16-第六講-周作人與《烏篷船》《蒼蠅》解析課件

1、第六講 周作人與烏篷船蒼蠅第六講 本講重點周作人的小品文的藝術(shù)特質(zhì)。本講重點周作人的小品文的藝術(shù)特質(zhì)。“五四”時期散文創(chuàng)作的總貌數(shù)量大，范圍廣，名家多，文體豐富，風(fēng)格流派絢爛多彩?！拔逅摹睍r期散文創(chuàng)作的總貌山中雜記說幾句愛海孩子的話 冰心海是藍(lán)色灰色的，山是黃色綠色的。拿顏色來比，山也比海不過，藍(lán)色灰色含著莊嚴(yán)淡遠(yuǎn)的意味，黃色綠色卻未免淺顯小方一些，固然我們常以黃色為至尊，皇帝的龍袍是黃色的，但皇帝稱為“天子”，天比皇帝還尊貴，而天卻是藍(lán)色的。海是動的，山是靜的；海是活潑的，山是呆板的。晝長人靜的時候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動，如同病牛一般。而海呢，你看她沒有一刻靜止！從天

2、邊微波粼粼的直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然的濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花！簡直越說越?jīng)]有完了，總而言之，統(tǒng)而言之，我以為海比山強得多。說句極端的話，假如我犯了天條，賜我自殺，我也愿投海，不愿墜崖！ 山中雜記說幾句愛海孩子的話 冰心海故鄉(xiāng)的野菜周作人日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那里賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時小孩們唱道：“薺萊馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭?！焙髞眈R蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進(jìn)城售賣了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于薺菜向來

3、頗有風(fēng)雅的傳說，不過這似乎以吳地為主。西湖游覽志云：“三月三日男女皆戴齊菜花。諺云：三春戴養(yǎng)花，桃李羞繁華?！鳖櫟摰那寮武浬弦嗾f，“芥菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻。侵晨村童叫賣不絕?；驄D女簪髻上以祈清目，俗號眼亮花。”但浙東人卻不很理會這些事情，只是挑來做菜或炒年糕吃罷了。故鄉(xiāng)的野菜周作人日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺荷塘月色 朱自清曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過

4、處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。 荷塘月色 朱自清曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子翡冷翠山居閑話 徐志摩在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度

5、過來他帶來一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。 翡冷翠山居閑話 徐志摩在這里出門散步去，上山或是下山，在影的告別魯迅人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話 有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。 然而你就是我所不樂意的。朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。我不愿意！ 嗚呼嗚呼，我不愿意，我不如彷徨于無地。 我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑

6、暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。影的告別魯迅人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出故都的秋郁達(dá)夫北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。 故都的秋郁達(dá)夫北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴結(jié)緣豆 周作人 結(jié)緣的意義何在？大約是從佛教進(jìn)來

7、以后，中國人很看重緣，有時候還至于說得很有點神秘，幾乎近于命數(shù)。如俗語云，有緣千里來相會，無緣對面不相逢，又小說中狐鬼往來，末了必云緣盡矣，乃去。敦禮臣所云預(yù)結(jié)來世緣，即是此意。其實說得淺淡一點，或更有意思，例如唐伯虎之三笑，才是很好的緣，不必于冥冥中去找紅繩縛腳也。我很喜歡佛教里的兩個字，曰業(yè)曰緣，覺得頗能說明人世間的許多事情，仿佛與遺傳及環(huán)境相似，卻更帶一點兒詩意。日本無名氏詩句云： “蟲呵蟲呵，難道你叫著，業(yè)便會盡了么？”這業(yè)的觀念太是冷而且沉重，我平常笑禪宗和尚那么超脫，卻還掛念臘月二十八，覺得生死事大也不必那么操心，可是聽見知了在樹上喳喳地叫，不禁心里發(fā)沉，真感得這件事恐怕非是涅槃是

8、沒有救的了。緣的意思便比較的溫和得多，雖不是三笑那么圓滿也總是有人情的，即使如庫普林在晚間的來客所說，偶然在路上看見一雙黑眼睛，以至夢想顛倒，究竟逃不出是春叫貓兒貓叫春的圈套，卻也還好玩些。此所以人家雖怕造業(yè)而不惜作緣歟？若結(jié)緣者又買燒餅煮黃豆，逢人便邀，則更十分積極矣，我覺得很有興趣者蓋以此故也。結(jié)緣豆 周作人 結(jié)緣的意義何在？大約是一、周作人概說（一）生平與創(chuàng)作簡況初名槐壽，入南京水師堂時改名作人；別名有遐壽、啟孟、啟明、知堂等。1.五四階段周作人的雜文諷喻現(xiàn)實，針砭時弊，充滿戰(zhàn)斗活力，體現(xiàn)了破舊立新的時代精神。代表作品：狗抓地毯、關(guān)于三月十八日的死者等。一、周作人概說（一）生平與創(chuàng)作簡況

9、2.五四落潮后到1927年周作人處在封建傳統(tǒng)的“叛徒”和隱逸世外的“隱士”的搖擺和轉(zhuǎn)變之中，藝術(shù)情趣也呈現(xiàn)出向恬淡轉(zhuǎn)化的趨向。是周作人散文創(chuàng)作的鼎盛時期，既有“金剛怒目”的雜文類，也有“悠然南山”小品類 ，對新文學(xué)的白話散文建設(shè)具有開拓性的功勞 。代表作品有：苦雨、烏篷船、故鄉(xiāng)的野菜、蒼蠅、鳥聲等。2.五四落潮后到1927年3.19271937年周作人的 “隱逸”生活時期。創(chuàng)作傾向發(fā)生變化，遠(yuǎn)離現(xiàn)實，談經(jīng)論史，安心養(yǎng)性 ，風(fēng)格平和沖淡，文字圓熟老練。4.抗戰(zhàn)時期周作人的文章多屬于讀書筆記題跋，也有吹捧日本、汪偽政權(quán)之作。主要集子有秉燭談、藥堂語錄、藥味集等，風(fēng)格趨于枯澀蒼老。3.1927193

10、7年4.抗戰(zhàn)時期周作人的散文按體裁劃分，大致有三類：一是雜感“浮燥凌厲”二是小品文“沖淡平和”三是書牘札記“枯澀蒼老”最能代表他獨樹一幟的散文風(fēng)格的是小品散文。郁達(dá)夫：“中國現(xiàn)代散文的成績，以魯迅、周作人兩人為最豐富、最偉大”。周作人的散文按體裁劃分，大致有三類：郁達(dá)夫：“中國現(xiàn)代散文的（二）周作人的“言志”理論“詩言志” “文以載道” “言志” “載道周作人指出：小品文“在個人的文學(xué)之尖端，是言志的散文，他集合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調(diào)理起來，所以是近代文學(xué)的一個潮頭”。（二）周作人的“言志”理論“詩言志” “文以載道”二、烏篷船蒼蠅： 美輪美奐的智者小品周作人

11、的小品散文，是以自己的個性為根本，融合中西散文美質(zhì)的創(chuàng)造。它比明人小品，加入了現(xiàn)代人的自我意識；比之西方隨筆，調(diào)和著東方式的抒情氣氛；它在日本散文的“苦味”里，又注入了中國味的閑適。它親切自然而又意味雋永，可謂“富有藝術(shù)味的閑談”。二、烏篷船蒼蠅： （一）烏篷船蒼蠅賞讀烏篷船賞讀首先，作者在信中開篇告訴朋友，故鄉(xiāng)最有特色的風(fēng)物便是船；接著，作者便開始向朋友介紹船的種類、形狀、材料、結(jié)構(gòu)和用途。并對“三明瓦” 作了非常具體細(xì)致的描述；然后，又寫了怎樣坐船以及“到鄉(xiāng)下去看戲”等種種的“理想的行樂法”。在談到游歷家鄉(xiāng)景色時，作者特別強調(diào)要耐著性子，從容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者

12、認(rèn)為，只有這樣才是游山玩水的最佳心境。 樸素自然游山玩水 戀鄉(xiāng)之情 處世態(tài)度 平和沖淡（一）烏篷船蒼蠅賞讀烏篷船賞讀蒼蠅賞讀文章不足2000字，但通過兒時快樂的游戲，以小兒謎語歌、希臘史詩、傳說、頌歌、法勃兒的昆蟲記、我國的詩經(jīng)、日本的俳句等大量材料旁征博引，充分說明蒼蠅的可愛，富有知識性和趣味性?，嵥槭挛镒⑷肷钋槿づ哉鞑┮w現(xiàn)廣博學(xué)識蒼蠅賞讀（二）藝術(shù)特質(zhì)1.俊逸詼諧的“趣味”周作人十分看重日常生活中的“滋味”，常常用審美的態(tài)度去觀照人生，從不同角度對生活的和諧處做有滋有味的打量，捕捉生活中的樂趣，即使是對生活中的差強人意處，也盡量挖掘出生活的美。周作人對“趣味”的自覺認(rèn)識與追求,使他的小

13、品文在貌似平淡、閑適中融入了審美情趣,增添了“余香與回味”。（二）藝術(shù)特質(zhì)1.俊逸詼諧的“趣味”2.平和恬淡的“閑話”周作人的小品散文是典型的茶余飯后的閑話散文，有一種悠然、平和、恬淡的氛圍。第一，漫談的話題周作人的小品散文題材廣泛，講茶道，述飲酒，說鳥聲，賦草木，論蟲魚，甚至涉筆蒼蠅、頭發(fā)等。第二，恬淡的抒情散文中傳達(dá)的感情，是舒緩節(jié)制、隱而不顯、含而不露的淡淡的閑情、逸情 。第三，廣博的學(xué)識周作人小品散文的一個公認(rèn)的特點是富于知識性，是典型的學(xué)者散文。2.平和恬淡的“閑話”周作人的小品散文是典型的茶余飯后的閑話3.質(zhì)樸雋永的語言曹聚仁在論述周作人的散文時曾說：“他的作風(fēng)，可用龍井茶打比，看

14、去全無顏色，喝到口里，一股清香，令人回味無窮?！迸c他的審美趣味彼此相照應(yīng)互為表里的是他質(zhì)樸簡練而又深刻雋永的散文語言。如苦雨、尋路的人等。3.質(zhì)樸雋永的語言曹聚仁在論述周作人的散文時曾說：周作人：苦雨雨中旅行不一定是很愉快的，我以前在杭滬車上時常遇雨，每感困難，所以我于火車的雨不能感到什么興味，但臥在烏篷船里，靜聽打篷的雨聲，加上欸 乃的櫓聲以及“靠塘來，靠下去”的呼聲，卻是一種夢似的詩境。倘若更大膽一點，仰臥在腳劃小船內(nèi)，冒雨夜行，更顯出水鄉(xiāng)住民的風(fēng)趣，雖然較為危險，一不小心，拙劣地轉(zhuǎn)一個身，便要使船底朝大。二十多年前往東浦吊先父的保姆之喪，歸途遇暴風(fēng)雨，一葉扁舟在白鵝似的波浪中間滾過大樹港，危險極也愉快極了。 寫于1925年周作人：苦雨雨中旅行不一定是很愉快的，我以前在杭滬車上時周作人：尋路的人我們誰不坐在敞車上走著呢？有的以為是往天國去，正在歌笑；有的以為是下地獄去，正在悲哭；有的醉了，睡。我們只想緩緩地走著，看沿途景色，聽人家談?wù)摚M量地享受這些應(yīng)得的