日本效仿唐制的變革課件

1、第2課 日本效仿唐制的變革第2課 日本效仿唐制的變革日本的和服與婦女的發(fā)式都與唐朝相似。“唐風(fēng)時(shí)代”日本的和服與婦女的發(fā)式都與唐朝相似?！疤骑L(fēng)時(shí)代”日本效仿唐制的變革ppt唐“開元通寶”錢和大化改新后的銅幣珎zhn 唐“開元通寶”錢和大化改新后的銅幣珎zhn 日本效仿唐制的變革ppt 日本的平假名、片假名就是利用漢字的草書與楷書的偏旁創(chuàng)制的。假名是日本人民利用漢字創(chuàng)造出來的一種新型的音節(jié)文字，包括平假名和片假名。最初，假名只是標(biāo)寫漢字發(fā)音的符號(hào)，現(xiàn)同漢字一樣也作為一種表達(dá)文字出現(xiàn)。 日本的平假名、片假名就是利用漢字的草書與假名空海 空海（774835），日本僧人，804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806

2、年歸國(guó)。他擅長(zhǎng)中國(guó)詩(shī)文、書法，回國(guó)后，仿唐草書創(chuàng)日本平假名?？蘸?空海（774835），日本僧人，804 請(qǐng)思考： 課本第10頁(yè)兩幅圖，分別反映了什么歷史現(xiàn)象？ 圖一：日本派遣使節(jié)到隋朝學(xué)習(xí)； 圖二：向唐朝學(xué)習(xí)的日本使節(jié)船遇難。 均反映了日本積極向中國(guó)學(xué)習(xí)，吸收先進(jìn)的中華文明。 日本為何不遠(yuǎn)萬里來中國(guó)?遣隋、唐使行動(dòng)產(chǎn)生了什么影響呢? 請(qǐng)思考： 圖一：日本派遣使節(jié)到隋朝學(xué)習(xí) 一、遣隋使和遣唐使（一）背景1.中華文明的吸引(1)公元67世紀(jì)，中國(guó)的國(guó)家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對(duì)日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。(2)607 年，日本第一次向隋朝派遣使者，開啟了長(zhǎng)達(dá)近300年向中國(guó)學(xué)習(xí)的歷程，其中以遣

3、唐使次數(shù)最多，最具代表性。(3)入唐留學(xué)生為促進(jìn)中日文化交流和日本社會(huì)文化發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 一、遣隋使和遣唐使（一）背景 日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到達(dá)長(zhǎng)安的13次，每批數(shù)百人。對(duì)于人口不足300萬的日本，來學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化的人在總?cè)丝谥械谋戎叵喈?dāng)大。使節(jié)團(tuán)成員中有外交官員、僧侶、留學(xué)生和工藝、藝術(shù)等各方面的人才。遣唐使船遣隋使和遣唐使 日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成總?cè)丝谥械谋戎兀ㄈ毡鹃L(zhǎng)卷古畫東征傳繪卷片斷）遣唐使離開日本（日本長(zhǎng)卷古畫東征傳繪卷片斷）遣唐使離開日本鎮(zhèn)江焦山的阿倍仲麻呂詩(shī)碑 日本留學(xué)生 入唐學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，同中國(guó)人相處時(shí)間長(zhǎng)，不僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)

4、，而且也深受中國(guó)生活習(xí)俗的影響。 阿倍仲麻呂在中國(guó)入仕，深受唐玄宗喜愛，與李白，王維等交情甚篤，后終老于中國(guó)，為促進(jìn)中日文化交流和日本社會(huì)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。鎮(zhèn)江焦山的阿倍仲麻呂詩(shī)碑 日本留學(xué)生 入徐福東渡的傳說相傳公元前210年，徐福領(lǐng)秦始皇的旨意，率領(lǐng)“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，去尋找海中三仙山上的長(zhǎng)生不老仙藥。出海那天，秦始皇率文武百官趕來為徐福送行，而徐福卻率船隊(duì)東渡到日本定居。那么，徐福東渡是否到了日本？有人認(rèn)為，徐福東渡確實(shí)到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。徐福東渡的傳說相傳公元前210年，徐福領(lǐng)秦始皇的旨意，率領(lǐng)“日本新宮

5、市徐福公園內(nèi)的徐福雕像 日本佐賀縣的徐福宮日本新宮市徐福公園內(nèi)的徐福雕像 日本佐賀縣的徐福宮2穩(wěn)定政局的需要(1)3世紀(jì)興起的大和國(guó)（注：日本古代奴隸制國(guó)家）逐漸統(tǒng)一了日本，但國(guó)家體制仍然極不完備，最高統(tǒng)治者天皇沒有絕對(duì)的權(quán)威。(2)中央政權(quán)中的豪族勢(shì)力強(qiáng)大，左右朝政。地方豪族也擴(kuò)大自己的勢(shì)力，對(duì)抗中央。(3)政局動(dòng)蕩不安，嚴(yán)重影響社會(huì)的發(fā)展。3改革派的積極推動(dòng)(1)形成：隨著日本留學(xué)生歸國(guó)，隋唐先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度為日本所仰慕，出現(xiàn)了以中臣鐮足等人為代表的主張仿效隋唐制度的改革派。(2)上臺(tái)：645年，改革派發(fā)動(dòng)政變，建立新政權(quán)，年號(hào)為大化，逐步全面推進(jìn)改革，史稱“大化改新”。 一、遣隋使和遣

6、唐使背景：2穩(wěn)定政局的需要 一、遣隋使和遣唐使背景：中臣鐮足晚年曾經(jīng)參考唐律編過一部近江令，這是日本最早的法典。 中臣鐮足晚年曾經(jīng)參考唐律編過一部近江令，這是日本最早 中日交流始于漢朝公元1世紀(jì)時(shí)，班固所著漢書在地理志中提到“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)”，即指日本南部九州島上的人民。據(jù)后漢書記載，公元57年（光武帝中元2年），日本和中國(guó)即開始交往，光武帝賜以印。18世紀(jì)，在九州北部福岡發(fā)掘出的金印上刻有“漢委奴國(guó)王”字樣（此印收藏在福岡市博物館），從實(shí)物上證明一千九百年以前中國(guó)和日本已建立了密切關(guān)系。 中日交流始于漢朝1、下列關(guān)于遣隋使和遣唐使的敘述正確的是 中日友好交往源于隋朝 遣唐使次數(shù)最

7、多，最具代表性 遣唐使團(tuán)既是外交使團(tuán)，又是貿(mào)易代表團(tuán) 日本不畏艱難的精神是其派遣使節(jié)的重要原因 A、 B、 C、 D、解析：中日友好交往源于隋朝的說法錯(cuò)誤，早在秦漢時(shí)期中日之間開始交往。排除. 故選1、下列關(guān)于遣隋使和遣唐使的敘述正確的是解析：中日友好交往源鑒真東渡 唐朝時(shí)，很多中國(guó)人為中日兩國(guó)人民的交流作出了貢獻(xiàn)。他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。（弟子為其制作的干漆坐像傳至今日，被奉為日本國(guó)寶。） 鑒真東渡鑒真東渡鑒真東渡6 某學(xué)校歷史興趣小組準(zhǔn)備研究鑒真東渡，需

8、要用到一些史料，下列哪些是第一手資料()查閱歷史文獻(xiàn)參觀唐招提寺咨詢專家學(xué)者觀看電視劇鑒真東渡A B C D 6 某學(xué)校歷史興趣小組準(zhǔn)備研究鑒真東渡，需要用到一些史料，大化改新645年，改革派發(fā)動(dòng)政變，建立新政權(quán)，年號(hào)為大化，逐步全面推進(jìn)改革，史稱“大化改新”。大化改新645年，改革派發(fā)動(dòng)政變，建立新政權(quán)，年號(hào)為大化，逐大化改新的主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)方面？大化改新的主要內(nèi)容政治方面？大化改新的主要內(nèi)容文化方面？改革的意義？G1G2G5G6大化改新的主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)方面？G1G2G5G62、大化改新的內(nèi)容：1.經(jīng)濟(jì)方面(1)推行公地公民制度，把全國(guó)的土地和人口收歸國(guó)有。(2)仿效唐朝租庸調(diào)制實(shí)行班田收授法，

9、定期向農(nóng)民授田。2政治方面(1)確立完備的國(guó)家政治體制，在中央設(shè)立了掌管國(guó)家祭祀的神祇（qi）官和掌管行政的太政官兩機(jī)構(gòu)，在地方設(shè)置各級(jí)機(jī)構(gòu)。(2)制定律令，規(guī)定了土地賦稅制度、中央集權(quán)制度和司法制度，用法律的形式將大化改新的成果確定下來。 3文化方面：新政權(quán)編纂歷史，把天皇說成是神，把皇室說成是日本民族的祖先。 2、大化改新的內(nèi)容： 租庸調(diào)制，唐前期實(shí)行的賦稅制度，以受田的農(nóng)民為征收對(duì)象。租為田租，調(diào)為絹、綿或布、麻，庸為以絹或布代役。租庸調(diào)制租庸調(diào)制具體內(nèi)容 1、廢除皇室的私地、私民，改為國(guó)家的公地、公民。 2、實(shí)行班田制：國(guó)家班給 6 歲以上男子口分田 2 反（即段，1 段等于 11.9

10、 公畝），女子為男子的2/3，奴婢為良民的1/3；6 年一班，禁止買賣，死后歸還。受田者向國(guó)家納租、庸、調(diào)，受田男子還須自帶武器服兵役。 3、建立中央集權(quán)國(guó)家機(jī)構(gòu)，天皇之下設(shè)二官（太政、神祗，前者總理政務(wù)），八省（中務(wù)、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宮內(nèi)，由左、右大臣分管）、一臺(tái)（彈正）；地方設(shè)國(guó)、郡、里。各級(jí)官吏由國(guó)家任免，廢 除舊貴族的稱號(hào)和特權(quán)。 具體內(nèi)容 1、廢除皇室的私地、私民，改為國(guó)家的既然大化改新是仿效唐制推行的，那么二者有哪些相似之處呢 既然大化改新是仿效唐制2022/10/128皇 帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部隋唐中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)：三省六部制負(fù)責(zé) 執(zhí)行202

11、2/9/2828皇 帝中書省尚書省門下省吏戶禮兵刑工天皇太政官神祗官宮內(nèi)省大藏省刑部省兵部省民部省治部省式部省中務(wù)省二官八省天皇太政官神祗官宮內(nèi)省大藏省刑部省兵部省民部省治部省式部省中租庸調(diào)制三省六部制完備的法律皇權(quán)至上班田收授法2官8省制定律令神化天皇賦稅制度政權(quán)機(jī)構(gòu)法律統(tǒng)治者唐朝制度日本租庸調(diào)制三省六部制完備的法律皇權(quán)至上班田收授法2官8省制定律模仿長(zhǎng)安建造的京城平城京（今奈良）模仿長(zhǎng)安建造的京城平城京（今奈良）朱雀門朱雀門奈良唐招提寺奈良唐招提寺大阪城堡大阪城堡奈良（平城京）東大寺奈良（平城京）東大寺京都平安神宮京都平安神宮由上可見，新政大都以唐制為藍(lán)本，不僅如此，日本的都城、文字教育、

12、服飾等也深受唐朝影響，以至大化改新后一個(gè)時(shí)期，在日本文化史上被稱為“唐風(fēng)時(shí)代”。 中日兩國(guó)文化也有許多共同之處，當(dāng)時(shí)都是農(nóng)耕民族，都受儒教的影響，都使用漢字，都使用天干、地支、二十四節(jié)氣，甚至許多傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。這些都是受中國(guó)文化影響的結(jié)果。 中國(guó)文化傳入，成為日本文化發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)素，影響日本社會(huì)生活的方方面面。如日常生活中，圍棋（唐手）、茶道、面條、湯圓、豆腐、書法等“唐風(fēng)時(shí)代”由上可見，新政大都以唐制為藍(lán)本，不僅如此，日本的都城、文字 改革意義1.經(jīng)過大化改新，氏族豪族的世襲特權(quán)被打破。2日本國(guó)家形態(tài)基本完備，建立起中央集權(quán)的國(guó) 家體制。3確立了天皇國(guó)家最高統(tǒng)治者的地位。4跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史

13、上的一次重大飛躍。 (1)改革適應(yīng)了社會(huì)需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。(2)積極引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)文化，加以吸收與創(chuàng)新。(3)形成以中臣鐮足為代表的改革派并建立新政權(quán)。(4)推行行之有效的改革措施。 成功原因成功原因閱讀下列材料： 7、日本大化改新詔 請(qǐng)回答：（1）歸納材料中日本大化改新的措施并指出這些措施之間的關(guān)系（2）分析這些措施對(duì)日本歷史產(chǎn)生的影響？答：（1）公地公民制度、班田收授法和租庸調(diào)制。公地公民制度是實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)制的前提和基礎(chǔ)，租庸調(diào)制以班田收授法為基礎(chǔ)。（2）這些措施使氏族豪族的世襲特權(quán)被打破，日本國(guó)家形態(tài)基本形成，建立起中央集權(quán)的國(guó)家體制，確立了天皇的國(guó)家最高統(tǒng)治者地位，在較短時(shí)間內(nèi)，跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。 閱讀下列材料： 7、日本大化改新詔 8 閱讀下列材料：請(qǐng)回答：（1）材料一揭示了什么歷史信息？古代中日交往中，中國(guó)