莊子與惠子游于濠梁之上網(wǎng)上課堂課件

1、 中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期（公元前770前256年），是一個大動亂、大變革的時期，是中國社會由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時期，是各種政治主張、哲學(xué)觀點、學(xué)術(shù)思想異常活躍的時期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭鳴的局面。 中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期（公元前770前256年）他們之間會有怎么樣的故事呢？惠子 莊子名家代表 道家代表追求現(xiàn)實 推崇自然 他們之間會有怎么樣的故事呢？惠子 （一）請對照注釋，邊讀邊譯。（1）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”1. 濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在安徽鳳陽。2.鰷tiao魚：。一種白色的小魚。3.

2、從容：悠閑自得。 4. 是：這。5.安知:怎么（能）知道 莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”譯讀，讀懂文意（一）請對照注釋，邊讀邊譯。譯讀，讀懂文意（2）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”5. 固不知子矣：固，固然。6. 子固非魚也：固，本來。7. 全：完全，確定是。8.安：怎么。 莊子說：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！”

3、譯讀，讀懂文意（2）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子（3）莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?.循其本：從最初的話題說起。循：追溯。其，話題。本：本原。10.云者：如此如此。 安：疑問代詞。怎么，哪里。11.既：既然 已：已經(jīng) 莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你哪里知道魚快樂的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。”譯讀，讀懂文意（3）莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知1、你認(rèn)為我們讀人物的對話應(yīng)該以怎樣的語氣來讀？請揣摩人物的心境。“鯈魚出游從容，是魚之樂也”（ ）“子非魚，安知魚之樂？

4、” （ ）“子非我，安知我不知魚之樂？”（ ）“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！” （ ）“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”（ ）愉快，從容，悠閑，語速要慢稍快，讀出急于反駁的樣子巧辯，機智，從容肯定，毫無爭辯充滿智慧，詼諧美讀，讀通心境1、你認(rèn)為我們讀人物的對話應(yīng)該以怎樣的語氣來讀？請揣摩人物的2、再讀全文，讀出人物對話的語氣和性格。 莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚/出游從容，是/魚之樂也。”惠子曰：“子/非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知我/不知魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子之不知魚之樂/全矣！”莊子曰：“請/循

5、其本。子曰汝/安知魚樂云者，既已/知吾知之/而問我。我知之/濠上也?！泵雷x，讀通心境2、再讀全文，讀出人物對話的語氣和性格。 莊子與惠仔細(xì)閱讀課文，自主思考，回答以下問題。1.本文主要講了什么內(nèi)容？人物：地點：事件：任務(wù)二：合作探究，集思廣益莊子、惠子。濠梁“莊子是否知道魚之樂”的辯論仔細(xì)閱讀課文，自主思考，回答以下問題。1.本文主要講了什么內(nèi)1、莊子和惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚樂”。莊子觀點：我知道魚很快樂。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。莊子論據(jù)二：你說“你從哪里知道魚樂”時，說明你已經(jīng)知道：我知道魚兒是快樂的，還問我。我是

6、在濠水上的橋上知道魚兒是快樂的?；葑佑^點：你不知道魚的快樂?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂。辯讀，讀出感悟1、莊子和惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和論據(jù)各是什在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ 在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸所謂偷換概念，指他

7、把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不

8、是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至 5、作者借自己和惠子的辯論，宣揚了一種什么觀點？明確：宣揚了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點。6、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么？追求快樂自由。詩意地生活。辯讀，讀出感悟5、作者借自己和惠子的辯論，宣揚了一種什么觀點？辯讀，讀出感莊子與惠子游于濠梁之上一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點。本文主旨：本文主旨：四、歸納文言知識（一）古今異義 安知魚之樂 古義：疑問代詞，表示反問，相當(dāng)于“哪里”“怎么”今義：安全、安定（二）一詞

9、多義之是魚之樂也子之不知魚之樂既已知吾知之而問我助詞，的。助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。代詞，指魚之樂。四、歸納文言知識（一）古今異義古義：疑問代詞，表示反問，相當(dāng)1.判斷句 2.倒裝句（三）文言句式是魚之樂也莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”）（“.也”，表示判斷）1.判斷句（三）文言句式是魚之樂也莊子與惠子游于濠梁之上（狀知新 惠子，姓惠，名施，戰(zhàn)國中期宋國商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學(xué)家，他是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友。莊子具有藝術(shù)哲學(xué)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個性。由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立

10、場，在討論問題時，經(jīng)?；ハ嗵Ц?，而挨捧子的，好像總是惠子。他們兩人，在現(xiàn)實政治觀點上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上莊惠之交也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：知新 惠子，姓惠，名施，戰(zhàn)國中期宋國商丘（今（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)梗仡^對隨從的人說：“郢人捏白土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削掉，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：替我試試看。匠石說：我以前能削，但是我的對手已經(jīng)死很久了。自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?/p>

11、！” ） 惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人捏 北師大教授于丹老師曾經(jīng)在莊子心得一書中這樣說道：莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。 這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立，田園風(fēng)光漸離我們視線的時代

12、，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。課堂小結(jié)：辯讀，讀出感悟 北師大教授于丹老師曾經(jīng)在莊子心得一書中這樣說道惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓（ ）鶵（ ），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴（ ）泉不飲。于是鴟（ ）得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”聽朗讀，注意紅字的讀音。yunchlch惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑墙忉屧~語，翻譯句子惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：惠施做了梁國的國相，莊

13、子去看望他。有人告訴惠施說：相這里做動詞，做宰相之或有人謂譯文他告訴 對說解釋詞語，翻譯句子惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：惠施做了“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。子你國國都譯文“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡度烊??！扒f子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。子你國國莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？其為之它的叫做它譯文莊子前去見他說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵（yun ch），你知道嗎？莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？其為之它的夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食,非醴泉不飲。

14、于于止練實醴泉從到棲息甘泉，甜美的泉水竹實，竹子所結(jié)的子鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。譯文夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食,非醴泉不于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？”于是在這時之這里在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出嚇的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧?”譯文于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國精讀課文，思考以下問題莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會產(chǎn)生這種心態(tài)？他對莊子來梁國有何反應(yīng)？說明了他是個怎樣的人？ 害怕。怕

15、莊子取代他的位置。 起初的反應(yīng)可能也是欣喜。可是在別人的挑撥下，他馬上對莊子起了疑心，進(jìn)而大動干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。 說明惠子薄情寡義，見利忘義。精讀課文，思考以下問題莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會2.如果你是莊子，會作何反應(yīng)？ 莊子對此的反應(yīng)呢？答：他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事。2.如果你是莊子，會作何反應(yīng)？ 莊子對此的反應(yīng)呢？答：他3.莊子講鹓鶵故事的用意是什么？ 鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（ch）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓

16、鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。3.莊子講鹓鶵故事的用意是什么？ 鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻比喻：鹓鶵-鴟-腐鼠-梧桐、練實、醴泉-既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡比喻：自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻4.惠子相梁這則故事對什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？答：醉心功名利祿,心胸狹小的人。5.你認(rèn)為惠子相梁一文中表現(xiàn)了莊子對功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？答:清高自守，淡

17、薄功名利祿。4.惠子相梁這則故事對什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？莊子對爵祿的態(tài)度 莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之 廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” -莊子秋水莊子對爵祿的態(tài)度寧做自由之龜一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之

18、以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”寧做自由之龜莊子對爵祿的態(tài)度 莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。從這則故事我們可以看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及的態(tài)度。莊子對爵祿的態(tài)度你喜歡哪一篇？為什么？惠子相梁：有趣味性、人物形象鮮明、比喻巧妙貼切、描摹生動傳神莊子與惠子游于濠梁：輕松閑適你喜歡哪一篇？為什么？惠子相梁：有趣味性、人物形象鮮明、莊子散文的藝術(shù)特色 第一， 想象奇幻。第二， 構(gòu)思巧妙。第三， 善用寓言故事和比喻。第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。 莊子散文的藝術(shù)特色 第一， 想象奇幻。第二， 構(gòu)思徐無鬼（節(jié)選）莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石運斤成風(fēng)(3) ，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4) 。宋元君聞之(5) ，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣