高考一輪復(fù)習(xí)第三課文化的多樣性與文化傳播課件

1、高考一輪復(fù)習(xí)第三課文化的多樣性與文化傳播課件考點(diǎn)歸納：1.世界文化多樣性的表現(xiàn)2.世界文化與民族文化的關(guān)系3.尊重文化多樣性的意義4.文化傳播的多種途徑5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)6.推動(dòng)文化交流的意義基本表現(xiàn)形式：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)【考點(diǎn)】：世界文化的多樣性1、世界文化多樣性的內(nèi)涵：文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志2、世界文化多樣性的表現(xiàn)：文化多樣性表現(xiàn)在：語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面（1）、民族節(jié)日是民族文化的集中展示含義：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫

2、理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。（2）、文化遺產(chǎn)地位：意義： 含義：指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑群和遺跡等。是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。文化遺產(chǎn)內(nèi)容：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誤區(qū)1： 文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)（1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 （2）并非各國(guó)所有的文化遺產(chǎn)都能

3、成為世界遺產(chǎn)。它是由聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，通過(guò)一定程序，以名錄的方式確立，并給予保護(hù)。誤區(qū)2：民族節(jié)日就是傳統(tǒng)習(xí)俗（1）內(nèi)涵不同：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2）民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容；但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)，它還可以通過(guò)其他文化載體來(lái)展現(xiàn)?！纠浚海?0年安徽）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

4、 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同 A. B. C. D.【解析】尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤； 中的“人類文明趨同”錯(cuò)誤。B(2011年高考福建卷)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)( )A是傳播中華文化的重要途徑B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈【解析】保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)我們民族的傳統(tǒng)文化，有利于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈，故應(yīng)選D

5、項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等是文化傳播的重要途徑；B項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)文化遺產(chǎn)在于發(fā)掘其文化價(jià)值；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民。D【例】：2009年2月9日至2月23日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)舉辦。探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。 目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞等問(wèn)題，對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。 重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（9分） 重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（9分）答案：文化遺產(chǎn)是

6、一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富。 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富人民群眾精神文化需求。 3、世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的：原因：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。表現(xiàn)：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 （2）文化是民族的：原因：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。表現(xiàn)：沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色

7、的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。-世界性-民族性（3）關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，具有世界的共性。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。1、文化的共性不是趨同，也不是相互取代；文化的個(gè)性不代表文化沒(méi)有一致性。2、世界文化與民族文化的關(guān)系從生活與哲學(xué)角度看，是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。民族性和世界性具有相對(duì)性，它們?cè)?/p>

8、一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。3、反對(duì)錯(cuò)誤傾向：割裂文化的個(gè)性和共性，表現(xiàn)為兩種情況：一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到不同民族文化的共性，卻抹殺它們之間存在的差異。特別示提(2010年高考江蘇卷)近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明( )A不同國(guó)家的文化各具特色B文化既是民族的又是世界的C世界各國(guó)的文化具有一致性D文化既是通俗的又是高雅的【解析】本題考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國(guó)韻味的民樂(lè)能夠受到歐洲聽(tīng)眾的高度評(píng)價(jià)，說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，B正確。

9、材料并非強(qiáng)調(diào)各國(guó)文化各具特色，A與題意不符。C說(shuō)法錯(cuò)誤。文化有通俗與高雅之分，但不能說(shuō)文化既是通俗的又是高雅的，D不選。B（2012年高考天津卷）由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的云南映象在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()A世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的B中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷D具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可【解析】本題是考查有關(guān)尊重文化多樣性的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。云南映象引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴，根本原因是不同國(guó)家和民

10、族的文化有共性，有普遍的規(guī)律。A、B強(qiáng)調(diào)的是文化的差異，D說(shuō)法太絕對(duì)。故選答案C。C4、尊重文化多樣性（1）.正確態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3）.意義（2）.原則承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (1)文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。(2)多元文化則主要是從文化的

11、來(lái)源和性質(zhì)來(lái)說(shuō)的。由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間，其賴以存在和發(fā)展 的根本原則也不同。因此，各種文化性質(zhì)上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。(3)多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。特別示提文化多樣性與多元文化的關(guān)系世界文化具有多樣性，但不等于說(shuō)所有文化的存在都是合理的、積極的。在當(dāng)今世界，不是所有的文化都符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人類自身精神生活的發(fā)展需求，相反，一些腐朽沒(méi)落的、低級(jí)庸俗的文化現(xiàn)象和文化行為，將嚴(yán)重影響人們的身心健康，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)此我們要加以抵制。尊重文化多樣性并非就是承認(rèn)和保護(hù)一切文化。特別示提例:聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確定世界

12、文化與自然遺產(chǎn)并給予保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志各國(guó)政府正在大規(guī)模破壞文化遺產(chǎn)各種文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義各種文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用各國(guó)文化遺產(chǎn)是人類共同的文化遺產(chǎn)A、 B、 C、 D、C【例】：請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題： （1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（6分） （2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分）（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（6分）答案：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)?/p>

13、力。（2分） 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分） 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分）答案：對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。【考點(diǎn)2】：文化傳播1.文化傳播的多種途

14、徑(1)文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰， 以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。(2)文化傳播的途徑： 商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育 總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。（2007年寧夏卷）2006年中國(guó)舉辦的“俄羅斯年”，開(kāi)展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國(guó)年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó)文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 文化融合

15、的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同 文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A B C DD2.現(xiàn)代文化傳播的手段（1）傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 （2）大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷媒體的推廣。 （3）大眾傳媒的形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。 （4）大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化 傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段?？谡Z(yǔ)：最常見(jiàn)、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富的文化傳播手段大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是( )A、活字印刷術(shù)的發(fā)明 B、印

16、刷媒體的推廣應(yīng)用 C、廣播的出現(xiàn) D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是( )A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的現(xiàn)象D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能BD注意以下幾點(diǎn)1、文化傳播的方式和途徑與傳媒手段的關(guān)系文化傳播途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、聚會(huì)、旅游等。文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。如口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。2、文化傳播與傳媒的關(guān)系文化傳播總要通過(guò)一定的傳媒才能實(shí)

17、現(xiàn)，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用；大眾傳媒最大限度地超越了時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要手段。3、新的傳媒與舊的傳媒的關(guān)系新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失特別示提3、做傳播中華文化的使者1、原因：全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密，世界不同文化間的交流與傳播在加強(qiáng)，做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。 2、意義：推動(dòng)文化交流的意義促進(jìn)中華文化的傳播。促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。 促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。通過(guò)文化交流，還可以促進(jìn)各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流與合作。3、要求：“引進(jìn)來(lái)”：我們既要更加熱

18、情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，“走出去”：又要更主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！咎貏e提示】(1)文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到發(fā)展與創(chuàng)新，但要明確各國(guó)文化是在一律平等的原則下交流的，同時(shí)并不意味著在交流中走向融合，化多樣為單一。(2)文化交流不是文化輸出。對(duì)外文化交流是為了贏得世人對(duì)本民族文化的了解、理解、尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。怎樣推動(dòng)文化交流（2011年高考山東卷）2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將

19、中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵增強(qiáng)民族文化的多元性特征促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A B C D【解析】將我國(guó)的文化旅游資源推向世界，增進(jìn)世界對(duì)我國(guó)文化的了解，有利于增強(qiáng)中外文化的交流與借鑒，題目強(qiáng)調(diào)了中外文化交流的意義，故正確。傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。的觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)今的文化交流會(huì)豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，是錯(cuò)誤的。強(qiáng)調(diào)了民族文化的多元性，而題目強(qiáng)調(diào)了中外文化交流的意義，故不符合題意。 B材料一：2009年3月27日，中國(guó)“俄語(yǔ)年”開(kāi)幕式在北京人民大會(huì)堂舉行。溫家寶總理指出：語(yǔ)言是民族精神和文化傳承的重要載體，是人類心靈溝通的橋梁。在此次活動(dòng)中，中俄雙方