嶺南版九年級下第1課瑰麗深沉的漢唐雕塑(39張)課件

1、第1課 瑰麗深沉的漢唐雕塑嶺南版 九年級下第1課 瑰麗深沉的漢唐雕塑嶺南版 九年級下新知導(dǎo)入“開元盛世” 唐朝經(jīng)過唐太宗的“貞觀之治”，武則天時期的發(fā)展，到唐玄宗時達(dá)到鼎盛，唐帝國進入到“開元盛世”。新知導(dǎo)入“開元盛世” 唐朝經(jīng)過唐太宗的“貞觀之治新知導(dǎo)入新知導(dǎo)入 中國漢唐文化的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)了中國封建社會前期充滿自信和創(chuàng)造活力的時代精神，藝術(shù)風(fēng)格或深沉、博大、或瑰麗、雄闊，具有一種內(nèi)在的力量和氣勢。題材豐富多樣，有宗教神話、歷史傳說、人物及動物等，是中國雕塑史上的第一個高峰，在中國藝術(shù)史上具有典范的意義。新知講解 中國漢唐文化的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)了中國封建社會前期充新知講解1、雕塑分為幾大類？ 雕塑

2、一般分為圓雕和浮雕兩類。古代雕塑按用途可粗略分為墓葬雕塑、宗教雕塑和景觀雕塑。古代動物雕塑大多屬于墓葬雕塑和景觀雕塑，它們或是驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的神獸，或是陪伴主人長眠的寵物，或是反映了主人的身份、地位和財富。新知講解1、雕塑分為幾大類？ 雕塑一般分為圓雕和 駱駝造型：駱駝引頸翹首，質(zhì)感極強，造型準(zhǔn)確自然，勃勃的生命力給人以極大感染力。 樂俑造型：樂俑的面部、手部均未施釉，以彩繪刻畫細(xì)部。眾人手持不同樂器，神情專注。三彩乘駝樂人俑（唐三彩）唐代 唐三彩是燒制的一種低溫鉛釉陶器，呈現(xiàn)出多種顏色，以黃、綠、白三色為常見，其代表性的作品是形態(tài)惟妙惟肖的陶馬和陶駱駝。當(dāng)時科學(xué)的燒制技術(shù)，促進陶瓷工藝水平的提高，

3、以豐富的色釉品種裝飾的器物，滿足了人們生活。 毛氈坐墊：長方形，多彩，毯上有瑰麗的黃褐色、綠色、紫茄色紋飾，唐三彩創(chuàng)造性地運用了低溫釉陶工藝，色彩絢麗、斑斕。這個三彩乘駝樂人俑是圓雕還浮雕呢？新知講解 駱駝造型：駱駝引頸翹首，質(zhì)感極強，造型準(zhǔn)確自然新知講解荊軻刺秦王（畫像石）東漢 漢磚上的雕飾，包羅萬象，繁復(fù)美觀。無論是彩繪或是浮雕圖像都生動活潑，線條靈活;其中表現(xiàn)的故事都是當(dāng)時社會的縮影。新知講解荊軻刺秦王（畫像石）東漢 漢磚上的雕飾，漢霍去病墓石刻：伏虎、臥馬。為什么霍去病墓石刻看上去很“簡單”？ 因為施藝，突出了動物的神似保留了石材的天然面貌。所謂“天然去雕飾”來突出材質(zhì)的自然美。 有象

4、征寓意性，與霍將軍的個性有關(guān)，武將應(yīng)該大都有不拘泥于小姐、大都豪放的性情。 與霍將軍如祁連山起伏狀的墳冢融為一體，表現(xiàn)了作品的和諧的環(huán)境因素。 厚重自然的石雕有一種凜然不可侵犯的力量，如守護神一般傳遞著祁連山古戰(zhàn)場古樸蒼涼的歷史感。課堂練習(xí)漢霍去病墓石刻：伏虎、臥馬。課堂練習(xí)新知講解 臥牛回首仰望，神情安詳寧靜，顯示出堅韌耐勞、質(zhì)樸敦厚的性格，圓睜的雙目，肥大喘息的鼻和寬厚的嘴，使牛的形象更為真實而生動。牛四肢盤曲，蹄質(zhì)棱角分明，成功地表現(xiàn)了牛的溫良順服，健壯有力的特點，儼然一頭關(guān)中秦川牛形象。臥牛(雕塑) 漢代新知講解 臥?；厥籽鐾袂榘苍攲庫o，顯示出堅韌 位于陜西醴泉唐太宗昭陵，共六塊，

5、刻唐太宗征戰(zhàn)時立過功的六駿馬形象，其中兩件現(xiàn)藏美國費城大學(xué)博物館，其余藏西安碑林博物館。新知講解昭陵六駿 位于陜西醴泉唐太宗昭陵，共六塊，刻唐太宗征戰(zhàn)時 六駿是李世民在打江山時馳騁疆場時所乘過的六匹駿馬，他們都為大唐帝國的奠基立下了豐功偉績。唐太宗李世民于貞觀十年（公元636）十一月昭令畫家閻立本先畫出六駿的圖形，再由雕刻工藝家閻立德依形復(fù)制刻于石上，由當(dāng)時的大書法家歐陽詢將唐太宗親自書寫的四言贊美詩并由殷仲容用隸書刻在原石上角，刻成后，放置在昭陵北麓的祭壇之內(nèi)。 唐昭陵六駿是以浮雕形式來表現(xiàn)的，但馬的形體雕刻近于圓雕。作品通過刻劃與唐太宗在開國戰(zhàn)爭中受傷、犧牲的六匹戰(zhàn)馬來表彰他的豐功偉績。新

6、知講解昭陵六駿 六駿是李世民在打江山時馳騁疆場時所乘過的六匹新知講解昭陵六駿-白蹄烏 “白蹄烏”，此馬周身烏黑，四蹄俱白。公元618年深冬，李世民在陜西長武平定薛仁時的乘騎。據(jù)說李世民乘此馬在追殲薛仁時，一晝夜間奔馳二百多里。時刻畫面上白蹄烏昂首怒目，四蹄騰空，鬃豎立迎風(fēng)，可想當(dāng)年在黃土高原上奔馳的神態(tài)。李世民對它的贊語是：“依天長劍，追風(fēng)駿足，縱轡平隴，回安定蜀?！毙轮v解昭陵六駿-白蹄烏 “白蹄烏”，此馬周身烏昭陵六駿-特勒驃 “特勒驃”，毛色黃白，嘴微黑?！疤乩铡笔峭回什柯涞墓倜?，此馬可能是突厥某特勒所獻(xiàn)。公元 619年，李世民與宋金剛作戰(zhàn)時的乘騎。李世民對它的贊語是：“應(yīng)策騰空，承豐半

7、漢，天險催敵，乘危濟難?！蓖卣固岣哒蚜炅E-特勒驃 “特勒驃”，毛色黃白，嘴微黑昭陵六駿-青騅 “青騅”，毛色蒼白，公元 621年李世民在河北獻(xiàn)縣虎牢關(guān)與竇建德作戰(zhàn)時曾乘騎。馬身在沖鋒陷陣時被敵人射中五箭，前一后四。 浮雕中的馬呈疾馳飛奔狀。李世民對它的贊語是：“足輕電影，神發(fā)天機，策茲飛練，定我戎衣。”拓展提高昭陵六駿-青騅 “青騅”，毛色蒼白，公元 621昭陵六駿-什伐赤 “什伐赤”，“什伐”為波斯語，“馬”的意思。毛色純赤，來自波斯，是李世民與竇建德在虎牢關(guān)作戰(zhàn)時曾乘騎，身中五箭，可見戰(zhàn)斗之激烈。李世民對它的贊語是：“浬澗未靜，斧鉞申威，朱漢聘足，青旌凱歸?！蓖卣固岣哒蚜炅E-什伐赤 “

8、什伐赤”，“什伐”為波斯語，昭陵六駿-拳毛馬咼 “拳毛（馬咼）”，毛色黃，嘴黑，許洛仁在虎牢關(guān)所獻(xiàn)。李世民乘騎此馬曾在河北洛水與劉黑闊進行過激烈的戰(zhàn)斗，馬連中九箭而死。李世民對它的贊語是：“月精按轡，天馬橫空，孤矢載，氛埃廓清。”拓展提高昭陵六駿-拳毛馬咼 “拳毛（馬咼）”，毛色黃，嘴 在此六駿中，惟有“颯露紫”這塊石雕上有一人像，形似牽馬人。這個人就是唐朝大將丘行恭。李世民與王世充在洛陽邙山交戰(zhàn)時，李世民乘騎的“颯露紫”在激戰(zhàn)中身上連中數(shù)箭。在陷入困境的緊急時刻，大將丘行恭趕到，張弓四射，拼命廝殺才將敵人攔住，將自己所騎的馬讓給李世民，并為“颯露紫”拔出箭頭。然后自己徒步手持長劍繼續(xù)與敵作戰(zhàn)

9、，掩護了李世民安全突出重圍。在浮雕中，此馬身中數(shù)箭，兩眼下垂，臀部稍縮，顯示出剛下戰(zhàn)場的疲倦神情；而丘行恭身穿戰(zhàn)袍，佩刀箭囊未卸，正在俯首為馬拔取胸前血箭。戰(zhàn)馬緊緊偎依在戰(zhàn)將胸前，相依為命的形態(tài)，真是栩栩如生。唐太宗李世民為了表彰丘行恭的功績，將他特意雕在六駿石刻之中。拓展提高昭陵六駿-颯露紫 在此六駿中，惟有“颯露紫”這塊石雕上有一人像，昭陵六駿-颯露紫 “颯露紫”，毛色紫紅。公元 621年，李世民曾騎著這匹馬與王世充交戰(zhàn)與洛陽。李世民對它的贊語是：“紫燕趨躍，馬騰神駿，氣礱三川，威陵八陣?！蓖卣固岣哒蚜炅E-颯露紫 “颯露紫”，毛色紫紅。公元 6新知講解天鹿(雕塑，石灰?guī)r) 唐代 天鹿亦名

10、天祿，是幻想出來的動物。這尊天鹿形體似鹿，頭頂正中有一角，彎曲向上，雙肩加翼以示靈性。造型雄渾偉壯，立姿勁健挺拔，雕工精細(xì)，線紋旋動的雙翼則具有輕靈飛升之感。新知講解天鹿(雕塑，石灰?guī)r) 唐代2、古代人物雕塑分為幾大類？ 古代人物雕塑多屬墓葬雕塑和宗教雕塑。各種造型逼真的佛像、武士、天王、仕女，真實反映了當(dāng)時人們的審美觀和雕塑技藝水平。新知講解2、古代人物雕塑分為幾大類？ 古代人物雕塑多屬墓新知講解修定寺塔門額(浮雕)唐代 本圖為塔南面拱形券門額部雕飾，頂端中央為一大型獸面，依次而下有龍、力士、騰蛟等。門洞內(nèi)石質(zhì)半圓形門額上有一鋪造像，三佛居中，兩旁立弟子、菩薩、天王，共九尊。券門內(nèi)側(cè)和里門石

11、質(zhì)門框均有花卉紋飾，浮雕工藝精良，裝飾趣味濃厚。 新知講解修定寺塔門額(浮雕)唐代拓展提高 秦桶具有高度的寫實性，武士桶和陶馬都與真人真馬一樣大小，眾多的武士桶無一雷同。秦桶高超的藝術(shù)再現(xiàn)能力標(biāo)志著公元前的雕塑工匠對生活的觀察認(rèn)識能力和表現(xiàn)技藝的迅猛提高，在我國古代雕塑史上猶如奇峰突起。 拓展提高 秦桶具有高度的寫實性，武士桶和陶馬都與拓展提高 通體彩繪，馬為白色，彩繪時所用顏料均為用膠調(diào)和的礦物顏料，利用膠的濃度塑造出立體線條。車的傘蓋，其厚度僅0.10.4厘米，而面積分別為1.12和2.3平方米，整體用渾鑄法一次鑄出，即使在今天，要鑄成這么大而薄、均勻呈穹窿形的銅件也非易事。拓展提高 通體

12、彩繪，馬為白色，彩繪時所用顏料均為拓展提高 車、馬和俑的大小約相當(dāng)于真車、真馬、真人的二分之一。它完全仿實物精心制作，真實地再現(xiàn)了秦始皇帝車駕的風(fēng)采。 至今，銅車馬上的各種鏈條仍轉(zhuǎn)動靈活，門、窗開閉自如，牽動轅衡，仍能載輿行使。秦陵銅車馬被譽為中國古代的“青銅之冠”。拓展提高 車、馬和俑的大小約相當(dāng)于真車、真馬、真拓展提高 挖掘的1、2、3號坑，占地2萬余平方米;若按其排列形式復(fù)原，應(yīng)有武士桶7000余件，陶馬100余匹，戰(zhàn)車100余乘，它們依照皇家禁軍真實的軍容浩浩蕩蕩地排列為長方形軍陣，令人肅然敬畏。 拓展提高 挖掘的1、2、3號坑，占地2萬余平方米拓展提高 在高度統(tǒng)一的軍威要求下，作者本

13、著極其樸素的寫實態(tài)度，生動而具體地塑造出每個形象的年齡、閱歷、身份和個性特征。拓展提高 在高度統(tǒng)一的軍威要求下，作者本著極其樸拓展提高 秦代的金屬加工技術(shù)有了輝煌的成就，銅車馬主體為青銅所鑄，一些零部件為金銀飾品。有三千多個零件，秦代工匠巧妙地運用了鑄造、焊接、鑲嵌、銷接、活鉸連接、子母扣連接、轉(zhuǎn)軸連接等各種工藝技術(shù)，將此結(jié)合為一個整體，達(dá)到了非常高的水平。拓展提高 秦代的金屬加工技術(shù)有了輝煌的成就，銅車課堂練習(xí) 在俑的藝術(shù)中，以陶桶的藝術(shù)價值最高。 說到陶俑，最令人矚目的是被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑。 1、秦始皇陵兵馬俑為何被譽為世界第八大奇跡？ 數(shù)量眾多，氣勢壯觀，逼真寫實，技

14、藝精湛。2、秦始皇陵兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景怎樣？ 以驚人的數(shù)量營造出氣吞山河的氣勢，顯示出秦軍“奮擊百萬，戰(zhàn)車千乘”的威勢以及 “秦王掃六合，虎視何雄哉”強盛時代巨大的精神力量和雄心壯舉，反映了秦王朝對權(quán)威的絕對敬畏。3、兵馬俑出現(xiàn)的文化背景又如何？ 自秦漢以來的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。先秦倡導(dǎo)“成教化，助人倫”崇尚生死輪回的觀念。課堂練習(xí) 在俑的藝術(shù)中，以陶桶的藝術(shù)價值最高。 新知講解 俑是我國古代墓葬中摹仿活人而制作的 一種偶像，是奴隸制社會盛行的活人殉葬的物質(zhì)替代品， 一般為木雕或陶塑，始于東周， 至戰(zhàn)國已蔚然成風(fēng)。秦、漢和唐代尤為盛行，

15、宋以后，由于墓葬制中流行紙具器，桶才逐漸消失。 漢唐陶桶藝術(shù)在數(shù)量和氣勢上雖不能與秦桶相提并論，但卻在反映社會生活的廣度及形象刻劃的生動傳神方面有大的突破，都富有濃厚的生活氣息和審美趣味。 新知講解 俑是我國古代墓葬中摹仿活人而制作的 一新知講解女俑（唐代）楊貴妃長什么樣呢？ 盛唐的仕女俑的外表形象表現(xiàn)以豐滿肥碩為美的時尚，以優(yōu)雅儲蓄的姿態(tài)和微妙細(xì)膩的表情刻畫出內(nèi)在的精神氣質(zhì)。本女俑面涂紅粉，蠶眉細(xì)眼，小口施朱，五官緊湊，身著長裙，雙手捂于胸前。造型簡潔明快，形神兼?zhèn)?。新知講解女俑（唐代）楊貴妃長什么樣呢？ 盛唐的仕拓展提高 漢代的“擊鼓說唱桶” 出土于四川，塑造了一個正手舞足蹈表演的藝人形象

16、夸張而栩栩如生的形態(tài)，激情洋溢的表演令人如聞其聲，富裕幽默感，即使用今天的眼光看，也是難得的佳作。 拓展提高 漢代的“擊鼓說唱桶” 出土于四川，塑造拓展提高 “樂舞百戲俑”，百戲是古代樂舞、雜技表演的總稱。左一踏鼓舞俑，左二長袖舞俑，左三倒立雜技俑，左四單腿站立俑，左五雜耍俑。拓展提高 “樂舞百戲俑”，百戲是古代樂舞、雜技表拓展提高唐 彩繪女舞蹈陶俑 1977年江蘇省楊州市郊區(qū)城東鄉(xiāng)林莊出土，揚州博物館藏 高28.2厘米，灰陶質(zhì)，模制，彩繪。俑作舞蹈狀，腰肢向右彎曲，俯身側(cè)首，嘴唇涂朱，上衣金黃色，下著湖色長裙，肩披長帛巾，自前胸繞雙肩垂至背后，長發(fā)白頭頂向兩側(cè)分梳，再從腦后上翻扎并列雙髻，裙

17、下露云頭鞋。雖雙臂殘損，但翩翩舞姿更能讓人發(fā)揮其藝術(shù)想像力。所以有“東方維納斯”之譽。拓展提高唐 彩繪女舞蹈陶俑 1977年江蘇省楊州市新知講解 唐代時期的“佛教雕塑造像”，體現(xiàn)盛唐時期的整體社會面貌比較樂觀豁達(dá)，佛教藝術(shù)也出現(xiàn)世俗化傾向，繪畫、雕塑中的人物形象接近于現(xiàn)實生活中的形象。唐代的政治長時間穩(wěn)定，各民族、各地區(qū)、各國家之間的文化藝術(shù)頻繁交流，相互融合，使唐代雕塑藝術(shù)能夠在不失本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極吸收其他民族優(yōu)秀的經(jīng)驗，不斷的豐富自己。唐代的社會風(fēng)氣開放，人們思想活躍，精神相對解放，雕塑藝術(shù)因此十分富于想象力和創(chuàng)造性。雕塑的各門類發(fā)展平衡，技術(shù)趨于完善，就完整性而言是后來各朝代未能企及的。天王立像（雕塑彩塑）新知講解 唐代時期的“佛教雕塑造像”，體現(xiàn)盛唐時新知講解太極系列（雕塑） 1995 朱銘廣州解放紀(jì)念碑（花崗巖） 現(xiàn)代 潘鶴 梁明誠新知講解太極系列（雕塑） 1995 朱銘廣州解放紀(jì)念碑（花崗新知講解虎門銷煙（浮雕局部） 1958 曾竹韶新知講解虎門銷煙（浮雕局部） 1958 曾竹韶課堂總結(jié)中國古代雕塑的特點秦漢雕塑：粗渾、雄大；魏晉雕塑：健朗和瀟灑；唐宋雕塑：豐富、端麗；古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑。秦俑的主要藝術(shù)特點是： 崇高寫實，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動；在總體布局上，利用眾多直立靜止