歷史材料解析題題型及應(yīng)對(duì)策略課件

1、材料題題型及應(yīng)對(duì)策略 經(jīng)過(guò)一輪復(fù)習(xí)，大多數(shù)同學(xué)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握已有一定的基礎(chǔ)，思維能力也得到一定的提高。但從期末考試的情況來(lái)看，同學(xué)們普遍存在著答題技巧欠佳的問(wèn)題，尤其是沒(méi)有掌握好材料解析題的解題思路和方法。材料分析題審題1 明確問(wèn)題：先看問(wèn)題，再看材料。在解讀史料之前必須明確需要回答的問(wèn)題，讀材料時(shí)要處處想著問(wèn)題。2 判斷題眼：無(wú)論文字，還是圖片，材料始終都有一個(gè)明確的主題，即題眼所在，這就是解題的突破口。材料分析題審題1、找答案來(lái)源。 “根據(jù)材料” “結(jié)合所學(xué)知識(shí)” “根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)2、找限定語(yǔ)，提示詞、提問(wèn)詞。明確問(wèn)題要求，千萬(wàn)不要答非所問(wèn)。答案就在材料里。答案在書(shū)本上。答案雙方都

2、有，結(jié)合材料方向，書(shū)本找答案。材料分析題看分值一點(diǎn)一分原則材料分析題讀材料 材料解析題的命題意圖之一就是要考查同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，因而試題必然以課本知識(shí)為背景或依托，引用的材料大多既能反映教材內(nèi)容，又高于教材內(nèi)容。不管試題的材料多新，必然與課本有不可分割的聯(lián)系，同學(xué)們?cè)诮忸}時(shí)要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)的遷移，切忌只靠所提供的材料答題。切忌脫離課本去分析材料結(jié)論材料分析題答題規(guī)范點(diǎn)要多，面要廣，字要少段落化、序號(hào)化，多術(shù)語(yǔ)【例題講解1】皇權(quán)與相權(quán) 自秦朝以后，皇帝為了集中權(quán)力，不斷削弱相權(quán)。唐朝曾以中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政，行使宰相職權(quán)；清朝又以滿漢大學(xué)士等出任軍機(jī)大臣，主持全國(guó)軍政

3、要?jiǎng)?wù)。問(wèn)題：(1)下圖反映了漢、唐、明、清四朝中樞的演變過(guò)程，按示例完成空格。(6分)(2)從上述材料中歸納出皇帝集權(quán)的兩種方式及其作用。(4分)【審題信息快速推斷】審 題 信 息快 速 推 斷信息1“皇帝為集權(quán)，不斷削弱相權(quán)”信息2“四朝中樞的演變過(guò)程” 內(nèi)朝或中朝；三省六部制；內(nèi)閣制。應(yīng)回答各朝代解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾的措施應(yīng)回答前三個(gè)朝代的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)所對(duì)應(yīng)的制度，而不是回答其他制度【審題信息快速推斷】審 題 信 息快 速 推 斷信息3“從上述材料中歸納出皇帝集權(quán)兩種方式及其作用”不僅要總結(jié)兩種方式，還要指出其作用【例題講解2】 歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。 江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事

4、農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)瑋機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。 明萬(wàn)歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。 清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久已?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（4分）例2： 歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。 江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)瑋機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。 明萬(wàn)歷年間，僅蘇州

5、絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。 清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久已?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（4分）官營(yíng)手工業(yè)衰落（或受到?jīng)_擊）。家庭手工業(yè)面向市場(chǎng)（或大量參與商品生產(chǎn)）。私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速，超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)。出現(xiàn)資本主義萌芽 【復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)】經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式產(chǎn)品流通方式地位官營(yíng)手工業(yè) 民營(yíng)手工業(yè)家庭手工業(yè)政府直接經(jīng)營(yíng)，集中的大作坊生產(chǎn)武器等軍用品和貴族消費(fèi)品不在市場(chǎng)流通至

6、明代前期占主導(dǎo)地位，代表我國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展水平民間私人經(jīng)營(yíng)供民間消費(fèi)在市場(chǎng)流通明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位農(nóng)戶的副業(yè)自己消費(fèi)和交納貢賦剩余部分出售一直存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中第一種題型概括歸納、說(shuō)明類的試題看標(biāo)點(diǎn)劃分層次標(biāo)出關(guān)鍵詞句轉(zhuǎn)化語(yǔ)言羅列答案【鞏固練習(xí)1】材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。 秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。 漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。 東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象。 曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能

7、者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。 選官?gòu)?qiáng)調(diào)才能和軍功以功勛和能力作為選官的主要依據(jù)選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行選官注重德行的名選官?gòu)?qiáng)調(diào)唯才是舉西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績(jī)考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?摘編自翦伯贊中國(guó)史綱要材料二 唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r(shí)規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果。考核分為九等：“一最四善

8、為上上，一最三善為上中，一最二善為上下居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。 據(jù)新唐書(shū)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能力考查形成一套完善的德才兼顧，以德優(yōu)先的考核制度【鞏固練習(xí)2】中華文明燦爛輝煌，對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料： 材料一 對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)，4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國(guó)總算歷劫而存，而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能，一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力，

9、那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。充分保留傳統(tǒng)制定合理的選官制度實(shí)行德治漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)（1）概括材料一中有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。（4分）材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)（2）據(jù)材

10、料二，指出理學(xué)的積極作用？ （2分）（3）據(jù)上述材料，說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。（2分）【例題講解】1、材料一英國(guó)稅收與福利對(duì)家庭收入的影響 (19831984年度)(單位：英鎊)月收入 50 80 200 兒童津貼 13.0 13.0 13.0 其他津貼 50.1 30.1 0納稅 0 7.9 43.8 國(guó)民保險(xiǎn) 4.5 7.2 18.0 實(shí)際收入 108.6 108.0 151.2 （1）據(jù)材料一，分析英國(guó)福利政策的積極作用。（2分）李培峰英國(guó)診治“福利病” 表格題通常命題的方式是“表格數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的變化、趨勢(shì)，分析原因、影響和啟示”。 一讀：讀表格的標(biāo)題、表中每個(gè)項(xiàng)目、

11、圖表的出處。 二比：橫向、縱向、縱橫結(jié)合分析數(shù)據(jù)的變化，同時(shí)要注意時(shí)間段，闡述時(shí)，先概括后具體描述。 三聯(lián)：聯(lián)系圖表的設(shè)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)。如分析原因時(shí)應(yīng)根據(jù)具體時(shí)間段找出具體大事來(lái)分析，如果是變化的原因，既要回答變化前的原因，也要回答變化后的原因?！纠}講解】1、材料一英國(guó)稅收與福利對(duì)家庭收入的影響 (19831984年度)(單位：英鎊)月收入 50 80 200 兒童津貼 13.0 13.0 13.0 其他津貼 50.1 30.1 0納稅 0 7.9 43.8 國(guó)民保險(xiǎn) 4.5 7.2 18.0 實(shí)際收入 108.6 108.0 151.2 （1）據(jù)材料一，分析英國(guó)福利政策的積極作用。（2分

12、）李培峰英國(guó)診治“福利病”材料二 (英國(guó))社會(huì)福利計(jì)劃的各項(xiàng)開(kāi)支占到了公共支出總額的50%。(瑞典)主要靠借債和赤字預(yù)算來(lái)維持社會(huì)福利的各項(xiàng)開(kāi)支。在各國(guó)社會(huì)福利開(kāi)支仍在不斷增加的同時(shí)，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度大幅度下降。聯(lián)邦德國(guó)從1970年到80年代中期，領(lǐng)取維持日常生活救濟(jì)的人數(shù)增加了一倍。70%以上的美國(guó)人反對(duì)政府在福利救濟(jì)方面花更多的錢(qián)。 陳銀娥現(xiàn)代社會(huì)的福利制度(3)據(jù)材料二、三，歸納西方國(guó)家調(diào)整福利政策的原因。福利開(kāi)支大，政府不堪重負(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度下降貧困人口增加社會(huì)不滿挫傷人們工作積極性二戰(zhàn)后西方資本主義新變化的表現(xiàn)： （1）國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展 （2）福利國(guó)家的出現(xiàn) （3）第三產(chǎn)業(yè)的興

13、起 （4）新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)【例題講解】2、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 圖15、圖16、圖17分別在1858年4月、1860年12月、1900年7月登載于英國(guó)著名漫畫(huà)雜志Punch。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期英國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的看法及其成因，并指出促成辛亥革命爆發(fā)的外部原因。【審題信息快速推斷】審 題 信 息快 速 推 斷信息1三幅漫畫(huà)時(shí)間文字“沒(méi)有開(kāi)化的中國(guó)佬”“我們?cè)谥袊?guó)應(yīng)該做什么”“中國(guó)就要崩潰了”成因：英國(guó)工業(yè)革命后，加劇對(duì)外侵略擴(kuò)張； 晚清政府腐朽沒(méi)落。據(jù)時(shí)間從國(guó)際、國(guó)內(nèi)角度分析；辛亥革命爆發(fā)的外部原因從民族矛盾方面思考看法：丑化中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)愚昧落后，可任其宰割。外部

14、原因：列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張導(dǎo)致民族危機(jī)空前嚴(yán)重。【例題講解】2、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料二 1949年上半年，毛澤東先后提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三條方針。這是根據(jù)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境作出的重大決策。中共中央黨史研究室中國(guó)共產(chǎn)黨歷史(2)指出材料二“一邊倒”方針的具體體現(xiàn)和中國(guó)共產(chǎn)黨作出這一決策的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述毛澤東提出三條外交方針的重大意義。(12分)【審題信息快速推斷】審 題 信 息快 速 推 斷信息2據(jù)材料 “1949年”及“中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境作出的重大決策”的信息從“一邊倒”方針的含義回答“具體體現(xiàn)”；“重大意義”一問(wèn)

15、，從國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩方面回答(3)意義：同舊中國(guó)的屈辱外交徹底決裂，捍衛(wèi)了新中國(guó)在國(guó)際上的獨(dú) 立自主地位，確定了新中國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本格局。(1)體現(xiàn)：同蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交；簽訂中蘇友好同盟互助條約 (2)國(guó)內(nèi)環(huán)境：新中國(guó)百?gòu)U待興，迫切需要一個(gè)穩(wěn)定國(guó)際環(huán)境； 國(guó)外環(huán)境：蘇聯(lián)支持新中國(guó)，美國(guó)敵視新中國(guó)。歷史背景= 國(guó)際+國(guó)內(nèi)（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）經(jīng)濟(jì)背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系政治背景=政局+制度+政策+民族+外交+軍事思想背景=思想+科技+教育歷史條件與背景基本相同，更側(cè)重于有利條件歷史原因= 主觀（內(nèi)因）+客觀（外因）= 直接原因+根本原因【鞏固練習(xí)】 1、材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，

16、它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。 請(qǐng)回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。（內(nèi)部原因和外部原因）材料一 人之是非，初無(wú)定質(zhì)。咸以孔子之事非為是非，故未嘗有是非耳。 李贄藏書(shū) 夫童心者，絕假純兵，最初一念之本心也。若失卻童心，邊失卻真心；失卻真心，便失去真人 故謂人有男女則可，謂見(jiàn)（見(jiàn)：見(jiàn)漢

17、）有男女；豈可乎？謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女人之間盡短，又豈可乎？ 李贄焚書(shū) 材料二 李贄雖在麻城，但有無(wú)數(shù)來(lái)自各地的追隨者，凡使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。于此同事，麻城乃至京城的保守勢(shì)力對(duì)李贄的迫害也逐漸升級(jí)，最終經(jīng)神宗御擾，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在雨中賦詩(shī)：“志士不忘在溝壑，勇士不怒在喪其元；我令不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，加以說(shuō)明

18、。挑戰(zhàn)孔子和儒家思想的正統(tǒng)地位。提出了童心說(shuō)。提倡男女平等。【思路】 李贄屬于明末清初四大批判思想家之一，李贄的思想產(chǎn)生背景就是明末清初批判思想出現(xiàn)的背景?！敬鸢浮?封建君主專制制度空前加強(qiáng)。 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽產(chǎn)生。 市民階層進(jìn)一步壯大。 文化專制，理學(xué)禁錮人們的思想。 倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。政治： 經(jīng)濟(jì)：文化：【思路】 “沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路” 新路指的是資本主義道路【答案】 君主專制空前強(qiáng)化，不利于新思想產(chǎn)生成長(zhǎng)。 自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位， 資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。 理學(xué)禁錮了人們的思想。階級(jí)：李贄仍然是封建大儒，階級(jí)局限性決定了他的思想不可能發(fā)展為改造社會(huì)的

19、新路。理論本身的局限：沒(méi)有形成完整的理論體系，沒(méi)有對(duì)未來(lái)社會(huì)提出自己的設(shè)想。 政治： 經(jīng)濟(jì)：思想：第三種題型啟示、認(rèn)識(shí)類試題【例題講解1】 材料一 美國(guó)今天是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大了。這意味著，我們擁有這樣的力量，就是挑起領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)子并承擔(dān)責(zé)任。 杜魯門(mén) 材料二 “同我們?cè)诙?zhàn)結(jié)束時(shí)候相比，美國(guó)遇到了我們甚至做夢(mèng)都沒(méi)有想到的那種挑戰(zhàn)?！?1971年尼克松的演講 材料三 1991年1月，美國(guó)總統(tǒng)布什在其國(guó)情咨文中說(shuō)“我們是世界上惟一能夠聚集和平力量的國(guó)家。正是這一領(lǐng)導(dǎo)的重任以及實(shí)力，使美國(guó)在一個(gè)尋求自由的世界中成為自由的燈塔。” 請(qǐng)回答：由美國(guó)外交政策的變化你可得出哪些認(rèn)識(shí)？（

20、2分）【審題信息快速推斷】 美國(guó)外交政策的變化是什么？為什么變？（變化的原因）變化中什么本質(zhì)的東西沒(méi)變？我們?nèi)绾螌?duì)待其變和不變認(rèn)識(shí)【審題信息快速推斷】 美國(guó)外交政策的變化是什么？為什么變？變化中什么本質(zhì)的東西沒(méi)變？我們?nèi)绾螌?duì)待其變和不變認(rèn)識(shí)強(qiáng)硬收縮強(qiáng)硬內(nèi)：國(guó)力下降；外：國(guó)際形勢(shì)沖擊國(guó)家利益始終是其焦點(diǎn)；美國(guó)始終沒(méi)有放棄霸權(quán)主義思想反對(duì)霸權(quán)主義；推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立外交政策制定的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)國(guó)家利益；外交政策要隨著國(guó)際形勢(shì)的變化而變化；美國(guó)外交政策的變化體現(xiàn)了其霸權(quán)主義特點(diǎn)。 認(rèn)識(shí)類： 如何認(rèn)識(shí)某一歷史現(xiàn)象？（從是什么、為什么、如何評(píng)價(jià)來(lái)回答） 把歷史現(xiàn)象放在特定的環(huán)境中去思考，從而歸納

21、出一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)。 啟示類：一般從經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)兩方面思考， “好”的即是經(jīng)驗(yàn)，“壞”就是教訓(xùn)。 認(rèn)識(shí)、啟示類題，一般與材料或前面幾個(gè)設(shè)問(wèn)聯(lián)系密切，因此，一定要注意這一問(wèn)答案與前面答案的協(xié)調(diào) 【例題講解】 2、在探討“中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成和變革”問(wèn)題時(shí)，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國(guó)興起了一股計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮，并摘錄了以下材料。請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在下列問(wèn)題的指引下，進(jìn)行深入探究。 材料：許多人“對(duì)蘇俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以為蘇俄成功之秘訣，在于它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)檫@個(gè)制度是有計(jì)劃的，有組織的?！?據(jù)東方雜志（1933年） “在內(nèi)外層層疊疊的高壓狀態(tài)底下的中國(guó)”，最急需的是“

22、整個(gè)地實(shí)行社會(huì)主義的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）和集體生產(chǎn)”。 據(jù)申報(bào)月報(bào)（1933年） “左傾的也好，右傾的也好，大家都承認(rèn)放任經(jīng)濟(jì)的末日到了?！?據(jù)獨(dú)立評(píng)論（1934年）（1）分析20世紀(jì)50年代中國(guó)選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的原因，并簡(jiǎn)述這一體制對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響。（10分） （2）20世紀(jì)70年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)興起了經(jīng)濟(jì)調(diào)整之風(fēng)。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整；（8分）（3）通過(guò)上述探究學(xué)習(xí)，你獲得什么歷史啟示？（3分）經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整要立足國(guó)情各國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要善于借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)政策與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)【鞏固練習(xí)】1、西漢經(jīng)學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“世異則事變，事變則時(shí)移，時(shí)移則

23、俗移”。閱讀材料，回答下列問(wèn)題： 材料一 （明代中后期）應(yīng)運(yùn)而生的商人是消費(fèi)生活中的弄潮兒，一般的庶民地主不能與其匹敵，積累起高額資本的商人最愛(ài)高消費(fèi)，對(duì)靜態(tài)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)注入了活力，沖擊了社會(huì)等級(jí)制度，沖擊了傳統(tǒng)的人倫道德，在一定程度上對(duì)文化的批判。明代社會(huì)消費(fèi)風(fēng)俗的變遷也正是明代社會(huì)內(nèi)在矛盾的產(chǎn)物，在一定程度上具有傷風(fēng)敗俗的性質(zhì)，體現(xiàn)著封建政治的腐朽性。文化消費(fèi)的社會(huì)層次下移，市民階層和村夫野老逐漸取代文人士大夫，成為文化消費(fèi)群體的主體力量。 從明清商業(yè)廣告看社會(huì)變遷商人追求時(shí)髦傷風(fēng)敗俗市民階層成為文化消費(fèi)的主體力量材料三 任何一個(gè)特定的民族習(xí)俗都不是一成不變的，總是隨著時(shí)代的變遷而逐漸改

24、變。從總的趨勢(shì)上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鑒、趨同和融合，構(gòu)成民俗變遷的主流。近代民俗變遷在主流趨勢(shì)上呈現(xiàn)三個(gè)重要特點(diǎn)，即移植性、變異性、傳承性。 中國(guó)近代民俗變遷及其賦予社會(huì)轉(zhuǎn)型的符號(hào)意義請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一概括，明代的消費(fèi)風(fēng)俗呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)？（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這種“俗移”揭示出怎樣的“世異”？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料三中“近代民俗變遷在主流趨勢(shì)上呈現(xiàn)（的）三個(gè)重要特點(diǎn)”，任選其一進(jìn)行闡釋說(shuō)明，并舉一例予以佐證。（2分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)習(xí)俗變遷的認(rèn)識(shí)。（2分）習(xí)俗的變遷是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映習(xí)俗的變遷應(yīng)注重傳承、借鑒和創(chuàng)新【鞏固練習(xí)】 2、20世紀(jì)二

25、三十年代，斯大林和羅斯福開(kāi)創(chuàng)了兩種新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 羅斯福新政期間，一些人激烈地抨擊羅斯福，說(shuō)他“叛變了他的階級(jí)”，其舉措是“淡紅色的社會(huì)主義”。 黃安年美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論等 材料三 計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。 鄧小平文選第三卷問(wèn)題：(2)據(jù)材料二，舉例說(shuō)明反對(duì)者抨擊羅斯福的依據(jù)。(6分)(3)據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)斯大林和羅斯福開(kāi)創(chuàng)的兩種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的認(rèn)識(shí)。(4分) 【審題信息快速推斷】審 題 信 息快 速 推 斷信息1“抨擊羅斯?！薄芭炎兞怂碾A級(jí)”舉措淡紅色的社會(huì)主義 新政采取了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式，如實(shí)行國(guó)家工業(yè)復(fù)興法，限制資本家自主生產(chǎn)等；結(jié)合羅斯福新政中維護(hù)民眾利益的內(nèi)容和有關(guān)計(jì)劃性的內(nèi)容論證 新政中一些維護(hù)普通民眾權(quán)益的措施損害了資本家的利益，如規(guī)定工作時(shí)間、工作條件、最低工資標(biāo)準(zhǔn)