六朝瓦當概述課件

1、六朝瓦當概述六朝瓦當概述歷史悠久的瓦當作為中國古代建筑體系特有的構件，體現(xiàn)了鮮明的時代精神、審美情趣和一定的文化特征，是具有強烈的時代和區(qū)域特色的文化遺存。古都南京是六朝時期的政治、經(jīng)濟、文化中心，近年來隨著南京城市考古工作的深入展開，許多地下六朝建筑被不斷發(fā)現(xiàn)，大量形形色色的六朝瓦當陸續(xù)出土，為六朝文化的綜合研究提供了珍貴的實物資料。歷史悠久的瓦當作為中國古代建筑體系特有的構件，體現(xiàn)了鮮明的時一、何為瓦當？ 瓦當，俗稱瓦頭、筒瓦頭。是中國傳統(tǒng)建筑屋檐頂端的陶制蓋頭瓦，瓦面上帶有花紋垂掛圓形的擋片。功能：束水護檐、視覺提示和美化建筑。使用范圍：宮殿、衙署、陵寢、寺廟等高等建筑物。一、何為瓦當？

2、 瓦當，俗稱瓦頭、筒瓦頭。是中國傳統(tǒng)“當”，即“擋”的初文， 有阻擋、遮擋之意?！爱敗?，即“擋”的初文， 有阻擋、遮擋之意。價值：瓦當?shù)膱D示，代表了國家的禮儀制度、統(tǒng)治階級的思想、時代的精神，甚至還有反映城市功能分區(qū)和不同區(qū)域文化傳播過程的特定價值。寺廟、宮殿價值：寺廟、宮殿瓦當還是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。瓦當不僅給人以美的藝術享受，同時也是考古學年代判斷的重要實物資料。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料。 。文字紋樣、圖案紋樣扇形與圓形瓦當瓦當還是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合二、六朝瓦當

3、紋飾分類蓮花紋瓦當獸面紋瓦當人面紋瓦當云紋瓦當“六朝”主要指建都于南京的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個王朝。六朝時代是一個風云變幻，區(qū)域特色興起，不同思想流派競美，文化較為開放，新的時代精神和時代風范孕育并逐步形成的時期。這一時期的瓦當當然也會從一個方面反映這一時代的特征。二、六朝瓦當紋飾分類“六朝”主要指建都于南京的東吳、東晉、宋 云紋瓦當云紋瓦當出土數(shù)量不多，目前主要見于張府園、銅作坊 等地點，造型基本相似。 云紋瓦當云紋瓦當出土數(shù)量不多，目前主要見于張府園、銅作坊這類瓦當一般都出土于六朝地層的最下部，屬東吳西晉時期的遺物。在造型上，它還保留了東漢時代云紋瓦當?shù)囊话闾攸c，但是，當面邊緣三

4、角紋或放射線狀花紋帶的出現(xiàn)及用三條直線作云紋分區(qū)的做法，卻具是新的時代樣式。東吳西晉時期瓦當紋飾東漢時期瓦當紋飾這類瓦當一般都出土于六朝地層的最下部，屬東吳西晉時期的遺物紋飾的象征意義都是人民對美好生活的祈愿。邊緣三角紋（鋸齒紋）或放射線狀花紋帶 象征太陽，外表如太陽等發(fā)光體的放射光芒，具有“神秘”或“辟邪”的意思。紋飾的象征意義都是人民對美好生活的祈愿。 人面紋瓦當出土數(shù)量較多，主要分布于珠江路以南、秦淮河以北、龍蟠路以西、虎踞路以東的空間范圍內(nèi)，有少量出于珠江路以北。當面造型較為豐富，鮮有雷同，但基本特點是當面裝飾為一男性臉面正視圖。 人面紋瓦當出土數(shù)量較多，主要分布于珠江路以南、秦淮河以

5、北當面模印一人面，有凸起的雙眼、雙眉、鼻、口、雙頰及胡須等。人面邊緣一般都有三角形或放射線紋組成的花紋帶。人面或作嚴肅狀，或作微笑狀，或作愁苦狀，表情生動，栩栩如生。直徑一般在13-15cm、少量為12-13cm或15-15.5cm。邊輪寬、高約1-1.5cm不等。當面模印一人面，有凸起的雙眼、雙眉、鼻、口、雙頰及胡須等。人紋飾的象征意義： 人面紋象征“神人”與某種宗教觀念。 鼻梁上部的似樹枝狀的裝飾，源于人們對生命之樹社木（即社神）的虔誠崇拜，具有祈生降福，保國憂民、社稷長存等意義。紋飾的象征意義： 獸面紋瓦當出土數(shù)量遠遠超過人面紋瓦當，埋藏分布范圍也略有擴大。當面造型較為豐富，流行時間亦較

6、長。 獸面紋瓦當出土數(shù)量遠遠超過人面紋瓦當，埋藏分布范圍也略有由當面圖案有無輪廓線，可將獸面紋大致分為兩類：當面所飾獸面周邊有臉型輪廓線，中上部較寬，下部稍窄，似作虎面。水滴形雙目斜立，眼有雙線邊框或無邊框，大口張開，露出上下兩排牙齒及獠牙。高鼻，鼻上部作樹枝狀，頭頂有一對高聳的小耳朵，臉四周有表示毛發(fā)的短放射狀直線條。當面直徑一般為12-13cm，邊輪寬、高為 0.8-1.2cm不等。由當面圖案有無輪廓線，可將獸面紋大致分為兩類：當面所飾獸面周當面所飾獸面變化較多，獸面無輪廓線。雙目一般作水滴形，斜立，眼有單線邊框或無邊框。口部或作扁長方形，露齒，或用一根弧線將口分成上下兩部分，上部作“山”

7、字形，有的作臥“目”字型，下部作“Y”形，兩邊再各加一短豎線，鼻梁上部兩邊及面部兩側有短弧表示毛發(fā)。與三型相比，四型構圖的線條顯得柔和靈動當面所飾獸面變化較多，獸面無輪廓線。雙目一般作水滴形，斜立，紋飾的象征意義：東晉時期的瓦當獸面明顯為虎形，虎為猛獸，有驅邪、逐疫的寓意。顏氏家訓風操寫道：“畫瓦書符，作諸厭勝?！?“厭勝”既用詛咒祈福以達到制勝所厭惡的人、物活魔怪的目的。所以獸面紋瓦當具有“辟邪”之意。紋飾的象征意義：東晉時期的瓦當獸面明顯為虎形，虎為猛獸，有驅 蓮花紋瓦當蓮花紋瓦當是南京地區(qū)出土六朝時期數(shù)量最大、當面造型最為豐富、分布最為廣泛的一種瓦當。 蓮花紋瓦當蓮花紋瓦當是南京地區(qū)出土

8、六朝時期數(shù)量最大、當面蓮花紋瓦當最早在我國秦代產(chǎn)生，它在六朝時期迅速流行，并有久遠的歷史影響無疑是與當時佛教在中國的廣泛影響有著重大關系。蓮花作為一種與佛教信仰相聯(lián)系的藝術形象，成為六朝時期與瓦當相結合的特殊產(chǎn)物。南京出土的蓮花紋瓦當當面均裝飾有一朵盛開的蓮花紋樣，中為圓形蓮房，周圍圍繞著數(shù)量不等的蓮瓣。隋唐蓮花紋瓦當南京六朝時期蓮花紋瓦當蓮花紋瓦當最早在我國秦代產(chǎn)生，它在六朝時期迅速流行，并有久遠在佛教領域，蓮花是佛、佛國、生命、光明、凈土的象征，即所謂“彌陀之凈土，以蓮花為所居?！币虼耍瑥牧缙陂_始，蓮花就隨著佛教思想的傳播和佛教中國化的過程而逐漸與人們的日常生活相結合，當時，蓮花不僅出

9、現(xiàn)在建筑用磚上，而且也見于房屋面裝飾上。作為佛教思想的藝術表現(xiàn)形式之一，蓮花圖案開始用作磚、瓦裝飾紋樣。瓣紋銀盞、蓮花式銀盞托南京蓮花紋瓦當南朝青瓷仰覆蓮花尊在佛教領域，蓮花是佛、佛國、生命、光明、凈土的象征，即所謂“蓮花紋瓦當圖案的變化極為豐富。絕大多數(shù)為單瓣蓮花，蓮瓣的數(shù)量有8瓣、9瓣、10瓣、11瓣、12瓣、13瓣、16瓣之別。蓮瓣的形態(tài)還有肥與瘦、高浮雕與淺浮雕等不同，中央蓮蓬亦有大與小、高凸與低平、蓮籽多寡疏密的區(qū)分。蓮瓣間隔符的差別同樣明顯，有菱角形、小菱形、“T”形、箭頭形、三叉樹枝形、枝葉形等，少數(shù)瓣間隔符簡化為短線紋、水波紋。蓮花紋瓦當圖案的變化極為豐富。絕大多數(shù)為單瓣蓮花，蓮瓣的數(shù)量三、總結 南京地區(qū)六朝瓦當?shù)难b飾圖案從東吳、東晉到南朝的宋、齊、梁、陳，大致經(jīng)歷了云紋 人面紋 獸面紋 蓮花紋的發(fā)展變化。無論是圖案的華美獨特，還是制作的精工細致，六朝瓦當都取得了不比漢唐瓦當遜色多少的成就。 云紋瓦當是在繼承兩漢云紋瓦當傳統(tǒng)的同時有所變化創(chuàng)新。 人面紋瓦當、獸面紋瓦當是當時瓦當家族面貌一新的新成員，最