歸去來兮辭教學(xué)市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、關(guān)于作者 陶淵明，又名陶潛，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉田園詩人。少年時(shí)大有“大濟(jì)蒼生”之壯志，做過幾任小官，41歲離職回鄉(xiāng)。從此過著躬耕自給田園生活，終生不仕，終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。被稱為“古今隱逸詩人之宗”。兩大題材：詠懷（慷慨悲憤）田園（潔身自好） ；兩大靈魂：安貧樂道 崇尚自然田園詩派開拓者。陶詩格調(diào)：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然。第1頁詩詞積累歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 第2頁歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。墾荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草

2、屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。第3頁飲 酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 “心遠(yuǎn)”是一個(gè)怎樣心境？第4頁“心遠(yuǎn)”： 是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然隱士心境，也是追求自由隱士情懷表露，更是一個(gè)遺世獨(dú)立人格魅力表達(dá)，是中國古代士大夫精神上一個(gè)歸宿。第5頁不為五斗米折腰晉書陶潛傳： “素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪! 義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來兮

3、辭?！?第6頁回 去 吧歸 去 來 兮 辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回 去題 解第7頁辭 是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來一個(gè)新詩體，也稱楚辭。句式散化，重在抒情，普通押韻。兩句一組，四句一節(jié)。六字句為主，普通每句三拍。文體介紹到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人普通也將辭賦并稱。辭和賦區(qū)分：辭重抒情；賦重鋪陳。第8頁 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足認(rèn)為酒，故便求之。 我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。

4、家中孩子很多，米缸里沒有儲(chǔ)存糧食，維持生活所需要東西，（我也）沒有得到它方法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去事情，各地州郡長官都以珍惜人才為美德，我叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D辛（就加以推薦），于是就被任命為小城官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地差使。彭澤縣距離故鄉(xiāng)只有一百里旅程，公田收獲糧食足夠釀酒之用，所以就請命要了下來。 第9頁及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。 (但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)念頭。為何

5、呢？（因?yàn)槲遥┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變；饑凍之事即使是緊迫，但違反自己本心（更會(huì)）使我受到雙重痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。第10頁尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。 很快，嫁到程家妹妹在武昌逝世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里情意，寫了篇文章命名為歸去來兮。時(shí)在乙巳年十一月。第11頁文本解讀讀完序，請思索

6、：小序交代了哪些內(nèi)容？寫作時(shí)間背景（出仕經(jīng)歷，辭官原因）第12頁文本解讀讀完序，請思索：辭官皆是為哪般？質(zhì)性自然，非矯厲所得；壹饑凍雖切，違己交?。?貳悵然感嘆，深愧平生之志；叁尋妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。肆心志難遂第13頁chu chngyng熹微znshngminjioxiyhunyo tiohunggozho k 正 音惆悵飏x樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋第14頁文中韻腳字第一段：u韻，韻腳是：“歸”“悲”“追”“非” 、u韻，韻腳是：“衣、微”；第二段：un韻，韻腳是：“奔”“門”“存”“樽”an韻，韻腳是：“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；第三段：押ou 韻，韻腳是：“

7、游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有 ：“之”“期”“耔”“詩”“疑”。 第15頁（一）歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 回家去吧！田園快要荒涼了，為何不回去呢？既然自己讓心靈為形體所役使，為何如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去錯(cuò)誤無法挽回，但在未來歲月中還可補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確而過去做官是錯(cuò)誤。船在水面上輕輕地浮蕩著前進(jìn)，和風(fēng)漸漸吹拂著我衣裳。向行人探詢前面路，只遺

8、憾晨光朦朧天不亮。 第16頁文本解讀讀第一段，請思索：陶淵明怎樣表述自己歸去緣由？田園將蕪壹心為形役貳心志難遂歸途中陶淵明心境怎樣？田園將蕪已往不諫，來者可追迷途未遠(yuǎn)，今是昨非自責(zé)自悔自恕、自醒第17頁文本解讀齊讀第二、三段，請思索： 后脫離仕途回歸田園陶潛找到自己想要生活了么？他心情怎樣？用一字概括。自醒“欣”第18頁 （二）乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。 于是看到自己簡陋家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里小路快要荒涼了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。第19頁引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄

9、傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得情懷，知道這狹小之地反而輕易使我心安。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，天天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛小鳥也知道飛回巢中；陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。 第20頁文本解讀齊讀第二段，請思索：陶淵明回到家中，發(fā)覺家中境況怎樣？衡宇三徑就荒有酒盈樽容膝（之屋）清貧困窘第21頁文本解讀齊讀第二段，請思索：

10、面對(duì)如此境況，詩人又有何感受？審容膝之易安三徑就荒，松菊猶存安貧樂道孤傲不俗第22頁文本解讀小確幸微小而確實(shí)存在幸福第23頁文本解讀讀課文，請思索：小確幸陶淵明表達(dá)在何處？第24頁（三）歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書能夠讓我高興，消解憂愁； 農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤

11、舟，既能夠探尋那幽深波折溝壑，也能夠走過那道路崎嶇山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。第25頁人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂所見所感田園之樂第26頁文本解讀小確幸陶淵明表達(dá)在何處？歸途之樂壹抵家之樂貳涉園之樂叁交往之樂肆伍出游之樂第27頁（四）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為何心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。珍惜美好時(shí)光，我

12、獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對(duì)著清清溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)自然改變度到生命盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？ 第28頁良辰美景觸發(fā)了陶淵明何種幽微情緒？傳遞出怎樣人生觀？文本解讀齊讀第三、四段，請思索：善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？何不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！安貧樂道樂天知命超然物外第29頁自責(zé)自悔 （1段） 自安自樂 （2、3段）樂天安命 （4段） 居家之樂（2段）戶外之樂（3段）室中之樂園中之樂感情線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂第30頁總結(jié):敘事線索是： 辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情

13、山水怎樣度過余生。抒情線索是： 自責(zé)自恕自安自樂樂天安命。第31頁合作探究 有些人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著消極消極思想。你看法怎樣？請結(jié)合全篇進(jìn)行探討。第32頁合作探究 這是一個(gè)逃避，一個(gè)遠(yuǎn)遁，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)叛變姿態(tài)，他們行為反證著現(xiàn)實(shí)黑暗。這里當(dāng)然有逃避倫理責(zé)任味道，我們也盡能夠批評(píng)他們把世界及世界上可憐百姓毫不憐憫地拱手給暴君亂臣而獨(dú)善其身，但孤獨(dú)個(gè)人在那個(gè)時(shí)代實(shí)際上也只有這一條路。他們不能改變社會(huì)骯臟與險(xiǎn)惡，但他們以自己行為標(biāo)示出一片潔凈與寧和；他們不能反抗普遍存在且不可動(dòng)搖專制與黑暗，但他們在山水田園中保持了自己自由個(gè)性。這種潔凈這種自由個(gè)性不絕如縷為中華民族提

14、供理想生活范式，從而使人知道在“踐踏人欺侮人不把人當(dāng)人”（馬克思語）專制之外還有別樣生活，從而帶著希望去反抗現(xiàn)實(shí)，追求未來。 這就是他們價(jià)值之所在。第33頁隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取避世一個(gè)人生態(tài)度，他是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”高潔人格表達(dá)。隱士情懷： 厭惡官場，蔑視權(quán)貴 保潔守志，固守窮節(jié) 淡泊明志，閑適自在 娛情詩酒、躬耕田園 知天樂命，不忘思憂析情悟道富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移.(孟子)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ？ (李白)第34頁后世影響 陶淵明是中國士大夫精神上一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意，或厭倦官場時(shí)，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找

15、新人生價(jià)值，并借以撫慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾.于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界一座堡壘，而平淡自然也就成了他們心目中高尚藝術(shù)境地。士大夫精神家園第35頁問題探究 陶淵明為何要選擇一條歸隱田園道路？ 1.作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜田園生活。 2.在當(dāng)初現(xiàn)實(shí)條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一個(gè)必定選擇。 3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定。第36頁 “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他“濟(jì)世”確實(shí)讓人費(fèi)解。文中為我們展現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕

16、是文人志士必定價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)本身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱心緒，只不過淵明比較顯著，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。我們知道，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)屢次，這表顯著然有一股濟(jì)世熱流貫通于他一生，其平淡自然詩風(fēng)一直未能掩蓋此股熱流躍動(dòng)，看似恬淡歸隱并不意味著痛苦消失，而是象征著苦難加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。第37頁 詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人質(zhì)樸真實(shí)、率性而行本性。他無法忍受官場對(duì)人本性扭曲，追

17、求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得痛苦與回歸田園無奈了嗎？ 所以，本文陶淵明思想感情，現(xiàn)有回歸田園歡悅，又有理想受挫失落和憂傷.第38頁作者形象： 不與當(dāng)初黑暗上層社會(huì)同流合污，熱愛田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣形象。蔑視權(quán)貴、鄙棄官場、向往田園、崇尚自然、淡泊明志閑適自在、躬耕田園、不流世俗、超然曠達(dá)、樂天知命第39頁 真正中國文人給了我們太多感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情文化而飄然跳湖他們是偉大，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕疑袷ヮI(lǐng)地。 第40頁全文主旨 歸去來兮辭是陶淵明辭官

18、歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂政治宣言。文章表示作者對(duì)黑暗官場厭惡和藐視，以絕大篇幅寫了他脫離官場無限喜悅，想象歸隱田園無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。第41頁桃花庵歌明代著名畫家、文學(xué)家唐寅經(jīng)典詩作。桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又折桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。 希望老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 他人笑我忒瘋癲, 我笑他人看不穿; 不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。 第42頁陶淵明心底滄海桑田第4

19、3頁第44頁【文段積累】 蘇東坡說：“陶靖節(jié)以無事為得此生，一日無事，便得一日之生 ?！?街邊小店， 臨窗桌前，一杯咖啡，將金色陽光沏入，悠游自在，何嘗不是一個(gè)高興； 臨安古城，西湖煙波，一本宋詞，用千年斷橋襯托，浪擲浮生，何嘗不是一個(gè)瀟灑。 生命中美好需要舍得時(shí)間，專心體驗(yàn)。如王國維所說：“入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致”。人生就是在每一個(gè)細(xì)節(jié)與每一處風(fēng)景里，進(jìn)進(jìn)出出，完成一次歷練。第45頁【考場借用】 蘇東坡說：“陶靖節(jié)以無事為得此生，一日無事，便得一日之生”。 舊居小舍， 臨窗桌前，一杯清茶，將金色陽光沏入，悠游自在，何嘗不是一個(gè)幸福； 長安古城，雁塔晨鐘 ，一本唐詩，用古老國槐

20、伴讀，神游千載，何嘗不是一個(gè)逍遙。 生命中幸福需要舍得時(shí)間，專心體驗(yàn)。如王國維所說：“入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致”。人生就是在每一個(gè)細(xì)節(jié)與每一處風(fēng)景里，進(jìn)進(jìn)出出，完成一次幸福歷練。第46頁高考（湖南卷）作文題閱讀下面材料，依據(jù)要求作文。它被天邊彩云所吸引，奮力飛騰，嚴(yán)寒、饑寒、風(fēng)雨都無法阻止它，它毅然決然向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問，值得嗎?天地滄茫、彩云回繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃答道：我愿意!父親書桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪同回家在桌子前剪報(bào)父親，父子倆沒有說話，靜靜相對(duì)，兒子望著父親，祥和面容，心里充溢著寧靜幸福。父親，您辛勞了，能這么陪

21、陪您，我真很愿意。依據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己感受和思索，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字記敘文和議論文。第47頁惟愿此心無怨尤總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。 不論怎樣抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己決定，便是無憾。湖南高考優(yōu)異作文賞析：第48頁托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定、琢磨不透，穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江

22、山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對(duì)曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有些人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵照了心召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看管著他心靈月亮樹詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。第49頁與莊子一樣隨心所欲還有那輕裘緩帶，不鞋而屐魏晉名士。在那愁云慘淡天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是

23、嵇康內(nèi)心絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕風(fēng)流。于此番熾烈壯闊生命相反是另一個(gè)安然，二者共同之處就在于內(nèi)心答案：“我愿意?！钡?0頁 李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì)為后人留下更多璀璨繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑“華枝春滿，天心月圓”？第51頁陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不

24、群。沈復(fù)生于清乾隆年間卻沒有“人間百姓仰頭看”鴻鵠之志，只是隨心生活，統(tǒng)計(jì)日常一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了浮生六記這般安然心底細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。第52頁攜幼入室 形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏形作使動(dòng)，使愉快。園日涉以成趣名作狀，在園中，天天。策扶老以流憩名作動(dòng)，拄著。時(shí)矯首而遐觀名作狀，時(shí)時(shí)。悅親戚之情話悅：形作意動(dòng)，以為高興。樂琴書以消憂名作動(dòng)，彈琴、讀書?；蜩轮?名作動(dòng)，劃動(dòng)。善萬物之得時(shí)形作動(dòng)，喜歡，羨慕。詞類活用第53頁重 點(diǎn) 句 式農(nóng)人告余以春及將有事于西疇復(fù)駕言兮焉求 胡為乎遑遑欲何之既自以心為形役狀語后置狀語后置賓語前置賓語前置被動(dòng)句第54頁特殊句式遂見用于小邑尋程氏妹喪于武昌皆口腹自役（見：被）被動(dòng)句狀語后置判斷句賓語前置句第55頁本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們詞義 田園將蕪胡不歸（為何）奚惆悵而獨(dú)悲（為何）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為何，哪里） 第56頁而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列