng)以內(nèi)容取 勝，能讓人充實(shí)自我，或是擁有幫助個(gè)人提升自我與指引社會(huì)開(kāi)展的用處，能讓人發(fā) 自真心認(rèn)為自己在其中有所收獲?！具@一段界定非常好?！空\(chéng)然，不需要解釋的作品有其好處?！咀⒁庥^點(diǎn)偏離f不是要論述“不需要解釋的 作品”的價(jià)值，而是要論述：不需要解釋是不是“一流”的標(biāo)準(zhǔn)】相較于曲高和寡的 作品，如晦澀難懂的抽象主義畫(huà)作、“斷爛朝報(bào)”的春秋，一副向日葵或是 星空，一句“江州司馬青衫濕”顯得格外親切。其較小的閱讀難度與較低的門(mén)檻 不僅幫助欣賞者減少欣賞所需的時(shí)間、精力本錢(qián)，更為直觀地領(lǐng)略其

7、中的意蘊(yùn)，而且 可以使大量欣賞能力較弱的人也能領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，這廣泛的受眾面意味著傳播范圍、 影響范圍更大?！娟U述了 不需要解釋”的作品的價(jià)值】【不是不能分析這個(gè)，這應(yīng) 該落腳點(diǎn)在于：為什么人們會(huì)有“不需要解釋的作品才是一流作品”的傾向與認(rèn)知】然而，并不是每一個(gè)詩(shī)人都是白居易，并不是每一件“不需要解釋的作品”都是一 流作品。大量的打油詩(shī)、網(wǎng)文也不需要解釋?zhuān)渲写蠖嗍侨狈?nèi)涵的作品，看完之 后教人驚覺(jué)“眼中了了，心下匆匆。如看場(chǎng)中美色，于我何與也？ ”韓愈強(qiáng)調(diào)“文以 載道”，只有記載了思想、有扎實(shí)的內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人乃至社會(huì)開(kāi)展有用的作品才是一 流的作品。春秋盡管難懂，但是“微言精義，愈研愈入，愈

8、往而不知其所窮?！?有左傳、呂氏傳以及公羊傳作為解釋?zhuān)l(fā)揚(yáng)內(nèi)涵?！颈径蔚姆治龊芎?。 觀點(diǎn)也可以。但是春秋的例子與上一段的例子形成了矛盾】或許有人會(huì)問(wèn)，如果解釋好用，那為什么會(huì)有這么多種的解釋?zhuān)窟@）還得是那些 “不需要解釋的作品“才是一流作品。實(shí)然，解釋得再公正、權(quán)威，我們都難保其中 是否存在謬誤，或是解釋者故意夾帶的“私活”，將內(nèi)容曲解、異化，誤導(dǎo)欣賞者偏 離作品而走上歧路。（為什么去分析“解釋”呢？辯證點(diǎn)落在“解釋”，是文章辯證 的偏離）但是同樣的,即使是“不需要解釋的作品”，如白居易的琵琶行，在流 傳多年之后，學(xué)生們學(xué)習(xí)時(shí)也需要注釋與講解，離不開(kāi)解釋?！具@是要說(shuō)明“不需要 解釋”的作品也要

9、“解釋”？這不是自相矛盾嗎？】由此可見(jiàn)，在判定一件作品是否 是一流作品前對(duì)其理解時(shí)，我們需要永遠(yuǎn)保持清醒的自主判斷，并且要愿意親自咀嚼 其中思想與內(nèi)涵?！窘Y(jié)論莫名】揆諸當(dāng)下，在互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息洪流之中，“不需要解釋的作品”充滿眼簾，被捧 上神壇后又迅速跌落的“一流作品”也比比皆是。我們只有在獨(dú)立思想的引領(lǐng)下，才 能從萬(wàn)千解釋中刨出作品的真正內(nèi)涵并對(duì)其進(jìn)行判斷，“吹盡狂沙始到金”?！局攸c(diǎn) 怎么會(huì)落在獨(dú)立思想，重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)“有人的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充”，形成更辯證、準(zhǔn)確的 認(rèn)知?！吭肝覀冝饤墶安恍枰忉尅边@一較為片面的標(biāo)準(zhǔn)，在“獨(dú)立之精神、自由之思想” 的引領(lǐng)下尋覓出真正的“一流作品”！【原稿4】千解萬(wàn)釋

10、梨花更盛作品，是人類(lèi)自我意識(shí)覺(jué)醒后的產(chǎn)物，隨著作品種類(lèi)與數(shù)量的增多，為了更直觀反 映作品的價(jià)值，因此人們?yōu)樗鼈儺?huà)上了三六九等。然而有人認(rèn)為“不需要解釋的作品 才是一流的”。我認(rèn)為不盡如此，只有經(jīng)過(guò)千解萬(wàn)釋才能使一流作品更能表達(dá)其特色 和價(jià)值。誠(chéng)然，一流作品可謂是所有作品的佼佼者。與那些尋常的“庸脂俗粉不同”，它們 往往具有較之其他同類(lèi)作品更突出的特點(diǎn)和風(fēng)格，或是極盡感官的盛宴，或是涵義深 刻，給人以醍醐灌頂之感，讓人眼前一亮，回味無(wú)窮。它們的優(yōu)秀不需要解釋?zhuān)?審美正常的人都可以快速捕捉到。與之比照，那些個(gè)“陳詞濫調(diào)”，但凡見(jiàn)過(guò)這些作 品的人，不需要他人解釋其“爛”，也可以得出類(lèi)似的結(jié)論。這

11、些作品或如一片片小 水洼，一眼望穿，或如場(chǎng)中美色一眼即過(guò)，最后以一個(gè)與我何與也收尾，消失在歷史 長(zhǎng)河中。如此看來(lái)，不需要解釋其品質(zhì)優(yōu)劣的作品不僅僅有一流作品更有那些不入流 的作品。然而，即使是一流作品，其“一流”的等級(jí)也是由人們劃分的。這意味著人們要做 出這類(lèi)評(píng)價(jià)，當(dāng)然需要與之匹配的解釋使評(píng)價(jià)看起來(lái)實(shí)至名歸。當(dāng)下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 可謂是一流的文學(xué)作品最高的肯定，然而每一次的評(píng)選得出結(jié)果，都需要評(píng)判員給出 詳細(xì)的解釋?zhuān)饰鲎髌肪烤购迷谀睦?，盡量使參賽的競(jìng)爭(zhēng)者和世界文學(xué)愛(ài)好者心服口 服。解釋在這里可以說(shuō)是對(duì)一流作品本身最好的認(rèn)可與欣賞了。當(dāng)然，這并不意味著一流作品僅僅需要積極的解釋?zhuān)瑯右灿蟹瘩g，批

12、判的反向解 釋。出于作品本身到底是人的產(chǎn)物，總歸會(huì)有瑕疵，不管是作品客觀的缺陷，還是作 品主人的主觀帶入的情感。這一切都會(huì)成為反向解釋的依據(jù)，但我們不能因此否認(rèn)反 向解釋的價(jià)值。如果說(shuō)積極的解釋使一流作品更具魅力，那么反向解釋那么是補(bǔ)全了作 品的“影子”，揭露了作品的缺乏，有優(yōu)有劣，帶給人以親近與現(xiàn)實(shí)感，使得一流作 品，更“接地氣”。不可否認(rèn)，即使再接地氣，一流作品本身具有的專(zhuān)業(yè)性和超時(shí)代意義的特性，也使 普通觀賞者往往似懂非懂，一頭霧水。如康德的純粹的理性思考的內(nèi)容生澀難懂， 然而，淺顯易懂、點(diǎn)到為止的解釋可以使這些感興趣的“路人”，獲得一個(gè)接近一流 作品的機(jī)會(huì)。使一流作品獲得更加普遍的認(rèn)可

13、。而對(duì)于一流作品對(duì)應(yīng)的圈內(nèi)人士，他 們不斷對(duì)一流作品做出新的解釋?zhuān)彩棺髌繁旧碓谝淮未蔚慕忉屩兄孬@新生。從古代 金圣嘆嘆批紅樓夢(mèng)到當(dāng)下彈幕的盛行，通過(guò)人們不斷的解讀和解釋使作品內(nèi)容不 斷得到延申，成長(zhǎng)和充實(shí)，通過(guò)解釋再解釋?zhuān)纬闪夹匝h(huán)，使一流作品走出物質(zhì)和 感受的領(lǐng)域，逐漸走入人類(lèi)的精神世界，成為人們的精神食量，從而獲得永恒。由此，解釋的價(jià)值顯而易見(jiàn)，在使一流作品得到廣泛的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，可謂是更著 了幾分新的色彩。愿我們?cè)谇Ы馊f(wàn)釋下，一流作品這些梨花可以開(kāi)的更盛！【批改】千解萬(wàn)釋梨花（?比喻什么？不明確）更盛作品，是人類(lèi)自我意識(shí)覺(jué)醒后的產(chǎn)物，隨著作品種類(lèi)與數(shù)量的增多，為了更直觀反 映作品的價(jià)

14、值，因此人們?yōu)樗鼈儺?huà)上了三六九等。（前面引入不太好，把作品分成三 六九等是為了反映作品價(jià)值嗎？）然而有人認(rèn)為“不需要解釋的作品才是一流的”。 我認(rèn)為不盡如此，只有經(jīng)過(guò)千解萬(wàn)釋才能使一流作品更能表達(dá)其特色和價(jià)值。觀點(diǎn) 錯(cuò)誤：不是要分析“解釋”的價(jià)值，而是要分析“評(píng)價(jià)作品是否一流”的標(biāo)準(zhǔn)?！空\(chéng)然，一流作品可謂是所有作品的佼佼者。與那些尋常的“庸脂俗粉不同”，它們 往往具有較之其他同類(lèi)作品更突出的特點(diǎn)和風(fēng)格，或是極盡感官的盛宴，或是涵義深 刻，給人以醍醐灌頂之感，讓人眼前一亮，回味無(wú)窮。它們的優(yōu)秀不需要解釋?zhuān)?審美正常的人都可以快速捕捉到?！緝?yōu)秀不需要解釋?zhuān)淮聿唤忉尵褪莾?yōu)秀的?！俊具@里分析什

15、么一流作品，還是可以的?！颗c之比照，那些個(gè)“陳詞濫調(diào)”，但凡見(jiàn) 過(guò)這些作品的人，不需要他人解釋其“爛”，也可以得出類(lèi)似的結(jié)論。這些作品或如 一片片小水洼，一眼望穿，或如場(chǎng)中美色一眼即過(guò)，最后以一個(gè)與我何與也收尾，消 失在歷史長(zhǎng)河中。如此看來(lái)，不需要解釋其品質(zhì)優(yōu)劣【這里“解釋”的理解可能產(chǎn)生 誤差。文章不需要解釋的解釋是指：解讀、分析】的作品不僅僅有一流作品更有那些 不入流的作品。【不需要解釋的作品有一流的，也有不入流的，需要再做一個(gè)小結(jié):“作品是否一流”是“需不需要解釋“無(wú)關(guān)?！咳欢?，即使是一流作品，其“一流”的等級(jí)也是由人們劃分的。這意味著人們要做 出這類(lèi)評(píng)價(jià)，當(dāng)然需要與之匹配的解釋使評(píng)價(jià)看

16、起來(lái)實(shí)至名歸。當(dāng)下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 可謂是一流的文學(xué)作品最高的肯定，然而每一次的評(píng)選得出結(jié)果，都需要評(píng)判員給出 詳細(xì)的解釋?zhuān)饰鲎髌肪烤购迷谀睦铮M量使參賽的競(jìng)爭(zhēng)者和世界文學(xué)愛(ài)好者心服口 服。解釋在這里可以說(shuō)是對(duì)一流作品本身最好的認(rèn)可與欣賞了?！窘忉尩睦斫忮e(cuò)了?！俊靖拍钜坏╁e(cuò)了，就是偏題了?！慨?dāng)然，這并不意味著一流作品僅僅需要積極的解釋?zhuān)瑯右灿蟹瘩g，批判的反向解 釋。出于作品本身到底是人的產(chǎn)物，總歸會(huì)有瑕疵，不管是作品客觀的缺陷，還是作 品主人的主觀帶入的情感。這一切都會(huì)成為反向解釋的依據(jù)，但我們不能因此否認(rèn)反 向解釋的價(jià)值。如果說(shuō)積極的解釋使一流作品更具魅力，那么反向解釋那么是補(bǔ)全了作 品的

17、“影子”，揭露了作品的缺乏，有優(yōu)有劣，帶給人以親近與現(xiàn)實(shí)感，使得一流作 品，更“接地氣”?！窘忉尩睦斫忮e(cuò)了?！俊靖拍钜坏╁e(cuò)了，就是偏題了?！坎豢煞裾J(rèn)，即使再接地氣，一流作品本身具有的專(zhuān)業(yè)性和超時(shí)代意義的特性，也使 普通觀賞者往往似懂非懂，一頭霧水。如康德的純粹的理性思考的內(nèi)容生澀難懂， 然而，淺顯易懂、點(diǎn)到為止的解釋可以使這些感興趣的“路人”，獲得一個(gè)接近一流 作品的機(jī)會(huì)。使一流作品獲得更加普遍的認(rèn)可。而對(duì)于一流作品對(duì)應(yīng)的圈內(nèi)人士，他 們不斷對(duì)一流作品做出新的解釋?zhuān)彩棺髌繁旧碓谝淮未蔚慕忉屩兄孬@新生。從古代 金圣嘆嘆批紅樓夢(mèng)到當(dāng)下彈幕的盛行，通過(guò)人們不斷的解讀和解釋使作品內(nèi)容不 斷得到延申，

18、成長(zhǎng)和充實(shí)，通過(guò)解釋再解釋?zhuān)纬闪夹匝h(huán)，使一流作品走出物質(zhì)和 感受的領(lǐng)域，逐漸走入人類(lèi)的精神世界，成為人們的精神食量，從而獲得永恒?！具@里是分析解釋的作用與價(jià)值。并不是核心呢歐榮?！坑纱?，解釋的價(jià)值顯而易見(jiàn)，在使一流作品得到廣泛的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，可謂是更著 了幾分新的色彩。愿我們?cè)谇Ы馊f(wàn)釋下，一流作品這些梨花可以開(kāi)的更盛！一流：“不需要解釋的作品”是頂級(jí)的、優(yōu)秀的、最好的然后思考“解釋”：闡述、講解、分析、鑒賞我們?cè)龠M(jìn)一步思考一流作品的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？.要能夠受到相對(duì)領(lǐng)域?qū)I(yè)讀者的認(rèn)同。.要有一定的價(jià)值，對(duì)受眾能夠產(chǎn)生一定的影響。.要有跨越時(shí)代性，歷經(jīng)百年而不衰，且價(jià)值能夠跟隨時(shí)代革新。.要言近而

19、旨遠(yuǎn)，具有啟發(fā)性教育意義的。.引發(fā)社會(huì)思考，推動(dòng)人類(lèi)向前。這些我們都可以概括為“值不值得解釋”，“經(jīng)不經(jīng)得起解釋”。另外，我認(rèn)為，只有不需要解釋的作文，才是一流的作文。（不接受反駁，哈哈, 狗頭。）這里有一個(gè)升華：為什么，有些人認(rèn)為“只有不需要解釋的作品，才是一流作品”， 這與當(dāng)下“大師盛行，作品深?yuàn)W”的現(xiàn)象有什么關(guān)系呢？有些許學(xué)校，自詡為名校，讓學(xué)生瘋狂舉例，寫(xiě)一些晦澀難懂的哲學(xué)，這就像茨威 格當(dāng)年看到的“十二歲就讀黑格爾哲學(xué)的蘇聯(lián)女孩” 一樣令人不可思議。是什么， 讓我們當(dāng)下作文變成這樣的花里胡哨以及烏煙瘴氣？是那些扭曲的閱卷標(biāo)準(zhǔn)，是那些自以為是的語(yǔ)文老師！而學(xué)生對(duì)這樣的“老師”、 “閱卷

20、”的包容與沉默，造就了一個(gè)“語(yǔ)文作文”的“惡的平庸”?。ㄏ旅媸亲魑呐?，可以給同學(xué)們一點(diǎn)啟示）原稿1與解釋脫鉤，為一流作品另尋出路古有詞曲小道輕視正統(tǒng)詞賦，今有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)睥睨著名經(jīng)典，人們認(rèn)為“不需 要解釋的作品才是一流的”。只是需要解釋的“陽(yáng)春白雪”亦有內(nèi)在魅力，因此，我 認(rèn)為，是否需要解釋和一流作品間無(wú)必然關(guān)系，只有那些忠于一流作品判斷標(biāo)準(zhǔn)的才 是一流作品。不可否認(rèn)，在嶄新的、開(kāi)放的、自由的文化空間中，創(chuàng)作門(mén)檻降低、傳播渠 道拓寬、一流作品的重心正在下移。無(wú)論是野狼disco一夜爆紅，“五條人”圈粉 無(wú)數(shù)，還是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)走上銀幕，都反響著無(wú)需解釋的俗文化正靠近文化前臺(tái)，發(fā)出屬 于自己的聲音，并

21、憑借著輕松活潑的形式、貼近日常的內(nèi)容，吸引了一大批觀眾成為 “人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”的一流作品。然而，沒(méi)有對(duì)格律典故的了解就難以領(lǐng)略傳統(tǒng)詩(shī)詞的美；缺乏基本的音樂(lè)知 識(shí)，就易被古典音樂(lè)世界拒之門(mén)外。通過(guò)解釋我們方能品味它們內(nèi)在奧秘，而也正因 其“高冷”，需要解釋更化作一種保護(hù)，為藝術(shù)精髓抵抗著世俗與時(shí)光的沖刷，成為 人類(lèi)無(wú)與倫比的精神財(cái)富和不朽的一流作品。而且，看似直白的通俗作品其深刻的意 蘊(yùn)也需解釋方顯一流。沒(méi)有解釋就無(wú)法理解摩登家庭直觀生動(dòng)形式下人性的丑惡 或美好，無(wú)法感受“草根”藝術(shù)家的底層關(guān)懷、與其扎根民間展示的生存狀態(tài)。故而，誠(chéng)然在群眾傳媒普及、文化更新迅速的時(shí)代淺顯易懂，喜聞樂(lè)見(jiàn)更易 被

22、人們劃為一流作品，但我們也不能因此否認(rèn)了埋藏在那些需要解釋之下的思想價(jià)值, 這也是一流作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如此看來(lái)其兩者間并無(wú)必然聯(lián)系。可如今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)至上、流量為王，刻意為了 “解釋”和為了 “不解釋”， 讓許多文藝創(chuàng)作淪為嘩眾取寵的工具，只剩下阿世媚俗。從需要解釋“深具內(nèi)涵”的 潑墨到無(wú)需解釋的無(wú)腦短視頻都讓其與一流作品背道而馳、相距甚遠(yuǎn)。同時(shí)就觀眾而言，究竟看淺顯的創(chuàng)作還是深?yuàn)W的作品已不是最優(yōu)先考慮。如 現(xiàn)代傳媒集團(tuán)董事邵忠所說(shuō)：“當(dāng)下，中國(guó)都市精英已從咨詢的覓食者變?yōu)槲幕碾s 事者?！辈还苁侵R(shí)分子還是普通民眾，都首先根據(jù)自己的需求，自由選擇相應(yīng)的文 化作品接受不同層次的文化滋養(yǎng)。莫言將淺

23、顯鄉(xiāng)土故事化為精彩情節(jié)，“五條人”音樂(lè)創(chuàng)作用戲謔口吻探索深?yuàn)W命題，是否需要“解釋”與“不解釋”的界限逐漸不再清楚。所以，與其爭(zhēng)論一流 作品需不需要解釋?zhuān)蝗缣骄恳涣髯髌返年P(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)所在一一有價(jià)值有意義有內(nèi)涵。如 此，作品方煥發(fā)生機(jī)。與解釋脫鉤，為一流作品開(kāi)辟屬于自身標(biāo)準(zhǔn)的陽(yáng)關(guān)大道!【批改】與解釋脫鉤，為一流作品另尋出路（？）【題目莫名：難道“解釋”是“一流作品”的出路嗎？】古有詞曲小道輕視正統(tǒng)詞賦，今有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)睥睨著名經(jīng)典，人們認(rèn)為“不需 要解釋的作品才是一流的”。具是（不通，但是那些）需要解釋的“陽(yáng)春白雪”亦有 內(nèi)在魅力，因此，我認(rèn)為，是否需要解釋和一流作品間無(wú)必然關(guān)系,只有那些忠于一 流作品

24、判斷標(biāo)準(zhǔn)的才是一流作品?！居^點(diǎn)可以。但是什么是“忠于一流作品判斷標(biāo)準(zhǔn)”, 給自己挖了一個(gè)大坑】不可否認(rèn)，在嶄新的、開(kāi)放的、自由的文化空間中，創(chuàng)作門(mén)檻降低、傳播渠道拓寬、 一流作品的重心正在下移（？是一流作品逐漸平民化？還是一流作品的標(biāo)準(zhǔn)降低 了？）。無(wú)論是野狼disco一夜爆紅，“五條人”圈粉無(wú)數(shù)，還是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)走上銀 幕，都反響著無(wú)需解釋的俗文化正靠近文化前臺(tái)，發(fā)出屬于自己的聲音，并憑借著輕 松活潑的形式、貼近日常的內(nèi)容，吸引了一大批觀眾成為“人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”的一 流作品（？你認(rèn)真的嗎？）。野狼disco和“五條人”是一流作品嗎？ 一定不是。 他們是娛樂(lè)流量，絕對(duì)不是一流作品】【文化漸漸通俗

25、化，平民化】（主流趨勢(shì)正在降低門(mén)檻）一并沒(méi)有扣住一流作品一 當(dāng)下文化，一流作品減少了然而，沒(méi)有對(duì)格律典故的了解就難以領(lǐng)略傳統(tǒng)詩(shī)詞的美；缺乏基本的音樂(lè)知 識(shí)，就易被古典音樂(lè)世界拒之門(mén)外。通過(guò)解釋我們方能品味它們內(nèi)在奧秘，而也正因 其“高冷”，需要解釋更化作一種保護(hù)，為藝術(shù)精髓抵抗著世俗與時(shí)光的沖刷，成為 人類(lèi)無(wú)與倫比的精神財(cái)富和不朽的一流作品?！痉治龅氖墙忉尩膬r(jià)值】而且，看似直 白的通俗作品其深刻的意蘊(yùn)也需解釋方顯一流?！痉治龅氖墙忉尩膬r(jià)值2沒(méi)有解釋 就無(wú)法理解摩登家庭直觀生動(dòng)形式下人性的丑惡或美好，無(wú)法感受“草根”藝術(shù) 家的底層關(guān)懷、與其扎根民間展示的生存狀態(tài)。故而，誠(chéng)然【關(guān)聯(lián)詞使用太亂】在群

26、眾傳媒普及、文化更新迅速的時(shí)代淺顯易懂，喜聞樂(lè)見(jiàn)更易被人們劃為一流作品（何以見(jiàn)得？），但我們也不能因此否認(rèn)了 埋藏在那些需要解釋之下的思想價(jià)值，這也是一流作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如此看來(lái)其兩者 間并無(wú)必然聯(lián)系。 【看不出來(lái)】【只看出來(lái)：你的一流作品的標(biāo)準(zhǔn)自相矛盾，非常 雜亂】可如今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)至上、流量為王，刻意為了 “解釋”和為了 “不解釋” （?莫名其妙），讓許多文藝創(chuàng)作淪為嘩眾取寵的工具，只剩下阿世媚俗。從需要解釋“深 具內(nèi)涵”的潑墨（?）到無(wú)需解釋的無(wú)腦短視頻都讓其與一流作品背道而馳、相距甚 遠(yuǎn)。同時(shí)就觀眾而言，究竟看淺顯的創(chuàng)作還是深?yuàn)W的作品已不是最優(yōu)先考慮。（突 然轉(zhuǎn)到觀眾“審美”？）如現(xiàn)代傳

27、媒集團(tuán)董事邵忠所說(shuō)：“當(dāng)下，中國(guó)都市精英已從 咨詢的覓食者變?yōu)槲幕碾s事（？）者?！辈还苁侵R(shí)分子還是普通民眾，都首先根 據(jù)自己的需求，自由選擇相應(yīng)的文化作品接受不同層次的文化滋養(yǎng)。【這段與材料有 什么關(guān)系？【偏】莫言將淺顯鄉(xiāng)土故事化為精彩情節(jié)，“五條人”音樂(lè)創(chuàng)作用戲謔口吻探索深 奧命題（五條人的作品是一流作品嗎？），是否需要“解釋”與“不解釋”的界限逐 漸不再清楚。（這里需要不需要解釋的界限不明顯嗎？）所以，與其爭(zhēng)論一流作品需 不需要解釋?zhuān)蝗缣骄恳涣髯髌返年P(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)所在一一有價(jià)值有意義有內(nèi)涵?！具@和需 不需要解釋是相關(guān)的呀，如何讓我們看到價(jià)值與內(nèi)涵，不就是通過(guò)解釋嗎？】如此, 作品方煥發(fā)生機(jī)

28、。與解釋脫鉤，為一流作品開(kāi)辟屬于自身標(biāo)準(zhǔn)的陽(yáng)關(guān)大道！【通過(guò)“圖爾敏論證模式”追問(wèn)與回答】.需要解釋的作品一定是一流作品嗎？.不需要解釋的作品一定不是一流作品嗎？. 一流作品一定不需要解釋嗎？.一流作品一定需要解釋嗎？一“解釋”與否與“一流作品”有關(guān)，但并無(wú)必然聯(lián)系“一流作品”與“解釋”的關(guān)系是什么？是可以解釋?zhuān)幢匦枰?。晴雯f晴為黛影【晴雯對(duì)寶玉喜愛(ài)是純粹的、直接、沒(méi)有龐雜的】襲人f襲為釵副賈政一一打?qū)氂?、罵寶玉（內(nèi)心是非常愛(ài)和認(rèn)同自己的兒子）f裝出一副“嚴(yán)父”的 形象，才符合封建時(shí)代“父親”新鄉(xiāng)的標(biāo)準(zhǔn)?！耙砣煌ぁ辟Z政覺(jué)得不好一醉翁亭記“瀉玉亭”（滿意）一挑戰(zhàn)父親和清客相公 f “沁芳亭”（

29、賈政并不排斥兒子對(duì)自己的挑戰(zhàn)）“天然” 一天然圖畫(huà)一挑戰(zhàn)父親的審美一裝出生氣：叉出去（寶玉正要走，又叫 住他，讓他再題一聯(lián)，寶玉題完又說(shuō)：不好，更不好?。?元妃省親時(shí)：大觀園里的匾額和“對(duì)聯(lián)”都是寶玉題的不解釋一情節(jié)的生動(dòng)、人物的形象、詩(shī)詞的美妙一有藝術(shù)的共鳴，美學(xué)的欣賞 解釋了一草蛇灰線、前后映襯、映襯現(xiàn)實(shí)（一更高級(jí)的審美體驗(yàn)，藝術(shù)手法的探 究，藝術(shù)精神、主旨的思考）原稿2何為“一流”“不需要解釋的作品才是一流的！”在當(dāng)今這個(gè)接觸高端藝術(shù)的門(mén)檻大大降低的時(shí) 代，很多諸如此類(lèi)的聲音在響起。當(dāng)然，這樣的觀念闡述了人們對(duì)于日常接觸一流作 品的向往，但我并不會(huì)為這樣的呼號(hào)喝彩。因?yàn)槲抑?，“一流”?/p>

30、為一個(gè)囊括了多 方面成就的定義，絕非如此簡(jiǎn)單就能解釋清楚的。誠(chéng)然，如今隨著走進(jìn)藝術(shù)的道路的增加，越來(lái)越多的人剛學(xué)到一半就開(kāi)始故弄玄虛, 去哄騙不甚了解的其他人。類(lèi)似這樣的“大師”們，也正是逐漸了解到內(nèi)幕的人們改 變對(duì)于各類(lèi)作品看法的重要原因之一。但相較于決斷的定義，我們不妨先得出相對(duì)合 理的結(jié)論：并非所有需要解釋的作品都是一流的。當(dāng)然，藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象最終理應(yīng)落于群眾，真正一流的作品也應(yīng)當(dāng)擁有契合群眾審 美共識(shí)的局部，由此使得普通民眾也能夠體味其優(yōu)秀之處。正如貝多芬的歡樂(lè)頌、張大千的長(zhǎng)江萬(wàn)里圖以及李白的登鸛雀樓，即使是小朋友，也能夠毫不費(fèi)力的感受到其 美妙之處一一它們并沒(méi)有十足的“高級(jí)感”，但這

31、并不阻礙它們作為一流作品成為傳 世經(jīng)典。而且也正是它們易于理解的局部的存在，才能夠被大多數(shù)人喜愛(ài)、銘記。不過(guò)與此同時(shí)，并非所有無(wú)需解釋的作品，都能夠在一時(shí)的風(fēng)行之余，被稱(chēng)為成為 一流。一部作品之所以一流，也絕不是依據(jù)其簡(jiǎn)單與否來(lái)判斷的。比方前幾年紅遍大 江南北的“小蘋(píng)果”，作為一首樂(lè)曲，卻缺少基本的音韻與節(jié)奏架構(gòu)，這樣甚至不能 稱(chēng)為作品的群眾流行文化產(chǎn)物，絕非一流。而且隨著網(wǎng)絡(luò)科技的開(kāi)展，群眾評(píng)價(jià)的占 比愈來(lái)愈大，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象也隨之而來(lái)：越是淺顯易懂、易于理解的作品， 越是容易收到推崇。相較之下，其質(zhì)量與內(nèi)容本身反而失去了應(yīng)有的判斷地位，對(duì)于 “一流”的評(píng)判也變得模棱兩可。實(shí)際上，任

32、何一部?jī)?yōu)秀到可以稱(chēng)之為一流的作品，它一定是高水平且具有專(zhuān)業(yè)性深 度的成品。群眾能夠在沒(méi)有解釋的情況下感受到的，其中一些作品的優(yōu)秀價(jià)值，絕非 它們的全部?jī)?nèi)涵，只是作品的表層局部同它們的內(nèi)在局部一樣耀眼，很大程度上地滿 足了服務(wù)群眾的目標(biāo)。假設(shè)是要全面理解一部一流作品，深入的學(xué)習(xí)與解釋自然必不可 少。這也使得很多價(jià)值藏于專(zhuān)業(yè)性壁壘之下的一流作品得不到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)與尊重。因此，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)作品的時(shí)候，理應(yīng)拋開(kāi)除其本身以外的輿論影響，從客觀視角出 發(fā)，經(jīng)由切合其內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)視角進(jìn)行分析。作品的一流與否絕非完全與其是否需要解 釋相關(guān)，對(duì)于作品的解釋只是幫助理解其內(nèi)容的方式之一，真正決定它是否一流的， 仍是本身

33、的品質(zhì)與內(nèi)涵?！九摹亢螢椤耙涣鳌薄居懻搶?duì)象是“一流”的標(biāo)準(zhǔn)是什么】“不需要解釋的作品才是一流的！”在當(dāng)今這個(gè)接觸高端藝術(shù)的門(mén)檻大大降低的時(shí) 代，很多諸如此類(lèi)的聲音在響起。（藝術(shù)審美門(mén)檻降低了，于是大家認(rèn)為“不需要解 釋的作品才是一流的）當(dāng)然，這樣的觀念闡述了人們對(duì)于日常接觸一流作品的向往 （不準(zhǔn)確：這樣的觀念是人們低于一流作品的一個(gè)“感性認(rèn)知” 一一認(rèn)為讀懂了，有 感染力，產(chǎn)生了共鳴了，那么它就是好作品的特征。（基于閱讀許多一流作品后的認(rèn) 知），但我并不會(huì)為這樣的呼號(hào)喝彩。因?yàn)槲抑?，“一流”作為一個(gè)囊括了多方面成就的定義，絕非如此簡(jiǎn)單就能解釋清楚的。（觀點(diǎn)有點(diǎn)模糊：“一流”的界定不是那么草

34、率就能界定清晰的（？）是那么草率就能界定清晰的（？）是那么草率就能界定清晰的（？）最好是：是那么草率就能界定清晰的（？）最好是：一流與否與是否需要解釋并無(wú)必然關(guān)系，“一流”作品的關(guān)鍵在于它對(duì)于觀眾和時(shí)代有著怎樣的影響。）觀點(diǎn)不夠明確】誠(chéng)然【使用不對(duì)。誠(chéng)然+這句話的合理性?！?，如今隨著走進(jìn)藝術(shù)的道路的增加, 越來(lái)越多的人剛學(xué)到一半就開(kāi)始故弄玄虛，去哄騙不甚了解的其他人。類(lèi)似這樣的“大 師”們，也正是逐漸了解到內(nèi)幕的人們改變對(duì)于各類(lèi)作品看法的重要原因之一。但相 較于決斷的定義，我們不妨先得出相對(duì)合理的結(jié)論：并非所有需要解釋的作品都是一 流的。（1）【最好分析一個(gè)例子。（故弄玄虛是許多半吊子、假行家的手段）一不 是優(yōu)秀作品一【并不是需要解釋的作品就是優(yōu)秀作品】當(dāng)然，藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象最終理應(yīng)落于群眾，真正一流的作品也應(yīng)當(dāng)擁有契合群眾審 美共識(shí)的局部，由此使得普通民眾也能夠體味其優(yōu)秀之處。正如貝多芬的歡樂(lè)頌、 張大千的長(zhǎng)江萬(wàn)里圖以及李白的登鸛雀樓（？），即使是小朋友，也能夠毫 不費(fèi)力的感受到其美妙之處一一它們并沒(méi)有十足的“高級(jí)感”，但這并不阻礙它們作 為一流作品成為傳世經(jīng)典。而且也正是它們易于理解的局部的存在，才能夠被大多數(shù) 人喜愛(ài)、銘記?！炯右粋€(gè)小結(jié)：不需要解釋的作品，也可以是一流作品。（