培養(yǎng)審美的眼睛演示文稿

1、培養(yǎng)審美的眼睛演示文稿第一頁，共三十頁。第二頁，共三十頁。黃山日出第三頁，共三十頁。第四頁，共三十頁。搗練圖（中國畫）張萱.（唐）第五頁，共三十頁。第六頁，共三十頁。拾穗（油畫，1857年）米勒.法國第七頁，共三十頁。蕭景墓石辟邪第八頁，共三十頁。奔馬（中國畫）徐悲鴻第九頁，共三十頁。根扎南國（中國畫）吳冠中第十頁，共三十頁。太白行吟圖（中國畫）梁楷（南宋）第十一頁，共三十頁。培養(yǎng)審美的眼睛 美術(shù)鑒賞及其意義第十二頁，共三十頁。一、什么是美術(shù)鑒賞？第十三頁，共三十頁。什么是美術(shù)鑒賞？正是如此，美術(shù)鑒賞就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)美術(shù)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價

2、，從而獲得審美感受，它是一個綜合的審美活動。美術(shù)鑒賞的過程是從感受、歸類、分析和判斷到體驗，想象和評價美術(shù)鑒賞的目的是獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象美術(shù)鑒賞的本質(zhì)是綜合的審美活動?？傊?，美術(shù)鑒賞就在于鑒古今、評優(yōu)劣、定高下。第十四頁，共三十頁。第十五頁，共三十頁。搗練圖（國畫工筆）唐代畫家張萱之作。此圖描繪了唐代皇宮里的婦女在搗練、絡線、熨平、縫制勞動操作時的情景 人物形象逼真，刻畫惟妙惟肖，流暢，設色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格 第十六頁，共三十頁。拾穗（油畫，1857年）便是最能夠代表米勒風格的一件作品，它沒有表現(xiàn)任何戲劇性的場面

3、，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫面的主體不過是三個彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。 第十七頁，共三十頁。比較這兩幅美術(shù)作品的異同，并說明其 原因（討論）。相同點：首先二者都是繪畫作品，其次兩 幅都是描繪婦女勞動的人物肖像畫等等.不同點：一幅是中國畫一 幅是油畫、一幅描繪的是古代作品一幅是當代作品、一幅是宮廷婦女優(yōu)雅平和，一幅貧窮婦女辛苦勞做等等總之，從社會背景、畫家的表現(xiàn)意圖、價值等方面判斷每幅畫 第十八頁，共三十頁。奔馬（中國畫，1951年）徐悲鴻在表現(xiàn)方法上，將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，顯示出徐悲鴻以中西融合的方法改造傳統(tǒng)中國畫以使之具

4、有面對現(xiàn)實的能力的思想。在主題上，他以昂首飛奔的駿馬來表達對民族前途的關(guān)懷和希望。徐悲鴻給這幅作品起名山河百戰(zhàn)歸民主，表達了他對新中國成立、人民從此當家做主的喜悅心情和對祖國未來的期望與情感寄托。 第十九頁，共三十頁。扎根南國（中國畫，1998年）吳冠中，在根扎南國中，吳冠中以他特有的手法，以點、線、面、色的結(jié)合，塑造出南方特有的郁郁蔥蔥、繁茂似錦的大榕樹形象，給人以強烈的形式美享受第二十頁，共三十頁。第二十一頁，共三十頁。第二十二頁，共三十頁。二、美術(shù)作品是如何分門別類的？美術(shù)作品都被歸入“空間藝術(shù)”的范疇，或者是從“空間藝術(shù)”角度來認識的。美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為繪畫、雕塑、建筑、設計（工

5、藝）、書法（篆刻）、攝影等六大類。第二十三頁，共三十頁。第二十四頁，共三十頁。第二十五頁，共三十頁。第二十六頁，共三十頁。第二十七頁，共三十頁。三、美術(shù)鑒賞有什么意義？美術(shù)的社會功能主要體現(xiàn)在三個方面即: 認識功能 教育功能 審美功能第二十八頁，共三十頁。認識功能 就是我們通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等，甚至認識包括我們自己在內(nèi)的整個世界，這種認識即可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容,也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)教育功能 主要是指美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響,以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛自然、熱愛生命、銳意進取。審美功能 就是培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力。第二十九頁，共三十頁。四、美術(shù)鑒賞的方法縱向： 從縱的方面看，他屬于哪一個美術(shù)