(部編版教材)近代科學(xué)與文化1課件

1、第7課 近代科學(xué)與文化第7課 近代科學(xué)與文化牛頓16421727年物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家一、科學(xué)家國家：時(shí)期：成就：地位：英國17世紀(jì)下半期天文學(xué)光學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)物理學(xué) 萬有引力定律創(chuàng)建微積分力學(xué)三定律光學(xué)分析自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理近代自然科學(xué)的奠基人之一牛頓16421727年物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家一、科學(xué)家想一想 牛頓為什么被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”？ 建立經(jīng)典力學(xué)的完整體系，開創(chuàng)了物理學(xué)的一個新時(shí)代，對自然科學(xué)的發(fā)展影響最大，因此，被人們稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。人們將牛頓力學(xué)體系的建立作為近代科學(xué)形成的標(biāo)志想一想 牛頓為什么被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”？ “牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著

2、這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門?！?央視紀(jì)錄片大國崛起“一把科學(xué)的鑰匙”指的是什么？“瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門”又指的是什么？牛頓的力學(xué)原理為工業(yè)革命奠定理論基礎(chǔ)瓦特改良蒸汽機(jī)為工業(yè)革命提供了動力，使人們進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了善于觀察勤于思考思考：牛頓身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)？播放視頻牛頓的一小段視頻善于觀察勤于思考思考：牛頓身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)？播放女媧造人上帝造人有這么一位科學(xué)家打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物”的神創(chuàng)論，他是誰？ 女媧造人上帝造人有這么一位科學(xué)家打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物物種起源（1859年發(fā)表）代

3、表作：內(nèi)容：進(jìn)化論“物競天擇，適者生存”影響：達(dá)爾文打破了上帝創(chuàng)造萬物的神創(chuàng)論，在生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場偉大革命一、科學(xué)家物種起源（1859年發(fā)表）代表作：內(nèi)容：進(jìn)化論影響：達(dá)爾材料二： 18591688“光榮革命”工業(yè)革命1765文藝復(fù)興14世紀(jì)16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動物種起源發(fā)表材料一：布魯諾：意大利科學(xué)家。接受哥白尼的太陽中心說思想，1600年2月7日被燒死。 達(dá)爾文：1882年4月19日去世，根據(jù)20名國會議員提議，被厚葬于威斯敏斯特大教堂，睡在牛頓身旁。同樣質(zhì)疑神學(xué)的達(dá)爾文，命運(yùn)為什么會不同？合作質(zhì)疑材料二：18591688“光榮革命”工業(yè)革命1765文藝復(fù)興合作探究年代世界重大科技發(fā)明（件）

4、中國世界其他國家件%件%公元1-400年4528621738公元401-10004532711329公元1001-15006738572943公元1501-184047219445396中外重大科技發(fā)明比較 中國與西方為什么在科學(xué)技術(shù)上會拉開如此之大的距離？合作探究年代世界重大科技發(fā)明中國世界其他國家件%件%公元1-人間喜劇高老頭歐也妮葛朗臺國籍：代表作：影響：法國 巴爾扎克的作品再現(xiàn)了法國19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會圖景，給后人留下了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的變遷史。二、文學(xué)巨匠巴爾扎克人間喜劇高老頭歐也妮葛朗臺國籍：法國 巴爾扎克 巴爾扎克的小說，刻畫了兩三千個形形色色的人物，反映了

5、19世紀(jì)上半期法國社會生活的方方面面。 比如，歐也妮葛朗臺高老頭反映了人們對金錢的追逐，貝姨、邦斯舅舅反映了封建貴族的沒落，農(nóng)民反映了資產(chǎn)階級和封建地主的斗爭。 人間喜劇描寫了19世紀(jì)前半期法國封建主義和資本主義交替時(shí)期的社會全景，揭露了資本主義社會的罪惡，是世界文學(xué)史上不朽的豐碑。恩格斯稱巴爾扎克為“現(xiàn)實(shí)主義大師”，人間喜劇也被譽(yù)為“資本主義社會的百科全書”。拿破侖用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來完成。 巴爾扎克 巴爾扎克的小說，刻畫了兩三千個形形色色的人物，反列夫托爾斯泰（ 18281910 ）戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活國籍：著作：地位：名言：俄國 托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”,是具有“

6、最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”人生在世，有個朋友是一種福氣。二、文學(xué)巨匠列夫托爾斯泰（ 18281910 ）戰(zhàn)爭與和平安娜思考：為什么托爾斯泰的作品被列寧稱為“俄國革命的鏡子”？因?yàn)樗淖髌飞羁探衣读硕韲?9世紀(jì)后期到20世紀(jì)初的社會矛盾。揭露了俄國專制主義和地主對農(nóng)民的殘酷壓榨，反映了在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期俄國農(nóng)民既想反抗又找不到出路的狀態(tài)。思考：為什么托爾斯泰的作品被列寧稱為“俄國革命的鏡子”？因?yàn)樨惗喾遥?770-1827）第三交響曲英雄交響曲國籍：代表作：地位：名言：德國 被后世尊稱為“樂圣”“交響樂之王”我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服。這絕對辦不到。三、音樂大師貝多芬（1770-18

7、27）第三交響曲英雄交響曲國籍：德貝多芬是19世紀(jì)的音樂泰斗。他是一位將古典交響樂推向新的巔峰，同時(shí)又開創(chuàng)浪漫派先河的偉大音樂家。他的作品構(gòu)思宏大，氣勢磅礴，具有強(qiáng)大的感染力。主要代表作有：英雄交響曲命運(yùn)交響曲合唱交響曲 播放視頻貝多芬貝多芬是19世紀(jì)的音樂泰斗。他是一位將古典交響樂推向新的 英雄交響曲獻(xiàn)給誰的？反映了哪一個重大的社會題材？ 這首交響曲以法國大革命為題材，表現(xiàn)出貝多芬對法國資產(chǎn)階級革命的敬仰和對共和革命英雄的崇拜感情。拿破侖應(yīng)法國大使的邀請，1804年，貝多芬為拿破侖譜寫了英雄交響曲。當(dāng)他得知拿破侖稱帝時(shí)，憤然改寫成“為紀(jì)念一個偉大的人物而作的英雄交響曲”。 英雄交響曲獻(xiàn)給誰的

8、？反映了哪一個重大的社會題材？ 梵高(1853-1890)夜間的咖啡館向日葵國籍：代表作：地位：名言：荷蘭 梵高是荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)。我總是全力以赴地畫畫，因?yàn)槲业淖畲笤竿莿?chuàng)造美的作品。四、美術(shù)大師梵高(1853-1890)夜間的咖啡館向日葵國籍：荷梵高不同時(shí)期的自畫像此處創(chuàng)意為21世紀(jì)教育網(wǎng)獨(dú)家版權(quán)，侵權(quán)必究夜間的咖啡館（室外）梵高不同時(shí)期的自畫像此處創(chuàng)意為21世紀(jì)教育網(wǎng)獨(dú)家版權(quán)，侵權(quán)必作者是如何通過這一作品表達(dá)對生活怎樣的態(tài)度？向日葵畫面艷麗而又和諧、優(yōu)雅，每朵葵花好似燃燒的火焰，花瓣葉則像跳躍的火苗。畫家運(yùn)用有力的筆觸和強(qiáng)烈的色彩對比來表達(dá)他

9、對生活的無比熱愛。向日葵 1987年3990萬美元價(jià)格，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)世界油畫價(jià)格之最。作者是如何通過這一作品表達(dá)對生活怎樣的態(tài)度？向日葵畫面艷板書設(shè)計(jì)達(dá)爾文巴爾扎克貝多芬牛頓梵高萬有引力定律光學(xué)分析微積分學(xué)托爾斯泰小說集人間喜劇戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活著物種起源，提出“進(jìn)化論”的觀點(diǎn)夜間的咖啡館向日葵英雄交響曲科學(xué)家音樂美術(shù)大師文學(xué)巨匠板書設(shè)計(jì)達(dá)爾文巴爾扎克貝多芬牛頓梵高萬有引力定律托爾斯泰小說兩次工業(yè)革命的進(jìn)行和完成促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其在物理學(xué)、生物學(xué)等方面取得的巨大成就，在推動整個科學(xué)的發(fā)展上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。巴爾扎克、貝多芬等這些藝術(shù)家的共同點(diǎn)就是追求真、善、美，為人類留下了寶

10、貴的精神財(cái)富，同學(xué)們應(yīng)該向這些科學(xué)家和藝術(shù)家學(xué)習(xí)，樹立敢于捍衛(wèi)真理，為了科學(xué)事業(yè)不計(jì)個人得失、樂于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。人教部編版九年級歷史下冊第7課 近代科學(xué)與文化 課件(共24張PPT)人教部編版九年級歷史下冊第7課 近代科學(xué)與文化 課件(共24張PPT)兩次工業(yè)革命的進(jìn)行和完成促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其在物理學(xué)、領(lǐng)域人物國家 稱謂（地位）成就 貢獻(xiàn)（評價(jià)）科學(xué)家牛頓達(dá)爾文 文 學(xué) 家巴爾扎克列夫托爾斯泰 音樂貝多芬 美術(shù)梵高人教部編版九年級歷史下冊第7課 近代科學(xué)與文化 課件(共24張PPT)人教部編版九年級歷史下冊第7課 近代科學(xué)與文化 課件(共24張PPT)領(lǐng)域人物國家 稱謂成就 貢獻(xiàn)科牛

11、頓達(dá)爾文BC1.有人說：“上帝有三個蘋果，一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個被喬布斯咬了一口?！北惶O果“砸醒”后，牛頓發(fā)現(xiàn)了（ ）A.地圓說 B.萬有引力定律C.相對論 D.生物進(jìn)化論2.1859年，達(dá)爾文物種起源出版問世，書中提出了“進(jìn)化論”思想以及自然界“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則，他的認(rèn)識（ ）A.完全推翻了神權(quán)統(tǒng)治的根基B.推動了物理學(xué)理論的革命C.把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上D.奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)人教部編版九年級歷史下冊第7課 近代科學(xué)與文化 課件(共24張PPT)人教部編版九年級歷史下冊第7課 近代科學(xué)與文化 課件(共24張PPT)BC1.有人說：“上帝有三個蘋果，

12、一個誘惑了夏娃，一個砸醒了 1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)

13、型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩